馮晶晶

摘 要：網(wǎng)絡媒體的發(fā)展為廣大網(wǎng)民發(fā)表意見提供了一個公共平臺，匿名性與比較寬松的氛圍是其獨特的魅力所在。它卻也是天使與魔鬼的化身，網(wǎng)絡因大量曝光他人隱私讓其蒙上了非理性、暴力的色彩，而網(wǎng)絡反腐則又是為其正名的過程。網(wǎng)絡媒體的發(fā)展為網(wǎng)絡反腐提供了技術支持，而網(wǎng)民在網(wǎng)絡匿名性保護下?lián)屨嫉赖轮聘唿c，如同隱匿在數(shù)碼叢林中的獵手，狙擊著被他們設定為“有罪”的道德獵物。本文以網(wǎng)絡反腐的案例為藍本，將從技術角度和心理角度闡述網(wǎng)絡反腐這一現(xiàn)象形成的原因。

關鍵詞：網(wǎng)絡反腐；人肉搜索；輿論監(jiān)督

中圖分類號：C912.63 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）06-0028-02

《搜索》是陳凱歌電影題材轉型的一部作品，是一部極具諷刺意味的現(xiàn)實主義電影。導演用蝴蝶效應的夸張手法，將現(xiàn)代人熟知的“人肉搜索”放大到大銀幕上來，電影中的“人肉搜索”扮演了殺人利器的角色。如果說因大量曝光他人隱私，侵犯他人合法權利讓“人肉搜索”蒙上了非理性和群體暴力的色彩，那么近幾年來“人肉搜索”在懲惡揚善、反腐敗方的實踐則是為其正名的過程?！氨硎濉睏钸_才事件則是網(wǎng)絡反腐的又一典型事件。

一、事件回顧

2012年8月26凌晨，陜西延安境內發(fā)生重大車禍，陜西省安監(jiān)局局長楊達才在視察事故現(xiàn)場微笑的照片引發(fā)網(wǎng)友對其進行人肉搜索，并從他身上“搜”出了各種名表，楊達才也被戲稱為“表哥”。8月29日，有網(wǎng)友整理出楊達才佩戴不同款式手表的照片共計11張，隨后又挖出其佩戴估價13萬的眼鏡，腰系名牌皮帶。8月30日，陜西省紀委對外宣稱已對楊達才展開調查，如有違紀腐敗問題，將依有關規(guī)定嚴肅處理。9月21日，陜西省紀委通過西部網(wǎng)對外發(fā)布稱，陜西省安監(jiān)局黨組書記、局長楊達才因存在嚴重違紀問題被撤職。

二、網(wǎng)絡反腐何以成為可能

從2008年天價煙局長周久耕到2012年“微笑局長”等官員的落馬，無一不是因為不當?shù)难孕幸l(fā)網(wǎng)絡圍觀，通過“人肉搜索”引擎將其相關的信息進行搜集，從而掌握其貪污的證據(jù)，倒逼相關職能部門對其進行查處，此時，“人肉搜索”不僅僅是一種信息搜索行為，更是一種價值訴求，正是集中網(wǎng)民的智慧與力量使得體現(xiàn)正義道德的倫理道德得到發(fā)揚，也是公民行使輿論監(jiān)督權力的一種手段。

1.技術支持——新媒體拓寬輿論監(jiān)督渠道?！叭巳馑阉鳌笔腔谛旅襟w發(fā)展的產(chǎn)物之一，是相對于傳統(tǒng)的機器智能搜索而依靠人工參與力量的互聯(lián)網(wǎng)搜索方式。是一種以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，部分基于用人工方式對搜索引擎所提供信息逐個辨別真?zhèn)?，部分又基于通過匿名知情人公開數(shù)據(jù)的方式搜集信息，以查找人物或者事件真相的群眾運動[1]。

