張文珍

摘要：

城市公共藝術(shù)作為公共藝術(shù)的一個(gè)重要方面在現(xiàn)如今的城市建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，對(duì)于云南這個(gè)多民族的省，城市公共藝術(shù)具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ浅鞘袀€(gè)性化的表達(dá)出口。公共藝術(shù)是城市文化的載體，可以連接城市的歷史與未來(lái)，增加城市的記憶，滿(mǎn)足城市人群的行為需求，創(chuàng)造新的地域文化傳統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市個(gè)性；地域文化

城市公共藝術(shù)營(yíng)造城市的共有空間，城市必將以文化作為核心來(lái)繼續(xù)發(fā)展，個(gè)性化公共藝術(shù)將是城市公共藝術(shù)個(gè)性化營(yíng)造的最有效的表達(dá)手段。云南擁有豐富的民族文化寶藏，而使城市個(gè)性化的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有了發(fā)展的沃土，是云南城市公共藝術(shù)個(gè)性化凸顯的途徑。近幾年，云南省各地政府一直在努力建設(shè)特色城市公共藝術(shù)，并做出了不錯(cuò)的成績(jī)。

一、南屏街城市公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

南屏街是昆明商業(yè)中心，被稱(chēng)為“昆明客廳”，在南屏街上我們可以看到很多以城市雕塑形象出現(xiàn)的公共藝術(shù)，通過(guò)昆明南屏街簡(jiǎn)單分析公共藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀。

（一）從云南十八怪壁畫(huà)看文化融入

南屏街上的云南十八怪壁畫(huà)圖文并茂，將云南的文化融入公共藝術(shù)之中，不僅利于記憶，而且以大理石為底、金色線條勾勒出來(lái)的畫(huà)面，具有不可替代的審美特色，人們?cè)谛蕾p的同時(shí)，了解云南地域文化。云南十八怪形成于云南獨(dú)特的自然環(huán)境，多彩的民族風(fēng)情，奇特的風(fēng)俗習(xí)慣，這些奇聞趣事冠以“怪”字，逐漸流傳開(kāi)來(lái)?！八募疽路┐鳌薄盎疖?chē)沒(méi)有汽車(chē)快”等，包含了氣候、地理、風(fēng)俗、特產(chǎn)等等，讓人印象深刻。云南十八怪壁畫(huà)采用的表達(dá)方式，將文化具體化成為實(shí)在的畫(huà)面，讓人們看得見(jiàn)摸得到。不僅美化了公共環(huán)境，還表達(dá)了城市發(fā)展過(guò)程中不斷積淀的文化，擁有歷史的記憶，而公共藝術(shù)是城市文化的載體，可以連接城市的歷史與未來(lái)，增加城市的記憶，滿(mǎn)足城市人群的行為需求，創(chuàng)造新的城市文化傳統(tǒng)。

（二）地浮雕是與歷史的對(duì)話

用銅條鑲嵌的“老昆明地圖”在海拔1891米的高度點(diǎn)上，并且處在昆明的傳統(tǒng)中軸線上，根據(jù)迄今為止最完整的清末民初時(shí)期的昆明地圖鑄造，記錄了昆明的百年歷史。通過(guò)這個(gè)地圖，可以了解到歷史上昆明的發(fā)展?fàn)顩r。城市公共藝術(shù)是城市歷史的印記，是城市文化的一部分，傳承城市文化與社會(huì)理念，記錄著城市的歷史，是城市的標(biāo)志。如今，城市公共藝術(shù)已經(jīng)從單純的物質(zhì)空間的塑造，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)Τ鞘形幕睦^承與建構(gòu)，同時(shí)又在構(gòu)建新的城市文化。

（三）情景浮雕加強(qiáng)藝術(shù)與大眾的交流

五組情景雕塑如“遛鳥(niǎo)”、“照相”、“賣(mài)吆喝”等，形象全都來(lái)自老昆明的社會(huì)風(fēng)情，栩栩如生地反映出老昆明的生活場(chǎng)景。這組雕像不是孤立存在的，它融入到人們的生活，拉近人與藝術(shù)的距離，讓人成為藝術(shù)的一部分，讓人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)歷史文化，并且這一切都將成為歷史文化的延續(xù)。

