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        對語文教學中滲透思想品德教育和審美教育的再認識

        2013-04-29 07:49:59馬鐵廠
        金色年華·教學參考 2013年5期
        關鍵詞:美育形式德育

        馬鐵廠

        一、語文思想內容和語文形式的關系

        語文教學中思想內容和語文形式的關系,不是結合,而是辯證統(tǒng)一的關系。這是語文這門學科區(qū)別于其他學科的一個特點,它反映了語文教學的客觀規(guī)律。不管你承認也好,不承認也好,它是不以人們的意志為轉移的,是客觀存在的。為什么說它們不是“結合”而是“統(tǒng)—”的關系呢?因為“結合”是指不同事物之間有區(qū)別、有聯(lián)系,把有聯(lián)系的部分結合起來。所謂結合,只限于有聯(lián)系的部分、不能擴大到包括不同事物間并無聯(lián)系的全部,例如教育與生產勞動相結合。而思想內容和語文形式之間的關系不是這樣,它們存在于同一事物中,是同一事物的兩個方面,是相互依存、不可分割的兩個方面。思想內容離不開語文形式,語文形式離不開思想內容。思想內容和語文形式兩方面都不可能獨立存在;失去了任何一方,就根本不會有語文。

        文章本身是思想內容和語文形式的辯證統(tǒng)一,這一點在認識上容易一致,問題是在教學中是否也是統(tǒng)一的。語文教學同樣如此。作者是有了思想才有文章,文以載道;而讀者又是光讀廠文章才知道思想內容,以文悟道、岡道學文。因此,文章本身思想內容和語文形式是統(tǒng)一的,語文教學主要足文章教學.同樣必須堅持思想內容和語文形式的統(tǒng)一。

        一切事物都是由一定的內容和一定的形式辯證地統(tǒng)組成的,就思想內容與語文形式而論,它們不可分割地聯(lián)系著,對立地統(tǒng)一著。“道非文不著,文非道不生”。正是相當準確地指明了思想內容七語文形式的辯證關系。在語文教學中,教師往往通過語文形式深入到語文內容,又通過語文內容幫助學生掌握語文形式,誘導、啟發(fā)、講解、爾范都是思想內容與語文形式、語文形式與思想內容反復深化、辯證統(tǒng)一的過程。眾所周知.在講讀教學中,只有通過文章的語文因素,才能深入領會文章的思想內容;也只有領會了文章的思想內容,才能深刻理解文章的語文因素,并達到化知識為技能、技巧,提高學生智能的目的。在寫作教學中,使學生有東西可寫、想寫是思想內容的問題,而使學生會寫,善于敘事說理、抒情狀物,則是語文形式的問題。語文形式與思想內容同樣是不可偏廢的。

        二、語文教學中智育、德育、美育的實施

        語文教學中智育、德育、美育是統(tǒng)一的。語文課是從形象思維的角度讓學生感知真善美的形象.使學生從內心深處向往之,追求之。這就是語文教學中德育、美育通過持有的手段發(fā)揮潛移默化的作用,智育、德育、美育也從而達到了統(tǒng)一。

        語文課要進行德育和審美教育,有得天獨厚的有利條件,因為教科書的文學名著中,有鮮明的形象,優(yōu)美的意境,感人的情節(jié),生動的語言(即使是非文學作品也可進行德育和審美教育,如語言功力,健康良好的文風)。教師如能披文入情,剖析精微,則不僅傳授廠語文知識,訓練了語文能力,而且能培養(yǎng)學生美的情操和審美觀念,使他們能夠分辨真善美和假惡丑,成為有理想、有見識、心靈美的建設社會主義物質文明和精神文明的一代新人。

        三、語文教學中的兩種偏向

        語文教學要注意防止兩種偏向:片面強調思想政治內容,忽視語文知識教學.導致架空分析、空洞說教,忽視語文形式;片面強調語文知識的教學和語文能力的訓練,忽視思想內容。九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱(試用)中指出:“語文教學要進行思想教育。思想教育要依據(jù)語文學科的恃點,在語文訓練中進行。要著重于思想感情的陶冶,道德品質的培養(yǎng),使學生提高社會主義覺悟,初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。熏陶漸染,潛移默化,循環(huán)往復,逐步加深。”

        四、把握貫徹這項原則的具體方法

        要注意聯(lián)系語文教學實際,在語文教學實踐中把握貫徹這項原則的具體方法。貫徹這項原則的具體方法很多,下面列舉—些。

        1.揭示寓義法

        挖掘文章內在的思想性,揭示其蘊含的深意。一篇好的課文必然是作者情動于中,言溢于表的產物。鉆研課文時要從語言文字入手,仔細琢磨,反復推敞,真正理解作者的寫作意圖,體會文中所蘊含的思想的高度、深度、廣度,把思想精華所在牢牢抓住,揭示闖發(fā),啟發(fā)學生深思。

        例如魯迅的(故鄉(xiāng))結尾省一含義深刻的句子:“我想:希望是本無所謂有,元所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了;也便成了路?!苯虒W中,要引導學生分析“希望”的有無,辯證地看“希望”,明確“希望”的有無取決于實踐。進一步揭示其含義,可知魯迅是用“路”作比喻,號召人以實際行動去創(chuàng)造新的生活。

        2.鑒別信息法

        加強指導,鑒別信息,培養(yǎng)和提高學生的識別能力。語文教材中有中外各個時代的作品,教學時要在“析”上下功夫,區(qū)別時代,區(qū)別古人與令人,區(qū)別思想內容的進步性和局限性,區(qū)別精華和糟粕。學生的課外閱讀須加強指導,引導學生經常鑒別涌到身邊來的各種信息,學生識別能力就會逐步增強。

        例如歐陽修的(醉翁亭記)寫山、寫水、寫亭、寫入,寫太守宴、禽鳥樂、人之樂、“太守之樂其樂”,全文以“樂”字統(tǒng)提。讀到歐陽修的“樂”。就可以引導學生聯(lián)系范仲掩的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的“樂”,聯(lián)系陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”的“樂”,甚至可以聯(lián)系到(誰是最可愛的人)中志愿軍戰(zhàn)士的苦樂觀。通過鑒別比較,深刻理解語言含義。

        3.精心設問法

        變換提問角度,選擇最佳切入點,引導學生深入思考。對某篇文章、某段文字進行閱讀指導時要精心選擇角度,精心設置問題,尋找由語言文字進入智育、德育、美育的日入點。如果只從慣用的寫作術語、語法術語出發(fā)去分析,去提問,就會有意無意地削弱語言文字中蘊含的教育作用。

        例如教學莫泊桑的(我的叔叔于勒),老師設計了這樣的問題:“為什么母親不給若瑟夫吃牡蛹,只給女兒吃?”學生回答:“因為母親舍不得花錢?!崩蠋熢u價:“回答有一定道理,但太膚淺。我改換一種問法,為什么給女兒吃牡頰母親就舍得花錢?”問題通過這樣精心設計,促使學生深入思考.得出正確答案:母親給女兒吃壯蛹是因為有女婿在,因為女婿是看了于勒的信.貪圖財富才“不再遲疑而下決心求婚的”,所以,盡管現(xiàn)在家里沒有錢,母親也必須在女婿面前擺闊氣,只好讓女兒陪著吃壯蛹而不給若瑟夫吃。通過問題的引導,就清楚地認識到資本主義社會的虛偽和金錢的作用。

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