需要指出的是，作為一種網(wǎng)絡話語和網(wǎng)絡行為方式，“人肉搜索”無所謂好壞，是網(wǎng)絡開放性的表現(xiàn)，是網(wǎng)民利用網(wǎng)絡信息量大、互動性強的特性進行的網(wǎng)絡行為。從某種程度上說，這是一種必然的趨勢和現(xiàn)象。在網(wǎng)絡時代，利用自媒體發(fā)聲讓“人人成為記者”成為可能，這種新型的網(wǎng)絡輿論監(jiān)督形式也正是“人肉搜索”用于反腐敗的威力所在。不僅如此，在筆者看來，利用“人肉搜索”反腐敗也是網(wǎng)民理性應用網(wǎng)絡與權利意識的覺醒，而網(wǎng)絡輿論監(jiān)督的威力也在此得以彰顯。

輿論作為一種重要的社會軟性力量，對社會政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)面發(fā)揮著法律無法替代的作用，而這種影響力的發(fā)揮則受制于傳播渠道。在傳統(tǒng)媒體為主宰的時代，大眾的輿論表達主要通過大眾媒體與面對面的人際傳播實現(xiàn)，囿于時空與技術條件的限制，公眾表達意見的影響力及其微弱，而在大眾傳媒信息傳播過程中的層層把關，根據(jù)國家的政治意志或媒體自身的價值訴求與定位，一部分信息則被過濾，或者經(jīng)過二次編碼，無法以本真的面目與受眾見面。在傳播渠道稀缺時代，傳統(tǒng)媒體是傳播者和接受者之間的博弈場，受眾在其中始終處于被動位置，普通大眾的話語進入大眾傳媒傳播渠道的幾率極低，他們的言語很難形成強大影響力[2]。而在新媒體環(huán)境下，傳播渠道不再稀缺，互聯(lián)網(wǎng)與手機幾乎成為日常生活的必需品，新媒體數(shù)字化與互動性的優(yōu)勢改變了傳播中傳者與受者的關系，任何人隨時隨地可以通過手機、電腦連接網(wǎng)絡，通過論壇、微博等淋漓盡致的各抒己見，并播報或轉載各類消息，這種立體化、多層次的表達方式不僅是對輿論主體話語權的擴展，輿論影響力也得以擴大。

由于新的傳播技術引發(fā)的強大的話語力量具有個性化、虛擬化的特征，給人們帶來了極大的自主性。數(shù)字化網(wǎng)絡技術的魅力在于對原本散布在社會各個角落的、被忽視被遺忘的大眾智慧的價值“碎片”的有效聚合與利用[2]。網(wǎng)絡反腐，即通過網(wǎng)絡技術及所引起的社會輿論效應對執(zhí)政行為的監(jiān)督和對權力的約束，從而達到有效預防、遏制、懲戒腐敗行為的一種全新方式，是反腐敗事業(yè)的新方式[3]。從百度百科給出的定義可以看出，網(wǎng)絡反腐包括三方面內容，網(wǎng)絡、民意、執(zhí)政行為。網(wǎng)絡為網(wǎng)絡反腐提供了技術支持，網(wǎng)絡的興起為無法通過傳統(tǒng)大眾媒體表達意見的階層提供了表達民意的機會。網(wǎng)民可以通過網(wǎng)絡曝光或者舉報黨政官員的違紀信息，經(jīng)過論壇、微博、博客等轉載，傳播速度之快，范圍之廣是傳統(tǒng)媒體所無法比擬的。網(wǎng)絡曝光的內容引發(fā)廣泛的社會關注，進而形成公共輿論。而“人肉搜索”實質上一種信息共享的方式和途徑，利用網(wǎng)絡作為信息共享的平臺，將本來僅為少部分人所了解的信息內容，轉變?yōu)橐环N公共性的信息[4]。同時，人肉搜索匯聚了眾多網(wǎng)友提供的信息資源來滿足搜索者的需要。正如前文所舉楊達才的事例，“表哥”的落馬，從某種程度上說，是網(wǎng)絡輿論監(jiān)督的一次勝利，網(wǎng)絡傳播挖掘事實、聚集人氣的威力由此可見一斑。