公共藝術(shù)能夠增強(qiáng)人與公共空間的交流，同時(shí)，公共藝術(shù)要成為人們身邊的藝術(shù)，讓人們觸手可及，當(dāng)今社會(huì)，快速的生活節(jié)奏，緊張的生活空間使現(xiàn)代城市人渴望找到能夠緩解壓力，舒適方便的公共空間，而人們?cè)诠菜囆g(shù)的環(huán)境中，不僅可以欣賞各種形式的公共藝術(shù)，同時(shí)可以真正成為公共藝術(shù)的一部分，人與人交流，人與藝術(shù)交流。

二、云南公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的元素來(lái)源

云南的各民族文化吸引了全國(guó)甚至全世界各地的人們到這里旅游，特色地域文化是公共藝術(shù)發(fā)展的沃土。那我們應(yīng)該從哪里找尋這些元素，又有哪些文化我們可以學(xué)習(xí)呢？

（一）傳統(tǒng)民居的建筑語(yǔ)言

云南地處高原，為了適應(yīng)云南當(dāng)?shù)氐牡匦螝夂虻纫蛩兀纬闪烁魇礁鳂拥牟煌拿窬咏ㄖ问?，通過(guò)了解這些民居建筑，可以從中得到很多啟發(fā)。土木結(jié)構(gòu)是主要的建筑結(jié)構(gòu)，而各地區(qū)的人們又根據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然環(huán)境等因素，建造出各種不同的民居形式。在民居裝飾中有雕塑、壁畫(huà)，鋪地等裝飾形式，大多數(shù)具有美好吉祥的寓意，同時(shí)，從功能性出發(fā)，根據(jù)生活和生產(chǎn)的需要，對(duì)整個(gè)建筑空間起到裝飾功能的滿(mǎn)足以及實(shí)用功能的實(shí)現(xiàn)。

（二）服飾

云南的民族服飾種類(lèi)繁多，是設(shè)計(jì)取材的寶庫(kù)，而且不論是樣式、紋樣、色彩，每一種服飾都是每個(gè)民族獨(dú)特的代表，不同的民族服飾表現(xiàn)了不同的民族藝術(shù)文化，而且民族服飾全都是手工制作，是各民族人們?cè)陂L(zhǎng)期生活和實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，其材料、圖案、造型都表現(xiàn)出一種古撲美，表現(xiàn)出云南民族的勤勞、樸實(shí)、才智，蘊(yùn)含了身后的民族藝術(shù)文化，表現(xiàn)出了各民族人們的審美情趣和生活哲學(xué)，以及對(duì)美好事物、生活的向往。

（三）民間藝術(shù)

民族的文化體現(xiàn)出了建筑和服飾之外，各種民間工藝也是我們需要了解和學(xué)習(xí)的對(duì)象。各民族的民間工藝都走過(guò)了數(shù)百年乃至數(shù)千年，是民間文化的物化的形式，這民間工藝上，我們可以看到具體的文化體現(xiàn)，如剪紙、刺繡、蠟染、扎染、木雕、銀器等，這些民間工藝是各種民族元素的傳達(dá)，而且，更是各民族人們精神的物化。

以上所指出的這些方面也只是云南地域文化的一部分，還有更多的文化等我們?nèi)チ私馀c認(rèn)識(shí)，文化的融入更能讓公共藝術(shù)有更深的內(nèi)涵，同時(shí)公共藝術(shù)可以傳承文化，保護(hù)這些文化不被遺忘，學(xué)習(xí)這些文化可以充實(shí)我們的思想，讓設(shè)計(jì)更有生命力。

三、結(jié)語(yǔ)

城市是人們的共居場(chǎng)所，是一個(gè)大的公共環(huán)境，在云南這個(gè)特定的區(qū)域，尤其突出的是地域文化的表達(dá)，是公共藝術(shù)發(fā)展的沃土，也是云南城市個(gè)性化的基礎(chǔ)，個(gè)性化的云南城市應(yīng)該以公共藝術(shù)的發(fā)展為媒介，建立在地方特色地域文化之上，標(biāo)記云南城市的特色，并且成為城市的印記，做出屬于云南的公共藝術(shù)，讓人們記住公共藝術(shù)，記住在公共藝術(shù)上體現(xiàn)的城市的歷史。

【參考文獻(xiàn)】

王中.公共藝術(shù)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007

【作者單位：云南經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院】