王震?張愉翊?常春

摘要：從“90后”大學(xué)生的基本特征出發(fā)，提出高校應(yīng)樹立平等交流、言傳身教的教育理念，注重“知行合一”教育，構(gòu)建“家校二位一體”模式，建立健全心理健康教育機(jī)制體系，以正確應(yīng)對“90后”大學(xué)生的思想動態(tài)，更好地實現(xiàn)教書育人的宗旨。

關(guān)鍵詞：“90后”大學(xué)生；思想狀況；對策研究

作者簡介：王震（1976-），女，山東巨野人，山東科技大學(xué)團(tuán)委書記，講師；張愉翊（1991-），女，浙江諸暨人，山東科技大學(xué)文法學(xué)院本科生。（山東 青島 266590）

基金項目：本文系山東科技大學(xué)科學(xué)研究“春蕾計劃”項目（項目編號：2012AZZ163）的階段性研究成果。

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）05-0130-03

“90后”大學(xué)生，是指1990年以后出生且已進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)的大學(xué)生群體。自2008年起，“90后”逐漸步入大學(xué)，現(xiàn)已經(jīng)成為在校大學(xué)生的主體。眾多學(xué)者從心理學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域?qū)Α?0后”的心理特征、行為模式進(jìn)行了調(diào)查研究，研究成果對本課題的研究具有借鑒意義?！?0后”大學(xué)生的思想狀況是本課題的關(guān)注點，根據(jù)實地調(diào)查考證獲得數(shù)據(jù)的分析、梳理與總結(jié)，提出了解決問題的可行之策，從而為加強(qiáng)對“90后”大學(xué)生的關(guān)注，調(diào)節(jié)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與社會之間的相互關(guān)系，創(chuàng)建和諧校園提供了重要的實證參考。

一、調(diào)查設(shè)計與組織實施

1.調(diào)查目的

本次調(diào)查由《90后大學(xué)生思想狀況調(diào)查與對策研究》課題組負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)實施。其調(diào)查的目的：一是了解“90后”大學(xué)生的思想狀況；二是發(fā)現(xiàn)其中存在的問題；三是提出解決問題的可行之策，為調(diào)節(jié)各類關(guān)系，建設(shè)和諧校園提供參考。

2.調(diào)查對象

本次調(diào)查的對象為“90后”大學(xué)生。本次調(diào)查共發(fā)放問卷200份，回收問卷190份，回收率為95%，合格率為100%。在全部調(diào)查對象中，男性占39%，女性占61%。

3.調(diào)查方法

本次調(diào)查采用的方法包括：一是問卷法——向在校“90后”大學(xué)生發(fā)放問卷；二是標(biāo)準(zhǔn)化訪談法——參照事先設(shè)計好的訪問表與“90后”大學(xué)生對話；三是文獻(xiàn)法——參考已有的“90后”大學(xué)生相關(guān)資料以及官方統(tǒng)計數(shù)字。課題組以問卷為主、訪談為輔的方法對“90后”大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。

二、調(diào)查的主要內(nèi)容

本次的調(diào)查內(nèi)容主要包括“90后”大學(xué)生的基本情況、一般特征（包括自我意識、價值觀、心理健康程度、基本能力）、具體特征（包括道德觀、戀愛觀、婚姻觀、就業(yè)觀）三方面的內(nèi)容。課題組圍繞這三方面的主要內(nèi)容，以問卷為主、訪談為輔的方法對“90后”大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。

三、調(diào)查結(jié)果及特征分析

1.“90后”大學(xué)生的基本情況

調(diào)查結(jié)果顯示，從調(diào)查對象性別比例來看，男女比例接近2∶3，是因為被調(diào)查者多為文科類學(xué)院，女生數(shù)量較多。從調(diào)查對象的生源來看，農(nóng)村戶口人數(shù)為152人，占總調(diào)查人數(shù)的80%，城市戶口的人數(shù)為38人，占總調(diào)查人數(shù)的20%。其原因在于中國仍是以農(nóng)村人口為主的國家，同時高等教育普及化給農(nóng)村青少年提供了更多接受高等教育的機(jī)會。從就讀年級以及出生年份來看，被調(diào)查者多為大三以下的學(xué)生，其性格特征既有“90后”大學(xué)生獨有的突出特點，同時也不可避免地沿襲了“80后”大學(xué)生的人格特質(zhì)，具有一定的混合性。

