屈慶平 李懷珍

摘 要：中國特色社會(huì)主義理論體系在大學(xué)生中的傳播關(guān)系到中國特色社會(huì)主義事業(yè)的深入發(fā)展，是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容，同時(shí)又是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)性系統(tǒng)工程。公民社會(huì)已成為中國社會(huì)的發(fā)展方向和現(xiàn)實(shí)選擇。在大學(xué)生中傳播中國特色社會(huì)主義理論體系，需要融入公民教育。實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)契合，要建立公民教育與理論體系傳播的融合機(jī)制，發(fā)揮出思想政治理論課的主渠道作用。

關(guān)鍵詞：理論體系傳播；公民教育；融合

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）18-0376-02

作為一種意識(shí)形態(tài)教育，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系大眾化，在社會(huì)思潮多元化、利益格局復(fù)雜化的今天，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，深化改革開放、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐深入發(fā)展具有戰(zhàn)略性意義。大學(xué)生在某種意義上將成為中國未來社會(huì)的主導(dǎo)力量，中國特色社會(huì)主義理論體系在大學(xué)生群體中的傳播更具有特殊和深遠(yuǎn)意義。因此，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生頭腦，提高大學(xué)生思想政治理論素質(zhì)，是大學(xué)生思想政治工作的本質(zhì)要求和大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容[1]。同時(shí)，中國特色社會(huì)主義理論體系的傳播又是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，具有鮮明的社會(huì)性、時(shí)代性和系統(tǒng)性。如何實(shí)現(xiàn)理論的有效傳播，需要認(rèn)真分析當(dāng)代中國的社會(huì)特征，積極探求理論傳播的內(nèi)在規(guī)律并制定有效策略。

公民社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)的基本社會(huì)形式，也是中國社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ)路徑。加強(qiáng)公民意識(shí)教育在黨的十七大報(bào)告中得到明確確認(rèn)，表明公民社會(huì)成為中國社會(huì)的發(fā)展方向，公民教育受到中央的高度重視。同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立為中國公民社會(huì)的成長提供了土壤，中國的公民社會(huì)也已發(fā)育到某種程度，這其中大學(xué)生群體以其較強(qiáng)的公民意識(shí)成為中國公民社會(huì)的重要建構(gòu)力量。在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，探究中國特色社會(huì)主義理論體系在大學(xué)生中的傳播，便需要正視中國公民社會(huì)正在形成的事實(shí)和大學(xué)生不斷強(qiáng)化的公民意識(shí)，探討大學(xué)生公民教育與理論體系傳播的關(guān)聯(lián)，以提高理論體系傳播的實(shí)效，真正提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)。基于上述考慮，本文擬首先分析公民教育與理論體系傳播的內(nèi)涵關(guān)聯(lián)，然后在此基礎(chǔ)上探討如何實(shí)現(xiàn)公民教育與中國特色社會(huì)主義理論體系在大學(xué)生中傳播的有機(jī)融合。

一、公民教育與中國特色社會(huì)主義理論體系傳播的內(nèi)涵關(guān)聯(lián)

公民教育和中國特色社會(huì)主義理論體系的傳播是兩個(gè)范疇，二者的基本內(nèi)涵和價(jià)值取向是有明顯區(qū)分的。前者屬于社會(huì)教育，是向社會(huì)成員傳授適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活需要的必要和合理的技能，保證社會(huì)成員能夠積極有序地參與國家和社會(huì)事務(wù)，以維護(hù)國家和社會(huì)穩(wěn)定、良性的運(yùn)行。其基本取向是角色認(rèn)知和社會(huì)功能。后者則是向社會(huì)成員進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育，保證社會(huì)成員政治信仰的堅(jiān)定，以消除社會(huì)轉(zhuǎn)型期不良的社會(huì)思潮，維護(hù)政治和主流思想的穩(wěn)定。其基本取向是理論傳達(dá)和政治素養(yǎng)?？梢钥闯?，公民教育和理論體系傳播有不同的具體內(nèi)容和功能，不能將二者混淆，也不能簡單地用理論體系的傳播取代公民教育。

但是，從本質(zhì)上講，公民教育和中國特色社會(huì)主義理論體系傳播內(nèi)涵上又有很大的契合性。我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，公民教育的根本目的是教會(huì)公民掌握適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展需要的公民技能，更好地行使自己當(dāng)家做主的權(quán)力，更好地促進(jìn)政府的健全完善，更好地盡到一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)國家、社會(huì)和個(gè)人的和諧統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義理論體系傳播是要用先進(jìn)的政治理論武裝頭腦，理解黨的大政方針，擁護(hù)黨的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的勝利，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、社會(huì)和諧和人民幸福提供思想政治保證。因此，二者在終極目標(biāo)上有著高度的一致性。

