李芳

“無(wú)論課程改革怎樣改，鉆研教材把握教材是我們教師永遠(yuǎn)的基本功?！边@是王敏勤教授說(shuō)過(guò)的話。在建構(gòu)式生態(tài)課堂下，要上出精彩的語(yǔ)文課，這就需要教師深入研讀教材，把握預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。即如何在一節(jié)課中通過(guò)“預(yù)設(shè)”去促進(jìn)“生成”，通過(guò)“生成”去完成“預(yù)設(shè)”的目標(biāo)。我認(rèn)為要想處理好這對(duì)矛盾，必須做好以下幾點(diǎn)：

一、預(yù)設(shè)之中有生成

在上課之前我們不可能將教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都考慮得如此細(xì)密周詳，不可能都“預(yù)設(shè)到”，就是預(yù)設(shè)到也不能說(shuō)就有十足的把握把課上好。我們所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)天真活潑、個(gè)性鮮明的學(xué)生，是一個(gè)個(gè)具有“生成欲望”與“生成潛能”的人，總會(huì)有“預(yù)設(shè)中的生成”。因此，我們不能選擇沉默，索性讓學(xué)生盡情發(fā)揮，應(yīng)該做好一個(gè)促進(jìn)者與引導(dǎo)者，積極而有效地進(jìn)行調(diào)控。因?yàn)樵谶@種“盡情發(fā)揮”中我們不知道到底有多少學(xué)生真正參與進(jìn)去了，又有多少學(xué)生游離于局外而被別人操縱著成為“思維的漫游者”。因此，我們承認(rèn)“預(yù)設(shè)中有生成”，但面對(duì)生成我們考慮的不是“怕與不怕”失控的問(wèn)題，而是如何引導(dǎo)、調(diào)控，使學(xué)生不偏離文本；如何智慧地促進(jìn)積極有效的生成。

二、生成之中有預(yù)設(shè)

也許有的教師會(huì)不以為然，“課堂是生成性的，學(xué)生是鮮活的個(gè)體，我們?nèi)绾文芰私馑麄兊南敕?？如何能預(yù)設(shè)到他們的回答呢？”此言差矣！我們雖然無(wú)法預(yù)設(shè)到一切，但可以盡可能多的預(yù)設(shè)一切，這樣才能更好地調(diào)控沒(méi)有把握的課堂，才能使課堂上出現(xiàn)更多精彩的生成，才能靈活地抓住這些生成，讓學(xué)生精彩的發(fā)言和智慧的火花迸射出來(lái)。也就是說(shuō)在“充分準(zhǔn)備”中，“已經(jīng)預(yù)設(shè)”了的“生成”是“可以把握”的，而沒(méi)有充分準(zhǔn)備，即在“預(yù)設(shè)之外的生成”就是無(wú)法控制與把握的。我們不禁要問(wèn)，這些所謂無(wú)法把握的預(yù)設(shè)之外的生成果真是在“預(yù)設(shè)之外”的嗎？我認(rèn)為不全是。很多時(shí)候是我們?cè)陬A(yù)設(shè)時(shí)根本不曾去想過(guò)。我們?cè)陬A(yù)設(shè)時(shí)，往往受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，考慮得十分細(xì)膩：師怎么問(wèn)，生怎么答，怎樣總結(jié)，如何過(guò)渡，何時(shí)出示圖片等。殊不知在這不知不覺(jué)間給自己和學(xué)生來(lái)了個(gè)五花大綁。我們教師不妨換位思考：首先多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。站在學(xué)生角度思考問(wèn)題，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，然后通過(guò)多種途徑解決疑難。其次多假設(shè)幾個(gè)“如果”，回歸教師角色，對(duì)自己提出的問(wèn)題盡可能多地做出假設(shè)，反復(fù)思量：“如果我問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，孩子們可能會(huì)怎么回答”，“要是他們這樣回答，我該如何應(yīng)付”等等問(wèn)題。這樣，在課堂上教師就能根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)之間作出相應(yīng)的調(diào)整和變動(dòng)。