2.“90后”大學(xué)生的一般特征

（1）“90后”大學(xué)生的自我意識——自我化。

1）自我了解。如圖1所示，“很難模仿他人、感覺受忽視、很難做別人期望的人、不會偽裝、易多變”這幾個形容句是大多數(shù)被訪者的狀態(tài)。特別是“很難做別人期望的人、不會偽裝”占了絕大多數(shù)。調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生對于生活充滿信心，能較好地克服生活中的各類困難，并處于較愉快的生活狀態(tài)中（見圖2）。由此看來，“90后”大學(xué)生總感覺自己不被重視，但又不喜歡偽裝自己來討好別人，是人格較獨立、自我化傾向較嚴(yán)重的群體。這一特征是由于“90后”大學(xué)生大多都是獨生子女，在家庭中處于核心地位，自我中心意識強(qiáng)，大多數(shù)時候以自己的觀點和態(tài)度為中心。

2）自我評價。被訪者在自我形容和自我評價時，除少數(shù)被訪者沒有評價自己之外，用完全積極健康的詞匯形容自己的占1/2，優(yōu)缺點兼具的占1/4，只有極少數(shù)人用完全消極的詞匯來形容自己。這一方面說明“90后”大學(xué)生在自我評價時更多的看到自己的優(yōu)點，心態(tài)較好；另一方面“90后”大學(xué)生放大了自己的優(yōu)點，一定程度上忽視了自己的不足，較為自負(fù)。

（2）“90后”大學(xué)生的價值觀——特殊化。

72%的被訪者認(rèn)為“自身努力和父母、師長的影響”對個人成長起決定性作用，反映了“90后”大學(xué)生更注重個人能力以及周邊小環(huán)境對其的影響。有18%的被訪大學(xué)生認(rèn)為出身背景及家庭社會關(guān)系也對個人成長起重要作用。在對人生看法上，60%的被調(diào)查者認(rèn)為“做人做事講求踏實做事，用心就好”；在人生價值追求上，56%的被調(diào)查者認(rèn)為“自我對人生的滿意度以及自我才能的發(fā)揮和對社會貢獻(xiàn)的多少”；在價值導(dǎo)向上，55%的被調(diào)查者的崇拜對象為“歷史杰出人物或現(xiàn)代企業(yè)家”，有68%的被調(diào)查者愿意“支援西部和農(nóng)村”，為祖國中西部和農(nóng)村地區(qū)作一份貢獻(xiàn)；在生活追求上，35%的被調(diào)查者非常愿意參加自己喜歡的青年團(tuán)體活動，但也有37%的被調(diào)查者不愿意參加青年團(tuán)體活動。由此看來，“90后”大學(xué)生的價值觀較為理性、務(wù)實，以自我滿意為衡量標(biāo)準(zhǔn)，同時又有較強(qiáng)的社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識，并尋求自我價值的實現(xiàn)。同時“90后”大學(xué)生有著正向的價值判斷。如圖3所示，在調(diào)查對顏艷紅事件的看法時，38%的態(tài)度是震驚，42%的態(tài)度是同情，21%的態(tài)度是憎恨。

（3）“90后”大學(xué)生的心理發(fā)展——矛盾化。

在對“心理健康定義”的調(diào)查中，有67%的人傾向于“處事樂觀，熱情誠懇”，18%的人傾向于“心平氣和，與世無爭，樂于助人”。說明被訪大學(xué)生心理基本健康，心態(tài)積極向上。在問及主要的心理困惑時，“人生發(fā)展與職業(yè)選擇上有困難”和“自我管理能力不強(qiáng)”是60%的被調(diào)查者的困惑原因。在生活狀態(tài)方面，“生活充實”，“無所事事，渺無目標(biāo)”，“與同學(xué)關(guān)系融洽，心情舒暢”這三種類型各分千秋。實地訪談獲知，被調(diào)查者經(jīng)?！盀槲磥淼牟淮_定”、“前途的渺?！倍鴵?dān)心憂愁，但在實際行動中又有一部分人安于享樂，無所事事，錯過了學(xué)習(xí)的最佳時間。這兩者在內(nèi)心中纏繞打結(jié)，使“90后”大學(xué)生雖然表面上積極向上，但實際心理矛盾疊加，時而笑靨如花，時而淚如雨下。