在具體的教育和傳播內(nèi)容上，公民教育與理論體系的傳播也有著廣泛的交叉。一方面，公民教育包括主體教育、法治教育、權(quán)利義務(wù)教育、社會(huì)責(zé)任教育等基本內(nèi)涵。其中主體教育是說公民是國家和社會(huì)的主人，要樹立主人翁精神，要積極參與國家和社會(huì)事務(wù)。法治教育就是要樹立社會(huì)主義民主法治觀念，既要遵紀(jì)守法依法辦事，也要學(xué)會(huì)用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益。權(quán)利義務(wù)教育則讓公民明晰權(quán)利義務(wù)的對(duì)等性，正確行使權(quán)利，認(rèn)真履行義務(wù)。社會(huì)責(zé)任教育是指強(qiáng)化公民的社會(huì)責(zé)任感，積極參與社會(huì)生活，恪守社會(huì)公德。另一方面，中國特色社會(huì)主義理論體系作為發(fā)展著的理論體系，其內(nèi)涵極為豐富，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)，涵蓋了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)及生態(tài)文明建設(shè)等方方面面。其中的中國特色社會(huì)主義政治文明建設(shè)與公民教育中的法治教育，社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)與公民教育中的社會(huì)責(zé)任教育、公德教育等都有著很大的契合。

在教育和傳播實(shí)施的關(guān)聯(lián)度上，中國特色社會(huì)主義理論體系為公民教育提供方向和原則性指導(dǎo)。公民教育盡管屬于社會(huì)教育，但不可避免地帶有政治性。其實(shí)施不能違背黨的大政方針，要服從黨的中心工作。因此，公民教育的實(shí)施也應(yīng)該以理論體系為指導(dǎo)。另一方面，通過公民教育，增強(qiáng)大學(xué)生主體意識(shí)、法治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，能夠使他們認(rèn)識(shí)到自己是國家和社會(huì)的主人，認(rèn)識(shí)到自己與國家發(fā)展休戚與共，無形中增加學(xué)習(xí)理論體系的自覺性。特別是現(xiàn)實(shí)中，由于中國特色社會(huì)主義理論體系具有一定的抽象性，加上受實(shí)用主義等影響，部分大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)理論體系帶有某種排斥性，通過公民教育引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變對(duì)理論體系的認(rèn)識(shí)，可以對(duì)理論傳播起到強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。

因此，公民教育和理論體系的傳播盡管分屬兩個(gè)范疇，內(nèi)涵也有差異，但二者并非對(duì)立，而是各有其使命。在內(nèi)容上有相對(duì)的交叉，實(shí)施上也有某種程度上的相輔相成性。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論體系傳播時(shí)，恰當(dāng)?shù)厝谌牍窠逃?，?huì)起到正面作用。

二、公民教育與中國特色社會(huì)主義理論體系傳播的具體實(shí)施

1.建立公民教育與理論體系傳播的融合機(jī)制

無論是公民教育還是理論體系的傳播，都是帶有長期性的系統(tǒng)工程，需要建立起長效機(jī)制。在我國高校，當(dāng)前還不具備完整的公民教育體系，公民教育被作為大學(xué)生思想政治教育的組成部分，并且教育的深度和系統(tǒng)性離社會(huì)發(fā)展的要求尚有不小差距。針對(duì)這種情況，有學(xué)者提出將大學(xué)生公民意識(shí)教育作為單獨(dú)課程進(jìn)行規(guī)范化[2]。筆者認(rèn)為，這一點(diǎn)并不現(xiàn)實(shí)而且并非絕對(duì)必要。一方面很難在現(xiàn)有課程體系下增設(shè)專門的公民教育課，另一方面我國高校已形成相對(duì)成熟的思想政治教育體系，公民教育可以納入到思想政治教育范疇內(nèi)。當(dāng)務(wù)之急是如何實(shí)現(xiàn)在思想政治教育范疇內(nèi)提高公民教育實(shí)效，尤其是建立起公民教育與理論體系傳播的融合機(jī)制。這種融合涵蓋理念、體制、內(nèi)容等若干方面。

