子規(guī)

打開新舊《唐書》及《唐才子傳》，我們會發(fā)現(xiàn)，那些被林庚先生在《中國文學簡史》里稱為“少年詩人”的初盛唐詩人，大多善騎馬射箭，體魄強壯，具有“哥舒夜帶刀”的氣概。

什么是“少年”？中國書史里的少年就是青年男子。他們少不諳事，血氣方剛而又滿懷抱負，氣沖牛斗。所謂“少年心事當拿云”（李賀《致酒行》）即此。另一方面，他們又都生龍活虎，體壯如牛，且能千里殺人?！熬灰娀茨仙倌暧蝹b客，白日球獵夜擁擲。呼盧百萬終不惜，報仇千里如咫尺”（李白《少年行三首》其二），正是其形象寫照，也是唐代“少年詩人”的形象寫照。唐代“少年詩人”之所以大多身體好，會武功，主要當是兩方面的因素促成的。

赳赳武夫，君子所求

唐人尤其是初盛時代的人們普遍重視體育鍛煉，對人體的審美也相應以健康強壯為標準。唐代社會特別是初盛唐時期，人文主義氣氛濃郁，社會經(jīng)濟繁榮，國家上下都普遍重視生活質量，重視提高生命質量，包括足球、馬球、毽子、秋千在內(nèi)的各項運動開展得蓬蓬勃勃。杜甫《清明二首》其二說：“十年蹴踘將雛遠，萬里秋千習俗同?！贝送猓鋭t天時期開始的武科考試，還使包括騎馬、射箭在內(nèi)的軍事體育走進尋常百姓家。在這樣的大環(huán)境里，唐人對人體的審美標準也比此前的漢晉有很大變化。荷蘭人高羅佩在對唐代服裝與繪畫進行充分研究的基礎上，這樣描述道：

至于當時人們理想的美男和美女，你會注意到，男人追求的是赳赳武夫式的外表。他們喜歡濃密的須髯和長髭，崇尚強健的體魄。文武官員都學習射箭、騎馬、劍術和拳擊，擅其術者備受贊揚。[1]

也正是在這樣的氛圍下，初盛唐的“少年詩人”們爭先練劍習武，鍛煉體魄，可謂人人有雄風，個個美少年。請看崔顥《俠客篇》：

少年負膽氣，好勇復知機。

仗劍出門去，孤城逢合圍。

殺人遼水上，走馬漁陽歸。

錯落金鎖甲，蒙茸貂鼠衣。

還家行且獵，弓矢速如飛。

……

再看王維《寒食城東即事》：

……

蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。

少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

開元二十四年至二十五年（736年—737年），李白攜妻舉家移居魯郡兗州任城縣（今山東濟寧）。他之所以要移居山東，有一個很重要的原因，這就是他在《五月東魯行，答汶上翁》詩里所說的“顧余不及仕，學劍來山東?！崩畎诪槭裁匆皩W劍來山東”呢？因為當時有一位擊劍名人、射虎能手斐旻（唐文宗在太和元年曾將李白詩歌、張旭草書、斐旻劍舞，稱為“三絕”）隱居山東，所以李白要移家就教。李白曾經(jīng)寫信給他說：“如白，愿出將軍門下?！保ㄅ峋础逗擦謱W士李公墓碑》）

由于李白自幼在蜀中習劍練武，加之在山東又受到武林高手的調(diào)教，因而技藝日精，膂力過人。他后來在幽州（治所薊縣，在今北京城西南）打獵，竟“一射兩虎穿”，“轉背落雙鳶”（《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》）。

我們再看李白的好友杜甫。他在《壯游》詩里寫他25歲那年的少年行：

……

放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。

春歌叢臺上，冬獵青丘旁。

呼鷹皂櫪林，逐獸云雪崗。

射飛曾縱鞚，引臂落秋鳥。

……

杜甫在夔州（治所在今重慶奉節(jié)東）時（時已滿56歲），還寫過一篇題為《醉為馬墜，諸公攜酒相看》的詩，云：

甫也諸侯老賓客，罷酒酣歌拓金戟。

騎馬忽憶少年時，散蹄并落瞿塘石。

白帝城門水云外，低身直下八千尺。

粉堞電傳紫游韁，東得平崗出天壁。

江村野堂爭入眼，垂鞭亸鞚凌紫陌。

向來皓首驚萬人，自倚紅顏能騎射。

……

這些詩篇傳達出的信息說明杜甫青少年時是一名騎射兼?zhèn)洌妓嚫叱挠蝹b兒，至晚年還能馳騁校場，雄風猶在?！短撇抛觽鳌防镞€記有初盛唐其他“少年詩人”好體育，善騎射，身心健康的事跡，如：

