5月21日，工信部初步確定了中國(guó)4G牌照的部署方案。中國(guó)的App將迎來一個(gè)更大的爆發(fā)，一個(gè)線上生活的全新世界將勢(shì)不可擋地呈現(xiàn)。

這個(gè)世界里，只有你想不到的，沒有實(shí)現(xiàn)不了的。游戲、運(yùn)動(dòng)、資訊分享、情感交流、消費(fèi)、支付甚至是開關(guān)車門和睡眠監(jiān)測(cè)，都能找到一一對(duì)應(yīng)的App。

App的大爆炸，改變了我們的消費(fèi)習(xí)慣，也改變了整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，中國(guó)也從熟人社會(huì)進(jìn)入到了“半熟人”社會(huì)，人們的交際圈半徑急速擴(kuò)大，時(shí)間和空間的概念也隨之改寫。即使是遠(yuǎn)在千里之外的“半熟人”，你也可以隨時(shí)隨地掌握其行蹤。與某個(gè)人建立聯(lián)系再也不需要把關(guān)系繞圈子，有N種手段可以方便快捷地搞定他。

一個(gè)全新而充滿誘惑的世界，讓越來越多的人開始享受甚至沉浸于線上生活無法自拔。在這個(gè)App締造的新世界里，人們之間仿佛是透明的，大量App通過無孔不入的觸角全方位采集著個(gè)人信息，手機(jī)真的成了手雷。這些以犧牲個(gè)人隱私為前提匯聚起來的數(shù)據(jù)洪流，則成為各路豪強(qiáng)搶占大數(shù)據(jù)時(shí)代制高點(diǎn)的稀缺資源。

時(shí)間與空間的無限零距離也制造著新的距離感。當(dāng)橫亙?cè)谖覀冎g的距離不是千里萬里，而是彼此面對(duì)面坐著卻在刷微博，當(dāng)我們隨時(shí)隨地都在熱衷于將自己的一舉一動(dòng)分享給粉絲，卻忽略了身邊的人與事，人的物化已經(jīng)不可阻擋。

為海量的App制造的快感所迷惑，現(xiàn)在已經(jīng)有超過70%的手機(jī)用戶24小時(shí)開機(jī)。這時(shí)，到底是手機(jī)服務(wù)了我們，還是我們成為了手機(jī)的奴仆？

其實(shí)，早在公元1840年左右，西方世界的無政府主義者如法國(guó)的普魯東、俄國(guó)的克魯鮑特金就提出了一個(gè)問題：如何制衡人的物化？在他們的哲學(xué)中，人是不可以物化的。物質(zhì)要發(fā)展沒有錯(cuò)，可是人還是要做主人的。你買車買房都沒有錯(cuò)，可是不要最后變成車奴房奴，變成你在養(yǎng)它，而不是它在幸福你。

縱觀世界歷史，每一次的物質(zhì)極大豐富都伴隨著思想的極度璀璨。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因?yàn)殍F的發(fā)現(xiàn)及使用，自然生產(chǎn)量暴增，在物化的環(huán)境下，刺激了眾多思想家的涌現(xiàn)，形成了一個(gè)“百家爭(zhēng)鳴”的輝煌局面；中世紀(jì)的歐洲，隨著資本主義的萌芽，以及從中國(guó)傳入的造紙術(shù)和印刷術(shù)，物質(zhì)也得到了極大的發(fā)展，隨著而來的則是影響了整個(gè)歐洲文明進(jìn)程的文藝復(fù)興……

回到今天的現(xiàn)實(shí)，線上的隨意輕松，與線下的沉重壓力，已經(jīng)形成了一種強(qiáng)烈的沖突。而精英與草根的二元制結(jié)構(gòu)，則進(jìn)一步加劇了這種沖突。

其實(shí)，不存在精神上的絕對(duì)快樂，也不會(huì)有物質(zhì)上的絕對(duì)快樂，走向極端的任何一個(gè)方向，都是一種不健康的生活。而現(xiàn)在，我們正在穩(wěn)步走向其中的一個(gè)極端。

我們迫切需要重塑一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，才能在這樣一個(gè)高度物化的世界里找到平衡。