如《孔子游春》教學(xué)片段：

生：萬(wàn)物離不開(kāi)水的哺育。比如草需要水，人需要水，但水從不求回報(bào)。這就像真君子的德行。

師：說(shuō)得真好！的確，大自然是一位偉大的母親，奔流不息的水是她甘甜的乳汁。水，哺育著桃花，桃花——（紅了）

師：哺育著柳樹(shù)——（柳樹(shù)綠了）

師：哺育著小草——（小草青了）

生：哺育著莊稼，莊稼豐收了。

生：哺育著牛羊，牛羊壯了。

生：哺育著每個(gè)人，人就長(zhǎng)大了。

師：是啊，水，哺育著植物，哺育著動(dòng)物，哺育著人類?？梢哉f(shuō)，水哺育著一切生靈。母親，是無(wú)私的；真君子，是無(wú)私的；水，也是無(wú)私的。無(wú)私，不就是一種高尚的品德和行為嗎？難怪，孔子會(huì)自然地聯(lián)想道真君子的這種品質(zhì)——（有德行?。?/p>

在課堂上，教師敏銳地捕捉道“萬(wàn)物離不開(kāi)水的哺育?！边@一有效的生成資源，巧妙追問(wèn)，并順學(xué)而導(dǎo)：先充分挖掘課文蘊(yùn)含的語(yǔ)言元素，由文中關(guān)于春色的兩個(gè)成語(yǔ)——“桃紅柳綠”、“綠草如茵”因勢(shì)利導(dǎo)，再有機(jī)聯(lián)通學(xué)生既有的生活經(jīng)驗(yàn)，舉例練說(shuō)。在師生對(duì)話、生生對(duì)話中生成出了“哺育一切生靈”的豐富內(nèi)涵，學(xué)生對(duì)水所具有的如真君子般有德行的特點(diǎn)的感悟便水到渠成。

三、超越預(yù)設(shè)，變奏生成

在現(xiàn)實(shí)的課堂中，隨著教學(xué)內(nèi)容的推進(jìn)，預(yù)設(shè)目標(biāo)會(huì)顯示出許多不合理之處，這就需要教學(xué)時(shí)合理地刪補(bǔ)、升降預(yù)設(shè)目標(biāo)，從而即時(shí)生成新目標(biāo)。這樣做，或許會(huì)打亂教學(xué)節(jié)奏，但許多不曾預(yù)約的精彩便不期而遇。記得我曾借班上的一節(jié)識(shí)字課。預(yù)設(shè)目標(biāo)是學(xué)會(huì)11個(gè)生字。在課堂推進(jìn)過(guò)程中，我注意了孩子們學(xué)習(xí)所呈現(xiàn)的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生識(shí)字能力相對(duì)薄弱，于是果斷地減去了預(yù)設(shè)目標(biāo)的量，只需要學(xué)會(huì)7個(gè)生字，教學(xué)重點(diǎn)落在如何提高學(xué)生識(shí)字興趣，識(shí)字能力和水平上，努力使學(xué)生產(chǎn)生識(shí)字的愿望、情感、態(tài)度。課堂教學(xué)效果較好。而到了我們班級(jí)上這一節(jié)課，學(xué)生很快學(xué)會(huì)了12個(gè)生字，于是我隨機(jī)補(bǔ)充了2個(gè)會(huì)意字的教學(xué)，由于教學(xué)形象、直觀，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情高漲，課堂上有了更多的意外收獲。

面對(duì)“意外”，我們不應(yīng)固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)尊重學(xué)情，力求在對(duì)話中生成“對(duì)話”，這是新理念指導(dǎo)下的教師應(yīng)有的情懷。對(duì)學(xué)情的尊重是主體性原則的最直接最重要的體現(xiàn)。

預(yù)設(shè)中有生成，生成離不開(kāi)預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)，是為了更好地生成；生成，是教學(xué)追求的一種境界；生成，應(yīng)機(jī)智把握、即興創(chuàng)造，讓學(xué)生獨(dú)特的感悟、體驗(yàn)與理解在課堂上綻放。只有這樣，動(dòng)態(tài)生成才能成為課堂上的亮麗風(fēng)景，課堂才會(huì)更精彩！