陳子昂：“任俠尚氣，弋博?！?/p>

王翰：“神氣軒舉?！?/p>

王之渙：“少有俠氣，……擊劍悲歌，從禽縱酒?！?/p>

張繼：“豐姿清迥?！?/p>

……

既然社會上下均以體魄雄健、武功高強為美，作為引領時代潮流的“少年詩人”自不會落人后，這是無須多言的。

馬上功名，軍中丈夫

唐代特別是初盛唐時代尚武成風，俠氣漫溢，整個社會涌動著為國家建功立業(yè)的浪潮?！氨Ｐl(wèi)邊塞去”——是“唐人為祖國立功的英雄氣概的向往”[2]。時代要求和推動著“少年詩人”必須練好身體，學好武功，方能有條件去沖鋒陷陣，沙場殺敵，為國家效力。王維早年銳意進取，風華爍爍。他在《贈從弟司庫員外絿》中自述“少年識事淺，強學干名利”。他的七絕組詩《少年行四首》與《隴頭吟》以及《老將行》《燕支行》（其自注“時年二十一”）里所展示的“咸陽游俠”“長安少年游俠客“關西俠少”等，都不是那些不學無術、游手好閑的紈袴子弟（王維對此十分鄙夷，他在《故人張工詩善易卜兼能丹青草隸，頃以詩見贈聊獲酬之》詩里說“不逐城東游俠兒”），而是神采奕奕，朝氣勃勃；有的雖也有香車寶馬、美酒靚女相伴，卻是志在千里，輕生報國，仗劍從軍，渴望建功立業(yè)的好兒郎。

李頎在《緩歌行》里則寫道：“男兒立身須自強，十年閉戶潁水陽?！彼卺躁枺ń窈幽系欠猓}水北岸“閉戶”的十年間，除了折節(jié)讀書，還習劍練武。他在《塞下曲》里歌道：

少年學騎射，勇冠并州兒。

直愛出身早，邊功沙漠垂。

戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。

膂力今應盡，將軍猶未知。

李頎與高適、岑參、王昌齡并稱“高岑王李”（《唐音癸簽》卷五），為盛唐四大邊塞詩人之一。四大邊塞詩人的領軍人物高適少年時代練就了一身好武藝，所以后來能數(shù)次奔赴塞外戍邊，終“以詩人為戎帥”（《舊唐書·高適列傳》）。他在《送渾將軍出塞》中長嘯出一代“少年詩人”的俠心劍膽：“塞下應多俠少年，關西不見春楊柳。從軍借問所從誰，擊劍酣歌當此時?！?/p>

岑參也同李頎一樣，少年時代居于潁陽及嵩山，既讀書，亦習武。天寶八載至天寶十載（749年—751年）、天寶十三載（754年）至至德二載（757年）兩度戍邊西北，在輪臺（今新疆輪臺）、北庭（今新疆孚遠）等地戰(zhàn)斗，生活了整整六年。他對肩不能扛槍，手不能放箭的文弱書生予以鄙薄之情：“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯?！保ā躲y山磧西館》）他在沙場高聲放歌：“功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫?！保ā端屠罡笔垢按兾鞴佘姟罚?/p>

