吳何女 常進鋒 陸衛(wèi)群

摘 要：婦女教育是我國教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)，而少數(shù)民族女性教育又是這個薄弱環(huán)節(jié)中的弱勢群體?；谖迤蘸土諗?shù)據(jù)對貴州省少數(shù)民族女性教育的現(xiàn)狀及存在的問題進行了分析，要解決這些問題，必須加大對少數(shù)民族地區(qū)女性教育的投入、保障少數(shù)民族女性教育權(quán)、解放少數(shù)民族地區(qū)的思想。

關(guān)鍵詞：貴州；少數(shù)民族；女性教育

中圖分類號：C913 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0093-02

貴州是一個多民族的省份，全省有49個民族，少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?7.9%。世居少數(shù)民族有土家族、苗族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、滿族、畬族等16個。少數(shù)民族成分個數(shù)僅次于云南，居全國第二位。新中國成立前夕，貴州民族教育基本處于空白狀態(tài)，少數(shù)民族婦女文盲率高達99%。建國后，黨和各級人民政府為發(fā)展民族教育，采取了一系列措施，進行了大范圍的掃盲教育活動，少數(shù)民族女性的教育得到了一定的發(fā)展。但是，由于歷史的原因，以及地理位置、經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會條件等的制約，貴州經(jīng)濟滯后，辦學(xué)條件差，再加上受傳統(tǒng)習俗的影響，貴州民族基礎(chǔ)教育、尤其是少數(shù)民族婦女教育仍然是全省教育最薄弱的環(huán)節(jié)。

認真研究少數(shù)民族婦女的教育問題，努力提高她們的文化素質(zhì)，是一項刻不容緩、長期而艱苦的任務(wù)。這對積極促進全省經(jīng)濟發(fā)展和社會進步有著非常重要的意義[1]。由于貴州省少數(shù)民族種類較多，本文選取了人口總數(shù)前五位的民族作為研究對象，分別為漢族、苗族、布依族、侗族、土家族。

一、貴州少數(shù)民族受教育程度現(xiàn)狀

2010年貴州省少數(shù)民族女性受教育程度為小學(xué)者所占的比例最大，為47.5%，文化程度在小學(xué)及以下者的比例為65.67%，高中及以上學(xué)歷的比例為10%，文化程度為大學(xué)?？萍耙陨险叩谋壤齼H為4.19%。其中苗族女性中小學(xué)及以下者的比例為70.06%，布依族為67.08%，侗族為58.19%，土家族為60%。各少數(shù)民族女性中文化程度為小學(xué)及以下者的比例都超過了一半多。而漢族的這一比例為55.52%，少數(shù)民族女性的這一比例普遍高于漢族女性。

雖然少數(shù)民族女性的受教育程度普遍偏低，但是相比2000年還是有了很大的發(fā)展，如圖1所示，代表2000年少數(shù)民族女性受教育程度的白色條框在小學(xué)及以下文化程度者的比例高于代表2010年少數(shù)民族女性受教育程度的黑色條框，但在初中及以上學(xué)歷者的比例中白色條框卻遠遠低于黑色條框。具體來講，2010年少數(shù)民族女性受教育程度在初中及以上者的比例為34.33%，相比2000年上升了18.03%（2000年為16.3%）；同時女性受教育程度為高中及以上者的比例為10%，相比2000年高了7.24%（2000年為2.76%）；女性在大學(xué)?？萍耙陨鲜芙逃潭日叩谋壤龔?000年1.06%上升至2010年的4.19%，上升幅度達295%。由此可見，2010年貴州省的少數(shù)民族女性教育有了很大的發(fā)展。

二、存在的問題

1.少數(shù)民族女性平均學(xué)歷低于本省漢族女性

縱然以上分析可得近十年來，貴州省少數(shù)民族女性的受教育水平有了很大的提高，但是與同期的漢族女性受教育水平仍然存在著一定的差距。具體來講，2010年漢族女性除了在未上過學(xué)與小學(xué)受教育程度者的比例低于少數(shù)民族外，其他受教育階段的比例都高于少數(shù)民族女性，其中漢族女性未上過學(xué)者的比例為14%，少數(shù)民族女性的這一比例為18.17%；漢族女性在初中以上文化程度的比例為44.48%，而少數(shù)民族女性的這一比例僅為34.33%；漢族女性在高中及以上者的比例為13.56%，少數(shù)民族女性的這一比例為10%?？梢?，少數(shù)民族女性教育與漢族女性教育還存在著一定的差異。

2.少數(shù)民族男女兩性受教育程度存在著差異

由于社會、歷史、心理、文化觀念等一系列的因素，男女受教育程度的差異普遍存在，當然在少數(shù)民族中這種差異也明顯存在。基于六普數(shù)據(jù)分析可得，2010年少數(shù)民族女性在初中以上文化程度的比例為34.33%，男性的這一比例為47.58%；在高中及以上文化程度者中，少數(shù)民族女性的比例為10%，男性為13.8%。這說明少數(shù)民族受教育程度發(fā)展的過程中，男女兩性的受教育程度差距明顯。

3.各少數(shù)民族女性受教育程度存在著差異

不僅少數(shù)民族與漢族女性受教育程度存在著差異，少數(shù)民族之間的女性受教育水平也存在著差異。如下表1所示，少數(shù)民族女性在未上過學(xué)受教育程度者的比例最高為苗族20.53%，最低為侗族12.61%；文化程度為高中者的比例最高為侗族7.67%，最低為苗族4.85%，而漢族為8.05%；文化程度為大學(xué)?？萍耙陨险叩谋壤罡邽橥良易?.54%，最低為苗族3.26%，漢族為5.51%。可見少數(shù)民族女性受教育程度不僅普遍低于漢族女性，而且它們之間的受教育程度也存在著差距。