第一，理念上的融合。中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)代中國的馬克思主義，是我們黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的指導(dǎo)思想。公民教育是為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格參與者的基礎(chǔ)途徑，本身就是一種政治任務(wù)。因此，公民教育應(yīng)該以理論體系作為指導(dǎo)思想，在基本原則上要服從和服務(wù)于中國特色社會(huì)主義建設(shè)大局，在具體內(nèi)容上要適應(yīng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。同樣，理論體系的傳播要以公民教育作為助推器。通過實(shí)施公民教育，可以從整體上提高公民的主體意識(shí)和對(duì)國家的歸屬感、責(zé)任感[3]。這一點(diǎn)對(duì)大學(xué)生更加明顯。通過公民教育，強(qiáng)化大學(xué)生主體意識(shí)，提高對(duì)國家的關(guān)注，激發(fā)學(xué)習(xí)理論的積極性。同時(shí)，通過公民教育，把國家和社會(huì)觀念注入學(xué)生頭腦中，會(huì)使得理論體系的講授更貼近現(xiàn)實(shí)生活，更有社會(huì)基礎(chǔ)。

第二，體制上的保障。《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》作為中國特色社會(huì)主義理論體系傳播的核心課程，是我國高校思想政治理論課骨干課程之一，中宣部教育部對(duì)其學(xué)時(shí)數(shù)、經(jīng)費(fèi)保障、具體實(shí)施等有明確要求，高校也給予了相應(yīng)的重視，課程之外也有其他相應(yīng)的制度和環(huán)節(jié)，可以說在中國特色社會(huì)主義理論體系傳播上，我國高校具備相對(duì)成熟的運(yùn)行體制。但公民教育由于缺乏權(quán)威性的明確具體要求，受重視程度遠(yuǎn)低于專業(yè)素質(zhì)培育，沒有具體實(shí)施機(jī)構(gòu)和相應(yīng)運(yùn)作規(guī)程，實(shí)施機(jī)制基本處于空白。這種情況導(dǎo)致理論體系的傳播脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)的關(guān)注不夠，對(duì)學(xué)生的說服力不足。因此需要建立起能夠有效融合公民教育和中國特色社會(huì)主義理論體系傳播的體制，在這個(gè)體制下統(tǒng)一調(diào)配資源，形成理論體系傳播和公民教育的有機(jī)融合。

第三，內(nèi)容上的交融。中國特色社會(huì)主義理論體系有其完整和有機(jī)的內(nèi)容體系，既包括基本理論，如社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論等，也包括中國特色社會(huì)主義建設(shè)的具體制度性內(nèi)容，如中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)等。在傳播這些內(nèi)容時(shí)，都可以有機(jī)地融入公民教育的有關(guān)內(nèi)容。特別是在講授社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)時(shí)，完全可以從公民教育視角做出詮釋，既強(qiáng)化學(xué)生民主意識(shí)、法治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，又很好地完成理論體系相應(yīng)內(nèi)容的傳播。

2.發(fā)揮出思想政治理論課在理論體系傳播和公民教育中的主渠道作用

無論是理論體系的傳播，還是公民教育的實(shí)施，思政課都是無可替代的主渠道。前文已經(jīng)提及，在中國特色社會(huì)主義理論體系中包含豐富的公民教育資源，同時(shí)公民教育可以有力推動(dòng)理論體系的傳播。因此，思政課任課教師要轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到二者的關(guān)聯(lián)性。注意發(fā)掘理論體系中的公民教育資源，在保證理論體系傳播內(nèi)容到位的前提下，嘗試在部分教學(xué)內(nèi)容中從公民教育視角去做詮釋，將公民教育融入到理論體系的教學(xué)中。通過在教學(xué)實(shí)踐中不斷探究理論體系傳播和公民教育規(guī)律，整合教學(xué)內(nèi)容，梳理教學(xué)思路，最終形成規(guī)范性、系統(tǒng)性的二者有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)體系，使得思政課真正成為大學(xué)生公民教育和中國特色社會(huì)主義理論體系教育的主渠道。

公民教育是政治性的社會(huì)教育，中國特色社會(huì)主義理論體系的傳播是社會(huì)性的政治理論教育，二者統(tǒng)一于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的教育實(shí)踐中。如何發(fā)掘二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，探討二者在實(shí)踐中的有效融合，是帶有基礎(chǔ)性的重大教育理論問題。限于水平，本文僅做了膚淺探討，期待能拋磚引玉，引起廣大教育工作者對(duì)此問題的關(guān)注。

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