王昌齡出身下層人民。他在《上李侍御書》中說：“久于貧賤，是以多知?？嘀??！g豈不解置身青山，俯飲白水，飽廣道義，然后謁王公大人希大遇哉？”他于開元十五年（727年）考中進士，授秘書監(jiān)校書郎。可是，他并不滿足于此，不久即投筆從戎，奔赴西北邊關，在蕭關、臨洮、碎葉等地軍營中，與將士們同甘共苦，并肩殺敵。他在《答武陵田太守》中寫道：“仗劍行千里，微軀感一言。曾為大梁客，不負信陵恩?！笨梢娝c同時代的“少年詩人”一樣，也是俠骨錚錚，仗劍行天下的。他在《少年行二首》其二中有吟：“走馬遠相尋，西樓下夕陰。結交期一劍，留意贈千金?！笔巧倌陚b氣與報國情懷，再加上一身好武藝，使他與血染沙場的將士們同仇敵愾，感同身受。他的邊塞詩，既有悲歌慷慨（如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”），又有柔腸百結（如“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁”），表達自己的情懷，更為將士們歌唱！

其實，不獨高、岑、王、李等邊塞詩人，可以說初盛唐幾乎所有的“少年詩人”都擁有一定的武功（當然高低不同）和健康的體魄，所以他們出游能射獵，行俠能拳腳，上前線能殺敵立功。如駱賓王，聞一多先生說他“天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平，殺人報仇，革命，幫癡心女子打負心漢”[3]。又如陳子昂，盧藏用《陳氏別傳》說他“奇杰過人，姿狀岳立，始以豪家子，馳俠使氣”。

又如張說，雖與蘇颋并稱“燕許大手筆”，以詩人享譽文壇，且是一代名相，卻難掩其戎帥本色。開元元年（713 年），他曾獻佩刀與唐玄宗，暗示玄宗殺太平公主，平息了一場政治危機。開元七年（719年），張說“以右羽林將軍檢校幽州都督，入朝以戎服相見。帝大喜，授檢校并州長史，兼天兵軍大使。”他軍功顯赫，“為文屬思精壯”，更為可貴的是“敦氣節(jié)，立然許，喜推藉后進，于君臣朋友大義甚篤?！保ā缎绿茣堈f列傳》）

他如中唐元結，鮮卑拓跋氏的后裔，自幼即受“牽黃犬擎蒼鷹的尚武家風”的熏染。他“少不羈”，直到17歲上才“折節(jié)向學”。也正是因為這樣的嗣承淵源和經(jīng)歷，使他得以在平定安史之亂的斗爭中脫穎而出，“境外為偏帥”（《新唐書·元結列傳》），在滄海橫流中去標舉中興大唐的大將風范?！?/p>

在那個時代，建立在一定的武功、強壯的體魄之上的任俠之風一旦與“濟蒼生，安社稷”的遠大抱負相結合，“少年詩人”的青春便會迸射擊出無比絢麗的光彩。我們且聽李白在《臨江王節(jié)士歌》里所高吟的：

洞庭白波木葉稀，燕鴻始入?yún)窃骑w。

吳云寒，燕鴻苦。

風號沙宿瀟湘浦，節(jié)士悲秋淚如雨。

白日當天心，照之可以事明主。

壯士憤，雄風生。

安得倚天劍，跨海斬長鯨！

李白的其他詩篇，如《少年行三首》《結客少年場行》《白馬篇》《俠客行》及《行行游且獵篇》，也是光彩照人，青春逼人的，其龍驤虎視噴吐蓬勃生氣，俠心劍膽使人熱血沸騰。他在這些以“少年”“游俠”為題的詩篇里所推崇的義俠人格理想，精忠報國情懷，其實是建立在儒家拯危濟世，救國安邦的傳統(tǒng)道德觀上的。俠士李白之所以同時也是愛國者，原因也在這里。以李白為代表的初盛唐的“少年詩人”，將儒家干預政治、忠君報國、兼濟天下為己任的社會責任感與義俠“其言必信，其行必果，己諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”《史記·游俠列傳》）的傳統(tǒng)道德觀予以了最為融洽與緊密的結合。所以，他們大多身體好，會武功，尚武從軍，馬上建功，也就自在情理之中了。

注釋：

[1][荷蘭]高羅佩：《中國古代房內(nèi)考》中譯本，上海人民出版社1990年版，第189頁。

[2]林庚：《中國文學簡史》，北京大學出版社1995年版，第206頁。

[3]聞一多：《宮體詩的自贖》，載《唐詩雜論》，山西古籍出版社2001年版，第12頁。

作者單位：四川省人民政府文史研究館（成都）