（4）“90后”大學(xué)生的基本能力。

1）人際交往能力——退縮化。據(jù)調(diào)查，在人際阻礙上，因為性格內(nèi)向、缺乏自信、缺乏溝通技巧三種原因而導(dǎo)致交往不順占57%，其中，缺乏溝通技巧為主要原因。在評價人際交往時，46%的人認(rèn)為自身人際交往能力較強(qiáng)，能較好處理人際關(guān)系。由此看來，“90后”大學(xué)生在環(huán)境的不斷變化中經(jīng)常會出現(xiàn)很多人際矛盾，且已經(jīng)成為他們大學(xué)生活的主要困惑之一。究其原因，大致有兩點：第一，家庭條件不同。家庭環(huán)境的影響、家庭物質(zhì)條件的差異，直接影響了大學(xué)生的人際關(guān)系能力。第二，個體性格不同?！?0后”大學(xué)生性格多樣，迥然不同的個性產(chǎn)生出許多的摩擦。

2）受挫折能力——漸弱化。調(diào)查顯示，49%的被調(diào)查者主要挫折是來自人際交往方面，且對自身情緒影響較大，51%的人認(rèn)為挫折導(dǎo)致情緒波動，無法安心學(xué)習(xí)。處理挫折的方式多為“先擱置一段時間”，很少主動查找原因，分析事情的因果。在挫折解決方面，49%的人選擇找同學(xué)傾訴或幫忙的方式，31.6%的人會選擇家人的幫助。由此可見，大多數(shù)“90后”大學(xué)生的心理素質(zhì)較弱，抗壓能力明顯不足，在遭遇挫折后會留下心理陰影，且這種陰影的存在導(dǎo)致判斷力偏差，無限把“小挫折”放大成“大失敗”，無法承受。這種現(xiàn)象的根本原因是社會大環(huán)境的導(dǎo)向使家庭對于子女的期望值過高，望子成龍的心情急切，對孩子過于進(jìn)行“心理保護(hù)”，以致于“90后”大學(xué)生將小挫折看成是無法接受的事實。同時在追求高升學(xué)率的壓力下，學(xué)校將學(xué)習(xí)成績作為評價學(xué)生好壞的最重要的考核標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致“90后”大學(xué)生在成長的過程中只是一味追求學(xué)習(xí)成績，而忽略了對“不良”心理的正確調(diào)適、對挫折的正確應(yīng)對。

3.“90后”大學(xué)生的具體特征

（1）“90后”大學(xué)生的道德觀——世俗化。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，60%的受訪者認(rèn)為現(xiàn)在“90后”大學(xué)生的道德水平停留在“道德水平一般，素質(zhì)不高的人還是很多”的層次上，且九成的被訪者認(rèn)為造成這種后果的原因是“大學(xué)教育更多的功利化了，導(dǎo)致道德教育方面無所作為”以及“社會上人們的思想觀念不同了，環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生更加注重實際利益”。對于現(xiàn)在較頻繁的校園暴力事件，74%的被調(diào)查者認(rèn)為是“內(nèi)心長時間壓抑的必然結(jié)果”和“周圍環(huán)境、風(fēng)氣影響的結(jié)果”。同時，“90后”大學(xué)生在對待社會暴露的問題上持謹(jǐn)慎態(tài)度?！?0后”大學(xué)生道德觀受所處社會環(huán)境影響較大，且由于心理成熟度不夠，對社會的道德事件更多的只是“看現(xiàn)象不見本質(zhì)”，且進(jìn)行“功利化”的理解。社會大環(huán)境、大學(xué)教育環(huán)境的導(dǎo)向使“90后”大學(xué)生雖然受到高等教育，但是道德素質(zhì)仍上升不到一個應(yīng)有的高道德素質(zhì)水平，且受實用主義影響，逐漸走向世俗化。

