楊虹

摘要：

民族音樂(lè)是人類文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，優(yōu)秀的民族音樂(lè)作為先進(jìn)文化的一部分，往往是這個(gè)民族的靈魂和思想，是這個(gè)民族智慧的發(fā)源地，對(duì)塑造民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，提高國(guó)民素質(zhì)，搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著非常積極的作用。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；先進(jìn)文化；關(guān)系研究

人類文化是全人類在社會(huì)歷史活動(dòng)過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。每個(gè)民族因其生活地域與生活習(xí)慣的不同，所創(chuàng)造的文化均顯現(xiàn)出各自不同的民族特色，被稱之為民族文化。同樣道理，由世界各族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造出的具有各自不同民族特色的音樂(lè)，也被稱之為民族音樂(lè)。

音樂(lè)是一種文化現(xiàn)象，各種音樂(lè)現(xiàn)象都是歷史長(zhǎng)河中一定時(shí)期一定文化的反映，我們?nèi)祟愇幕褪怯蛇@些各個(gè)不同歷史時(shí)期的民族文化匯集而成，而在不同歷史時(shí)期的民族文化之中，同樣也包含著各個(gè)不同歷史時(shí)期和不同民族特色的民族音樂(lè)，民族音樂(lè)其實(shí)可以將它看作是人類文化百花園中的一朵異彩絢麗的花朵。 因此，民族音樂(lè)與民族文化實(shí)際上是一個(gè)不可分割的整體，民族音樂(lè)是民族傳統(tǒng)文化的一部分，它們相互依賴、相互滲透、相互影響和相互作用。

一、中國(guó)民族音樂(lè)在傳統(tǒng)文化中的重要地位

中國(guó)民族音樂(lè)文化植根于中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化造就了獨(dú)特的民族音樂(lè)。當(dāng)我們把中國(guó)民族音樂(lè)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)層面來(lái)審視時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一面鏡子，它能折射出中華民族悠久的歷史畫面，透視出中華民族獨(dú)特的情感世界和人文精神，體現(xiàn)出中華民族的意志、力量、幻想和追求，并成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，同時(shí)民族音樂(lè)又以其獨(dú)特的功能作用于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。

音樂(lè)不僅起著塑造人格的作用，還有安邦治世的功能。中國(guó)封建社會(huì)的鞏固發(fā)展主要依賴于“禮樂(lè)”制度，儒家便是“禮樂(lè)”制的倡導(dǎo)者。把最震撼人心的音樂(lè)形式與禮法結(jié)合在一起，其滲透力和凝聚力是非常強(qiáng)大的。中國(guó)土地遼闊，民族眾多，民間民俗千姿百態(tài)，形成了品種繁多的民間音樂(lè)。至今已收集到的民歌約有30萬(wàn)首左右，獨(dú)奏、重奏、合奏樂(lè)曲不可勝數(shù)；民間樂(lè)器約200余種，民族曲藝約200余種，中國(guó)戲曲約有360多個(gè)劇種。這些都是一定時(shí)代、一定群體、一定生產(chǎn)生活方式的產(chǎn)物，成為一定文化的一種載體。

縱觀歷史，任何一種民族音樂(lè)文化的產(chǎn)生和發(fā)展，無(wú)一不與這個(gè)民族在人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)俗，宗教信仰等諸多因素息息相關(guān)。從我國(guó)先秦時(shí)期的齊魯文化、秦文化、楚文化、三晉文化、吳越文化、中原文化，到后來(lái)向周邊輻射而相繼出現(xiàn)的燕趙文化、巴蜀文化、嶺南文化、云貴文化、閩臺(tái)文化、潮汕文化、客家文化、關(guān)東草原文化、新疆綠洲文化、西藏雪域文化，以及分散在各區(qū)間的其他兄弟民族文化等，都為民族音樂(lè)的構(gòu)成提供了豐厚的文化資源。正是這些獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育了獨(dú)特的中國(guó)民族民間音樂(lè)的體裁、形式、風(fēng)格和內(nèi)容，成為中國(guó)民族音樂(lè)文化的基礎(chǔ)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的民族音樂(lè)將體現(xiàn)著一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性特征，對(duì)社會(huì)發(fā)展、民族精神的塑造起著重要的作用。

二、繼承和發(fā)展民族音樂(lè)是新時(shí)期先進(jìn)文化的要求

民族音樂(lè)文化作為中國(guó)先進(jìn)文化的一部分，它的發(fā)展總是同政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展總趨勢(shì)是基本一致的。發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史條件下，推進(jìn)民族音樂(lè)的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化具有重要的戰(zhàn)略意義。

繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的前提。每種音樂(lè)形式都必然有其適宜存在的歷史階段，能夠適應(yīng)新時(shí)代的藝術(shù)形式，必然能夠以其自身的獨(dú)特方式保留下來(lái)。當(dāng)前，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程的要求相比，民族音樂(lè)在繼承、發(fā)展、創(chuàng)新和保護(hù)等方面還存在著某些滯后的現(xiàn)象，受外來(lái)文化和生活方式影響的沖擊，我國(guó)民族音樂(lè)正面臨著前所未有的“危機(jī)”和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一是“新潮”音樂(lè)的挑戰(zhàn)；二是流行音樂(lè)的挑戰(zhàn)；三是由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響。這些外部因素的挑戰(zhàn)，使它的生存環(huán)境變的嚴(yán)峻起來(lái)，然而更重要、更深刻的原因，還應(yīng)當(dāng)從其內(nèi)部結(jié)構(gòu)中尋找。民族音樂(lè)的危機(jī)與困難所產(chǎn)生的現(xiàn)象主要表現(xiàn)有：在青年人當(dāng)中民歌的傳唱漸少，有些民間樂(lè)器傳承乏人，地方戲曲反響淡漠，傳統(tǒng)說(shuō)唱效應(yīng)不佳等，這些現(xiàn)象已經(jīng)引起了許多音樂(lè)學(xué)家和有關(guān)部門的關(guān)注。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的到來(lái)，文化交流與傳播的迅速擴(kuò)大，文化的碰撞、融合與變異已經(jīng)成為必然。隨著我國(guó)的改革開(kāi)放，許多方面接受了世界現(xiàn)代文明的洗禮以推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。外來(lái)文化的交流自然導(dǎo)致了我國(guó)傳統(tǒng)文化的吸收與變異，民族音樂(lè)在這個(gè)特定的歷史背景下就面臨了所謂的“危機(jī)”，而這種危機(jī)正是中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中傳統(tǒng)文化吸收與融合外來(lái)文化導(dǎo)致的文化發(fā)展現(xiàn)象。其實(shí)，凡是脫離了廣大人民群眾的需要和審美情趣，才是目前各種民間藝術(shù)包括民族音樂(lè)面臨的真正危機(jī)所在。我們一方面感到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的差距而必須加以發(fā)展，另一方面又由于沒(méi)有模式可予以借鑒而顯得步履艱難，民族音樂(lè)的危機(jī)與困境正是時(shí)代環(huán)境對(duì)其提出的挑戰(zhàn)。一切先進(jìn)文化都不是憑空產(chǎn)生出來(lái)的，它需要對(duì)傳統(tǒng)文化在批判的基礎(chǔ)上加以繼承，對(duì)外來(lái)文化在比較中加以引進(jìn)，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在融合的基礎(chǔ)上超越。

三、發(fā)揮民族音樂(lè)在文化中的先進(jìn)作用

民族音樂(lè)文化作為推動(dòng)人類社會(huì)文明和文化交流的重要媒介，在幾千年來(lái)華夏文明史的進(jìn)程當(dāng)中，著實(shí)充當(dāng)了不可替代的角色。各民族間的交往，尤其是文化交流活動(dòng)，通常是以民族民間音樂(lè)文化為先導(dǎo)，并帶動(dòng)其他文化形式，以達(dá)到促進(jìn)民族之間的友好往來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族間的相互了解、相互信任和團(tuán)結(jié)和睦。根據(jù)音樂(lè)材料的非語(yǔ)義和非對(duì)立性特點(diǎn)，大家公認(rèn)音樂(lè)語(yǔ)言是全人類的共同語(yǔ)言。不管是什么民族的音樂(lè)，也不管是何種風(fēng)格、何種體裁形式的音樂(lè)都同樣具有激發(fā)人們產(chǎn)生感情上的共鳴之功能。當(dāng)有時(shí)遇到用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的東西時(shí)，用音樂(lè)這一特殊的傳遞方式卻能起到很好的作用。

我國(guó)的民族音樂(lè)里，有許多非常優(yōu)秀感人的作品，經(jīng)過(guò)歷代音樂(lè)家們的共同努力，多少年來(lái)一直伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，伴隨著人們生活水平的提高而提高，伴隨著人們審美情趣的升華而向更高層次發(fā)展。如古典改編民樂(lè)合奏《春江花月夜》、二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》、聲樂(lè)作品《黃河大合唱》、鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》、小提琴協(xié)奏曲《梁?！返戎袊?guó)名曲在民眾當(dāng)中家喻戶曉，老少皆知。劉天華、阿炳的作品揭示人間美好的思想感情和對(duì)人間不平的控訴；聶耳與冼星海的作品使人振奮，從而喚起人們?yōu)橹腥A民族的生存而斗爭(zhēng)等。這些作品具有非常鮮明的中華民族風(fēng)格特點(diǎn)以及民族傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味和深刻內(nèi)涵。這些高水平的民族音樂(lè)作品，是超時(shí)代的，是全人類共有的寶貴財(cái)富，它能給人們以高層次的精神享受，給人以凈化靈魂的陶冶，給人們以向往更美好的人類文明生活的憧憬。

民族音樂(lè)能充分地展現(xiàn)我們中華民族的聰明才智和創(chuàng)造精神，能體現(xiàn)出我們民族精神中的某些精髓和特色。我們中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，不僅是詩(shī)的國(guó)度，也是音樂(lè)的國(guó)度。我們的民族音樂(lè)從一開(kāi)始，就與勞動(dòng)人民的生活，與精美豐富的詩(shī)詞緊密地結(jié)合在一起，是我們民族精神、民族情感和民族意志的和諧融合與高度升華。同樣，民族音樂(lè)一經(jīng)形成，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)我們的民族精神朝著更加健康、更加美好的方向發(fā)展，兩者是相輔相成、互為連里的。

民族音樂(lè)有利于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。我們所要構(gòu)建的民族精神，必須植根于中國(guó)的土壤，必須具有鮮明的民族特色，而民族音樂(lè)對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就像磚石之于大廈一樣，百層大廈必須由一磚一石構(gòu)成，社會(huì)主義精神文明的大廈則必須由許多項(xiàng)具有民族特色的文化成分構(gòu)成。藐視或拋棄其中任何一項(xiàng)有益的文化成分都是十分錯(cuò)誤的，都不利于民族精神的構(gòu)建和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。

總之，當(dāng)我們懂得了這些道理，我們就會(huì)將民族音樂(lè)的重要作用全面正確地加以理解，可以避免就音樂(lè)談音樂(lè)，就現(xiàn)象論現(xiàn)象，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的狹隘觀點(diǎn)和片面性，從而更快、更好地發(fā)揮民族音樂(lè)在文化中的先進(jìn)作用。

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【作者單位：漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)系】