2.心理基礎——網(wǎng)絡匿名性保護下的“道德民兵”。從周久耕到楊達才，再到身陷不雅視頻的雷政富，不難發(fā)現(xiàn)都經(jīng)歷了三個階段：第一，事實曝光，引發(fā)網(wǎng)友關注，第二，網(wǎng)友對其進行追查，搜集證據(jù)，引發(fā)輿論浪潮，第三，倒逼相關職能部門對其進行調查處理。網(wǎng)民為何會對此類事件有高度的關注，筆者認為有以下原因。

第一，網(wǎng)絡集群引發(fā)“蝴蝶效應”。與現(xiàn)實世界的集群行為相同的是，網(wǎng)絡虛擬世界的集群行為也具有匿名性、過激性、被暗示性等特質，不同點在于，網(wǎng)絡傳播的快速性和廣泛性使得網(wǎng)絡集群行為的建立較之現(xiàn)實集群更加容易和便捷，網(wǎng)絡本身是一個高度自由、高度匿名而低度控制的平臺，這使得網(wǎng)絡集群的參與者更容易獲得安全感。網(wǎng)民注冊賬號，即可在論壇、微博等平臺上發(fā)表內容或對已有的內容進行轉載，每個網(wǎng)民都可能成為消息的傳播載體，同時，在網(wǎng)絡中存在網(wǎng)民身份異化現(xiàn)象，即一位網(wǎng)民可以以不同的身份出現(xiàn)。“在網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗”，正是網(wǎng)絡虛擬性、匿名性所提供的安全感使得網(wǎng)民可以搜索當事人的證據(jù)并予以曝光。在群體模仿與“匿名性”機制的作用下，互聯(lián)網(wǎng)用戶會變得更加輕松自在、更少感覺到限制，并更加開放地表達自己[5]。每個網(wǎng)民都對網(wǎng)絡輿論監(jiān)督功能的起了推動作用，形成網(wǎng)絡“蝴蝶效應”。網(wǎng)絡輿論中的“蝴蝶效應”，是一種有別于傳統(tǒng)媒介的獨特的網(wǎng)絡輿論生成機制，是在虛擬的公共場域里，在把關人弱化的情況下，網(wǎng)民對于一個公共事件進行完全公開自由平等的意見表達時所形成的一種輿論表征；是在網(wǎng)絡輿論初始條件不確定的情況下，進行的意見表達時形成的非線性不規(guī)則一種混沌現(xiàn)象[6]。網(wǎng)絡社區(qū)相對集中的虛擬空間和互動性使得輿論得以快速形成和廣泛傳播?！疤靸r煙”局長因一句“對于開發(fā)商低于成本價銷售樓盤，下一步將和物價部門一起進行查處，以防止爛尾樓的出現(xiàn)”的言論將自己推到輿論的前沿，就在網(wǎng)友們熱議他的“查處言論”時，有人將其開會的照片傳至各大論壇，網(wǎng)友們的注意力則從他的言論轉至他手頭的煙。隨后，更多的網(wǎng)友加入對其人肉搜索的行列，不斷貼出周久耕抽名煙、戴名表的證據(jù)。網(wǎng)絡匿名性如同天然的隱形衣一般保護著反腐行為過程中的每一個參與者，讓更多的人能在這個虛擬的世界中進行信息交流與互動。