表1 2010年各少數(shù)民族女性受教育程度的比較（%）

三、影響因素分析

1.民族地區(qū)教育資源投入上的嚴重不足

貴州民族地區(qū)財政困難，全省50個國家扶貧開發(fā)重點縣，36個在民族地區(qū)。民族地區(qū)與非民族地區(qū)教育發(fā)展不均衡，民族地區(qū)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、學(xué)校之間的教育發(fā)展水平也存在較大差距。同在貴州，貴陽市第一中學(xué)建設(shè)資金高達3億多元，比民族地區(qū)數(shù)十所中學(xué)總和還多。這充分說明民族地區(qū)與非民族地區(qū)教育投入的不足及發(fā)展的不平衡[2]。

2.民族地區(qū)受傳統(tǒng)文化的影響較大

我國深受儒家文化的影響，幾千年來重男輕女觀念已經(jīng)根深蒂固，特別是在封閉的少數(shù)民族居住的地區(qū)，這種影響更加顯著。多年來，貴州少數(shù)民族女性受到宗教信仰、世代沿襲的生產(chǎn)方式形成的傳統(tǒng)觀念、生活方式和思維方式的影響。這也是造成少數(shù)民族女性地位低下，自我意識弱的一個重要原因。

3.民族地區(qū)師資力量的缺乏

民族地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)教師隊伍普遍缺編，特需教師嚴重缺乏，許多學(xué)校長期無專職音、體、美教師，缺“雙語”教師，缺乏民族民間文化教育教師。很多學(xué)校教師走教、跑教現(xiàn)象十分普遍[2]。例如2010年安順市所轄少數(shù)民族自治縣小學(xué)教師應(yīng)配5772人，實際現(xiàn)有5602人，缺編170人；初中教師應(yīng)配教師2966人，實際現(xiàn)有2556人，缺編410人；高中教師應(yīng)配576人，實際現(xiàn)有487人，缺編89人。特別是英語、體育、音樂、美術(shù)等學(xué)科教師更是嚴重缺編，所開設(shè)的相關(guān)課程因無專任教師往往只能由其他學(xué)科教師兼任[3]。

4.自然環(huán)境和區(qū)位條件對少數(shù)民族地區(qū)女性教育的影響

自然環(huán)境和區(qū)位條件是影響一個民族或地區(qū)文化教育、經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要因素。貴州民族地區(qū)地域遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜多樣。豐富多樣的地形地貌特征，蘊涵了各種各樣的生態(tài)景觀，為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。然而，貴州民族地區(qū)又多半處在大石山區(qū)。由于自然條件艱苦，基礎(chǔ)設(shè)施滯后，生產(chǎn)水平相對低下，使女性不得不投入更多的時間和體力勞動才能維持生活[4]。

四、對策建議

1.加大對少數(shù)民族地區(qū)女性教育的投入

貴州少數(shù)民族女性的受教育程度普遍低于漢族女性且女性在小學(xué)及以下受教育程度者的比例較高。這一方面是受自然環(huán)境的影響，但更重要的是民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后，對女性教育的投入較少。因此要改變民族地區(qū)女性受教育程度低的現(xiàn)狀的一個最有效的方法是發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟，加大對民族地區(qū)女性教育的投入。

2.保障少數(shù)民族女性教育權(quán)

政府應(yīng)要狠抓基礎(chǔ)教育，大力宣傳《義務(wù)教育法》，把婦女教育真正作為一項政府行為，完善地方政府的配套法規(guī)和細則，盡快將普及教育納入法制軌道，做到以法治教。此外要普及九年義務(wù)教育，提高少數(shù)民族女性入學(xué)率、畢業(yè)率。要把少數(shù)民族女性教育作為發(fā)展貴州女性教育的“重中之重”。認真貫徹落實《貴州省婦女發(fā)展規(guī)劃（2001-2010年）》，使得少數(shù)民族地區(qū)女性獲得教育的權(quán)利得到有效的實施[5]。

3.解放少數(shù)民族地區(qū)的思想，減少傳統(tǒng)思想對女性的影響

貴州少數(shù)民族地區(qū)多處于偏遠的山區(qū)，交通不便，消息閉塞，這也是導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)受傳統(tǒng)思想影響深遠的一個重要的原因。少數(shù)民族婦女主要是通過鄉(xiāng)親之間的口頭傳達得知教育信息，其接受教育的信息閉塞，因此要加大宣傳力度，這樣才能逐漸減少傳統(tǒng)思想對她們的影響。除了加大宣傳，少數(shù)民族地區(qū)的女性也要不斷增加自我意識，明確自己擁有的獲得教育的權(quán)利。

參考文獻：

[1]弋玉清.青海少數(shù)民族婦女教育現(xiàn)狀及對策思考[J].青海民族學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版， 1998，（3）：87-91.

[2]唐建榮.貴州民族教育發(fā)展回顧與展望 [J].貴州民族學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版. 2010，（4）：9-14

[3]劉昌友，羅軍兵. 少數(shù)民族地區(qū)師資隊伍建設(shè)研究—以貴州省安順市為例[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿，2010，（2）.

[4]羅利群.民族地區(qū)女性教育研究應(yīng)注意的幾個問題[J].民族教育研究.2009，（5）：70-72.

[5]肖亞暉.制約女性教育因素及對策分析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè).2011，（6）：132-133.