（2）“90后”大學(xué)生的戀愛觀——多元化。

調(diào)查結(jié)果顯示，“90后”大學(xué)生在最初戀愛時的動機(jī)為“彼此被對方的某些優(yōu)點所吸引”的占46%，“尋找學(xué)習(xí)伴侶，共同進(jìn)步”的次之，占23%，因為“空虛和面子”兩項的占16%。在“愛的責(zé)任感”方面，79%的人認(rèn)為“愛情是一種責(zé)任，需要對雙方負(fù)責(zé)”，僅有10%的人認(rèn)為“愛情不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。在戀愛新形式——網(wǎng)戀方面，51%的人認(rèn)為“網(wǎng)戀不安全系數(shù)高，不可盡信”，但也有24%的人認(rèn)為“虛擬世界也可以有真摯感情”?？偠灾?，“90后”大學(xué)生的戀愛目的趨于多樣化，戀愛方式趨于多元化。大部分“90后”大學(xué)生仍較重視戀愛責(zé)任感，尊重自我和他人。

（3）“90后”大學(xué)生的婚姻觀——開放化。

在問及對大學(xué)生婚前性行為的態(tài)度時，有56%的被調(diào)查者認(rèn)為“可以接受，但不可輕率，要有責(zé)任感”，30%的人認(rèn)為“可以理解，但我自己不會這樣”。如圖4所示，在對于婚姻的物質(zhì)性問題上，主流的觀點是“在相愛的基礎(chǔ)上，我也會追求物質(zhì)”和“我有我的自尊，美好生活要靠自己爭取”兩種態(tài)度。由此看來，雖然社會上物質(zhì)婚姻的砝碼越來越重，“90后”大學(xué)生在婚姻觀上也有所改變，性愛觀念逐漸開放，但是這種開放依舊沒有脫離理智的范圍，絕大多數(shù)被訪者仍堅持認(rèn)為感情和責(zé)任才是婚姻的根本，雙方自立自強(qiáng)婚姻才能長久而美滿。

（4）“90后”大學(xué)生的就業(yè)觀——迷?；?。

數(shù)據(jù)顯示，68%的被調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前的就業(yè)形式不容樂觀，而且62%的人對于未來職業(yè)沒有明確的目標(biāo)和規(guī)劃。在擇業(yè)問題上，有93%的被訪者能夠接受專業(yè)不對口，認(rèn)為這是一種社會現(xiàn)象，41%的人熱衷于機(jī)關(guān)事業(yè)單位、公務(wù)員等編制內(nèi)崗位，34%的人選擇自己創(chuàng)業(yè)，僅有6%的人選擇到農(nóng)村工作。由此看出，“90后”大學(xué)生就業(yè)觀具有以下特征：缺乏自我客觀分析，脫離現(xiàn)實，幻想舒適、高薪的工作，但存在較強(qiáng)的挫折感，對自身能力的界定和社會需要的匹配不自信，對未來沒有明確的規(guī)劃，有一定的就業(yè)恐懼癥。從大學(xué)生自身原因來說，導(dǎo)致這種狀況主要是由于對自己缺乏全面、客觀、理性的認(rèn)識，自身綜合素質(zhì)有待提高，缺乏社會工作經(jīng)驗。

四、應(yīng)對“90后”大學(xué)生問題的對策建議

1.切實進(jìn)行“言傳身教”教育

在教育過程中，教育者應(yīng)以身作則，言傳身教，這樣才能對學(xué)生價值實踐產(chǎn)生巨大而深刻的影響。言傳身教是將育人的說教轉(zhuǎn)變?yōu)閲?yán)于律己、以己育人的行為教育。模仿學(xué)習(xí)在行為學(xué)習(xí)中的巨大作用使以身作則必然成為價值觀教育的基本方法。就價值觀對人生實踐的全面滲透而言，教育者不想在學(xué)生心目中成為一個說一套、做一套的偽君子，就必定會把“以身作則”作為價值觀教育的前提。[1]

