本刊編輯部

中國繪畫藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過數(shù)千年的不斷豐富、革新和發(fā)展，以漢族為主、包括少數(shù)民族在內(nèi)的畫家和匠師，創(chuàng)造了具有鮮明民族風(fēng)格和豐富多彩的形式手法，形成了獨具中國意味的繪畫體系，自戰(zhàn)國以來，發(fā)展到清朝鴉片戰(zhàn)爭之前，已經(jīng)過約兩千年的發(fā)展，在東方以至世界藝術(shù)中都具有重要的地位與影響。

◎起源

中國繪畫的歷史最早可追溯到原始社會新石器時代的彩陶紋飾和巖畫，原始繪畫技巧雖幼稚，但已掌握了初步的造型能力，對動物、植物等動靜形態(tài)亦能抓住主要特征，用以表達(dá)先民的信仰、愿望以及對于生活的美化裝飾。

先秦繪畫己在一些古籍中有了記載，如周代宮、明堂、廟祠中的歷史人物、戰(zhàn)國漆器、青銅器紋飾，楚國出土帛畫等，都己達(dá)到較高的水平。

秦漢王朝是中國早期歷史建立的中央集權(quán)制大國，疆域遼闊，國勢強盛，絲綢之路溝通中外藝術(shù)交流，繪畫藝術(shù)空前發(fā)展與繁榮。尤其是漢代盛行厚葬之風(fēng)，其墓室壁畫和畫像磚畫像石以及隨葬帛畫，生動塑造了現(xiàn)實、歷史、神話人物形象，具有動態(tài)性、情節(jié)性，在反映現(xiàn)實生活方面取得了重大成就。其畫風(fēng)往往氣魄宏大，筆勢流動，既有粗獷豪放，又有細(xì)膩瑰麗，內(nèi)容豐富博雜，形式多姿多彩。

◎發(fā)展

魏晉南北朝時期戰(zhàn)爭頻仍，民生疾苦，但是繪畫仍取得了較大的發(fā)展，真正意義上的中國畫出現(xiàn)了?？嚯y給佛教提供了傳播的土壤，佛教美術(shù)勃然興起。如新疆克孜爾石窟、甘肅麥積山石窟、敦煌莫高窟都保存了大量的該時期壁畫，藝術(shù)造詣極高。由于上層社會對繪畫的愛好和參與，除了工匠，還涌現(xiàn)出一批有文化教養(yǎng)的上流社會知名畫家，如顧愷之等。這一時期玄學(xué)流行，文人崇尚飄逸灑脫，畫史畫論等著作開始出現(xiàn)，山水畫、花鳥畫開始萌芽，這個時期的繪畫注重精神狀態(tài)的刻畫及氣質(zhì)的表現(xiàn)，以文學(xué)為題材的繪畫日趨流行。

隋唐時國家統(tǒng)一，社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟比較繁榮，對外交流活躍，給繪畫藝術(shù)注入了新的機運，在人物畫方面雖然佛教壁畫中西域畫風(fēng)仍在流行，但吳道子、周昉等人具有鮮明中原畫風(fēng)的作品占了絕對優(yōu)勢，民族風(fēng)格日益成熟，一代巨匠吳道子在人物畫（含宗教畫）畫和山水畫領(lǐng)域里都有重大貢獻(xiàn)。他的人物畫，尤其是宗教人物，被譽為“六法俱全”，人物衣帶如風(fēng)吹波動，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。代表了人物畫發(fā)展的成熟。他和王維共創(chuàng)的“水墨山水”畫法和當(dāng)時的李思訓(xùn)、李昭道父子開創(chuàng)的青綠山水畫風(fēng)，分別被明文人畫“南北宗論”尊為南北二宗。唐代韓滉作《五牛圖》是傳世的最早作品，代表了當(dāng)時流行的牛馬畫的高超水平。

◎鼎盛

五代兩宋之后，中國繪畫藝術(shù)進(jìn)一步成熟完備，出現(xiàn)了一個鼎盛時期，朝廷設(shè)置畫院，擴充機構(gòu)編制，延攬人才，并授以職銜，宮廷繪畫盛極一時，在整個卷軸畫風(fēng)格發(fā)展中，宋代是一個極為重要和關(guān)鍵的時代。就傳世的作品而言，宋代的遺存遠(yuǎn)勝過以往任何時代。宋代的人物畫創(chuàng)作成就不及唐代，但在山水和花鳥畫領(lǐng)域內(nèi)，經(jīng)過長期蘊釀，唐和五代漸趨密切，逐漸興起的文人畫創(chuàng)作高潮，關(guān)鍵也在宋代形成。文人學(xué)士亦把繪畫視作雅事并提出了鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn)，故畫家輩出，佳作紛呈，而且在理論上和創(chuàng)作上亦形成了一套獨有的體系，其內(nèi)容、形式、技法都出現(xiàn)了豐富精彩、多頭發(fā)展的繁榮局面。文人畫帶來的審美觀念變化是導(dǎo)致中國畫風(fēng)格演變的重要原因。宋代山水創(chuàng)作一度繁榮。北宋崇“北宗”，上承唐之青綠山水和荊關(guān)的全景山水。晚明又有董其昌提出文人畫的“南北宗論”之說，將文人畫推為至尊，對清一代山水畫風(fēng)格起到了深遠(yuǎn)影響。

◎延續(xù)

繪畫發(fā)展至元、明、清，文人畫獲得了突出的發(fā)展。在題材上，山水畫、花鳥畫占據(jù)了絕對的地位。文人畫強調(diào)抒發(fā)主觀情緒，“不求形似”“無求于世”，不趨附大眾審美要求，借繪畫以示高雅，表現(xiàn)閑情逸趣，倡導(dǎo)“師造化”“法心源”，強調(diào)人品畫品的統(tǒng)一，并且注重將筆墨情趣與詩、書、印有機融為一體，形成了獨特的繪畫樣式，涌現(xiàn)了眾多的杰出人物和作品。

國畫是中國文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中。它不單純拘泥于外表形似，更強調(diào)神似。它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構(gòu)了獨特的透視理論，大膽而自由地打破時空限制，具有高度的概括力與想象力，這種出色的技巧與手段，不僅使中國傳統(tǒng)繪畫獨具藝術(shù)魅力，而且日益為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒吸收。 ■