許淇畫并文

這是箴言錄，箴言錄往往是散文詩(shī)。

短的銘句是閃電，從詩(shī)人靈感的夜空穿云帶雨，剎那間噴薄而出，來(lái)不及規(guī)范，來(lái)不及推敲押韻，未免如散文的口語(yǔ)化。加上超現(xiàn)實(shí)主義的怪誕想象，使飽含深刻哲理的箴言涂抹上抒情的色彩。這便是保爾·艾呂雅的散文詩(shī)。有時(shí)候，貼近現(xiàn)實(shí)，并沒(méi)有超越，便成為深度揭示現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義作品。戴望舒譯過(guò)一首《受了饑饉的訓(xùn)練》，全詩(shī)四句：“受了饑饉的訓(xùn)練/孩子老是回答我吃/你來(lái)嗎我吃/你睡嗎我吃?！闭缥覀儑?guó)人一見(jiàn)面便問(wèn)：“吃了嗎？”“民以食為天”嘛！尤其是“三年自然災(zāi)害的困難時(shí)期”，便是受“饑饉的訓(xùn)練”了。和我們一樣，多采取反諷的句式。浪漫主義是不反諷的，只有現(xiàn)代派現(xiàn)代人才反諷。這里選錄的《黃金和涼水》就有超現(xiàn)實(shí)主義的味道，將兩種風(fēng)馬牛不相及的相悖感覺(jué)的物質(zhì)列在一起，隱喻或不隱喻制造奇兀的效果，有的以作者潛意識(shí)的隱秘符號(hào)，揭示荒謬的現(xiàn)實(shí)生活中的荒誕。

艾呂雅在上世紀(jì)20年代就參加布勒東發(fā)起的超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，出版《文學(xué)》雜志。不滿于現(xiàn)實(shí)生活。思想不受任何束縛，“唯有詩(shī)歌在向我微笑”（布勒東）。一個(gè)階段甚至迷戀“通靈術(shù)”，如組織者布勒東說(shuō)的：這次試驗(yàn)為了證明，創(chuàng)作經(jīng)歷已觸及無(wú)意識(shí)的深度，從而進(jìn)入隱匿的真實(shí)，即他認(rèn)為的詩(shī)歌的真實(shí)。后來(lái)，超現(xiàn)實(shí)主義的團(tuán)體逐漸解體。阿拉貢、艾呂雅等離開(kāi)了小團(tuán)體。雖說(shuō)和他們的愛(ài)情和生活不無(wú)關(guān)系，艾呂雅傾愛(ài)并同居多年的俄羅斯姑娘加拉，卻和邊邊派畫家達(dá)利一見(jiàn)鐘情，成為達(dá)利的靈感源泉和著名模特兒。艾呂雅失蹤了一陣子，回到巴黎，就和加拉徹底分手。“親吻的生動(dòng)色彩/將使你的雙眼對(duì)自由關(guān)閉。”如今艾呂雅自由了！無(wú)論對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌還是對(duì)愛(ài)情。

時(shí)代賦予艾呂雅新的使命。因?yàn)楹臀靼嘌牢乃嚰业膩?lái)往，參加了他們反法西斯的革命斗爭(zhēng)，到了二次世界大戰(zhàn)，法國(guó)淪陷。他義無(wú)反顧地到敵后投入抵抗運(yùn)動(dòng)，并加入了法國(guó)共產(chǎn)黨。從超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)革命到共產(chǎn)黨的政治革命，聶魯達(dá)用詩(shī)的語(yǔ)言描繪艾呂雅：他使我想到天空的蔚藍(lán)，想到平靜的深海，想到充滿自信的安詳。