2.注重“知行合一”教育

實現(xiàn)知行合一需要把教育活動與社會實踐密切結(jié)合起來，讓學(xué)生在有形的社會實踐中切身踐行思想理念，對學(xué)過的理性知識獲得更多的感性體會。學(xué)?？梢酝ㄟ^定期開展社會實踐活動，使學(xué)生感悟團(tuán)隊精神和社會責(zé)任的重大意義，感悟勞動和創(chuàng)新的價值，感悟溝通與和諧的美好體驗等等。因此有學(xué)者提出對“90后”大學(xué)生的教育一定要堅持“走出去”的原則。[1]另外，學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)和規(guī)范各類學(xué)生組織、社團(tuán)以及服務(wù)隊，使“90后”大學(xué)生有自我實踐的途徑，能在學(xué)習(xí)書本知識之余，拓寬交往面，積累社會經(jīng)驗，認(rèn)識更多校內(nèi)外的朋友，培養(yǎng)尊重友誼、熱愛生活的開朗性格，在知行合一的教育中逐步牢固地樹立成熟、穩(wěn)定的價值觀。

3.構(gòu)建“家校二位一體”模式，堅持人文關(guān)懷與挫折教育相結(jié)合

首先，在營造公平競爭環(huán)境的同時，要加強(qiáng)對邊緣化學(xué)生的人文關(guān)懷。調(diào)查顯示，在“90后”大學(xué)生中儼然出現(xiàn)了“貧富差距大”，起跑線“有明顯先后”的問題，這就要求教育者要盡量保證公平競爭的教育環(huán)境，不偏不倚，平等對待。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)制定相應(yīng)制度進(jìn)一步體現(xiàn)對邊緣化特殊群體的人文關(guān)懷，這無疑是學(xué)生緩解物質(zhì)壓力、平衡心理落差的良藥。

其次，針對“90后”大學(xué)生與“80后”大學(xué)生相比“眼高手低”的特點，應(yīng)該從“90后”大學(xué)生步入大學(xué)校園開始，就有針對性地進(jìn)行以困難挫折為主題的歷練教育，創(chuàng)設(shè)實際或模擬現(xiàn)實的情境教育環(huán)境，使“90后”大學(xué)生從入學(xué)起就具備準(zhǔn)確認(rèn)識自我的實際應(yīng)對能力，為踏實學(xué)習(xí)和勤奮實踐打好第一步基礎(chǔ)。[2]

4.建立“從個別到普及”心理教育機(jī)制

在和諧校園建設(shè)中，應(yīng)進(jìn)一步建立健全大學(xué)生心理健康教育機(jī)制體系，以“預(yù)防為主，防治結(jié)合”原則為導(dǎo)向，完善心理運作控制鏈。一是心理健康教育體系應(yīng)囊括自我意識、價值觀、心理健康程度以及基本能力、道德觀、戀愛觀、婚姻觀、就業(yè)觀等，全方面引導(dǎo)，建立科學(xué)的衡量項目，細(xì)化各項測量標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)全方位、多層次的心理指導(dǎo)和教育。二是應(yīng)建立完整的心理教育體系，完善基本機(jī)制建設(shè)，從心理預(yù)防機(jī)制、心理點撥機(jī)制、心理疏導(dǎo)機(jī)制、心理治療機(jī)制到心理保障機(jī)制層層遞進(jìn)。[3]三是教育的對象應(yīng)從個別教育擴(kuò)大到普及教育。個別教育為個人主動來尋求心理輔導(dǎo)或心理幫助，具有“不訴不理”的特點，學(xué)校應(yīng)化被動為主動，積極深入到學(xué)生中間，以平等的身份發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]王臣申.“90后”大學(xué)生價值取向和教育策略探析[J].寧波大紅鷹學(xué)院學(xué)報，2010，3（1）.

[2]溫婉如.“90后”大學(xué)生特征分析及教育研究[J].寧波大紅鷹學(xué)院學(xué)報，2011，3（1）.

[3]龍莎莉.淺談和諧校園建設(shè)中“90后”大學(xué)生心理健康教育[J].青年文學(xué)家，2011，（24）.

（責(zé)任編輯：孫晴）