第二，網(wǎng)絡刺激公民意識的覺醒與擴張。公民意識，又稱公民精神，是指公民與自身享有的法定權利和義務的自覺意識。網(wǎng)絡的隱匿性、開放性與互動性使得人們可以自由表達觀點而不用承擔現(xiàn)實壓力，喚醒了人們心底沉睡已久的自由與民主的意識。人們對現(xiàn)代社會中自我價值的彰顯與對公共社會的自覺監(jiān)督、自覺質疑、批判精神的迅速增強正是公民意識的重要內容和顯著特征。懲惡揚善、伸張正義的呼聲日益高漲，人們占據(jù)道德的制高點，審視整個社會，如同我國著名文化學者朱大可在《銅須、紅高粱和道德民兵》中所說，“他們以‘無名氏的方式，躲藏在黑暗的數(shù)碼叢林里，高舉話語暴力的武器，狙擊那些被設定為‘有罪的道德獵物。”而公民意識的覺醒反作用于網(wǎng)絡監(jiān)督，表現(xiàn)之一就是網(wǎng)絡監(jiān)督更有目的性和指向性。從某種程度上說，網(wǎng)絡興起之初，更多的是人們張揚個性、發(fā)泄情緒的渠道，輿論監(jiān)督則只是偶發(fā)之舉，其在輿論監(jiān)督方面發(fā)揮的作用并不顯著。公民意識的覺醒則促進了網(wǎng)絡反腐從自發(fā)的偶然行為到自覺行為的轉變。公民意識指導下的網(wǎng)絡輿論監(jiān)督的范圍日益擴大，從道德倫理到法律，從社會公共事件到政界，從網(wǎng)絡到現(xiàn)實，公民通過網(wǎng)絡輿論參與社會管理的意識不斷增強，范圍也不斷擴大，且以“懲惡揚善”、“伸張正義”為道德制高點，網(wǎng)民如同道德民兵一般，對“表叔”們進行合力輿論圍剿。

三、結 語

網(wǎng)絡的超強的時效性是傳統(tǒng)媒體所無法比擬的，這使得一些吸引人眼球的“爆料”能及時得到網(wǎng)友的關注與參與，促成輿論的生成和發(fā)展，輿論監(jiān)督的影響力也隨著網(wǎng)友的互動參與而迅速提高，從而敦促現(xiàn)實問題的解決。如“表哥”事件，從2012年8月26日楊達才在車禍現(xiàn)場微笑照片引發(fā)網(wǎng)友對其進行人肉搜索至2012年9月21日陜西省紀委對外發(fā)布對其處理決定不到一個月的時間。網(wǎng)絡能將事實與批評意見高度聚焦，從而形成強大的社會壓力和輿論攻勢，敦促政府職能部門有所作為，這是網(wǎng)絡輿論監(jiān)督的優(yōu)勢所在。然而，網(wǎng)絡有其善的一面，卻不能忽視其惡的一面。與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡信息發(fā)布有其特殊性，每個人都能成為信息發(fā)布者，這種缺乏把關的信息發(fā)布方式容易造成虛假信息的傳播，降低網(wǎng)絡媒體的公信力，擾亂信息傳播秩序。而網(wǎng)絡輿論監(jiān)督缺乏客觀的輿論環(huán)境，在虛擬的環(huán)境中缺乏必要的法律約束，偏激的言論容易引發(fā)網(wǎng)絡暴力行為。網(wǎng)絡輿論既能揚善，又能為惡所趨，在網(wǎng)絡輿論監(jiān)督權力行使中，要規(guī)避觸犯法律與道德底線的行為，使其真正發(fā)揮監(jiān)督權力實踐作用的工具。

參考文獻：

[1] 維基百科.人肉搜索[OL].http：//zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B A%BA%E8%82%89%E6%90%9C%E7%B4%A2.

[2] 張冠文.新媒體環(huán)境下輿論的表達與引導[J].山東師范大學學報（人文社會科學版），2011（4）.

[3] 百度百科.網(wǎng)絡反腐[OL].http：//baike.baidu.com/view/134452 8.htm.

[4] 卜松濤.網(wǎng)絡人肉搜索與侵犯個人隱私權問題研究[J].沈陽師范大學學報（社會科學版），2008（5）.

[5] 何新華.網(wǎng)絡暴力事件中的受眾心理機制[J].新聞愛好者，2008（10）.

[6] 韓立新，霍江河.“蝴蝶效應”與網(wǎng)絡輿論生成機制[J].當代傳播，2008（6）.