教學(xué)目標(biāo)

1.知識與技能

（1）體會本文的感情變化和景、情、理水乳交融的特點。

（2）理解本文“以文為賦”的體裁特點。

2.過程和方法

（1）熟讀成誦，品味藝術(shù)手法和語言特點。

（2）提高文言文的閱讀能力。

3.情感、態(tài)度與價值觀

（1）培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)的意識與能力。

（2）培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

教學(xué)重點

1.體會景、事、情交融的藝術(shù)境界。

2.把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。

3.與《念奴嬌·赤壁懷古》的比較鑒賞。

教學(xué)難點

誦讀主客問答部分，深思其中蘊含的情感與哲理。

課時：1課時

教學(xué)過程

一.導(dǎo)入

這篇課文我們已經(jīng)對字詞有了一個簡單的梳理。這篇課文最大的寫作特點就是情景理交融，今天我們再次走進《赤壁賦》，體會這個寫作特點。

二.文本研討

（一）請同學(xué)們找出寫景的句子，并大聲朗讀，體會情感。

第一段：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。

“一切景語皆情語”，從這里的景中我們可以看出作者怎樣的情呢？用課文中的一個字來說就是——樂。

（二）思考課文里還有哪些情？

悲情：

1.在第二段中由于高興而高歌，面對如此良辰美景，見茫茫月色江水，觸景生情，產(chǎn)生美人天各一方之嘆。情感也進而由“樂”轉(zhuǎn)“悲”。（思考：“美人”指代什么？）

蘇軾是一個詩、詞、文、書法等各方面都有杰出成就的曠世奇才。他因反對王安石變法遭到排擠，因“烏臺詩案”被貶謫到黃州當(dāng)團練副使，不得干預(yù)公務(wù)。

對蘇軾來說，“美人”意味著實現(xiàn)“治國平天下”的政治理想，而此時，在“天一方”的“美人”，成了他可望而不可即的追念，成了遙遠的夢想。才華橫溢的他，正值壯年，遭此厄運，困守黃州的現(xiàn)實把蘇軾所有的夢想擊得粉碎，只留下悵然的嘆息。

經(jīng)過吟詩與吹洞簫的描寫，使泛舟的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。

2.第三段眼前之景激發(fā)了聯(lián)想，由眼前之景聯(lián)想到曹操當(dāng)年志得意滿，這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者？

眼前之景引發(fā)了客之三悲——由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲，由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實（不可驟得）矛盾生悲。

（三）這篇課文最大的寫作特點就是情景理交融，那么，哪里是闡釋理的？

第四段水風(fēng)月這些景物闡釋哲理。

用水與月作比喻，引發(fā)出變與不變的思考。從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。他認為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛，這是借眼前的景來說理，寓理于景。

由此，蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥：擁抱大自然。大自然是個無窮寶藏，要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣，從大自然中尋找精神寄托?？梢娝麜邕_的胸懷，樂觀的處世態(tài)度。

也正是這精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”，第五段最后的喜不是回到了情感的原點，而是在原來情感基礎(chǔ)上的一種提升，是大徹大悟的喜悅。

（四）再次朗讀第四段，讀出慷慨激昂的感情。

（五）總結(jié)

有名家如此點評《赤壁賦》：此賦通篇只說風(fēng)月——金圣嘆；以江山風(fēng)月作骨——林云銘。

的確，《赤壁賦》通篇以景貫穿，全文緊扣山水風(fēng)月展開，蘇子的“樂”和客的“悲”都是由眼前之景生發(fā)出的（情由景生），蘇子對“人生與宇宙”哲理的闡述也是以眼前之景為喻的（理由景生）。

眼前之景引發(fā)情思，眼前之景觸動心靈，眼前之景激發(fā)聯(lián)想，眼前之景闡釋哲理，眼前之景預(yù)示人生。

二.比較閱讀

蘇軾在黃州留下了三部名篇：《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》和《后赤壁賦》。高中課本有兩篇：《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》，作品之間有太多的相似，同是以赤壁為題，都寫赤壁景色，都緬懷和赤壁有關(guān)的歷史人物，然而細細品味這兩篇（首）作品，會發(fā)現(xiàn)它們同中存異。

1.都寫赤壁景，但景色迥然不同。

《念奴嬌·赤壁懷古》上闋集中寫景。開頭一句“大江東去”寫出了長江水浩浩蕩蕩，場面宏大，氣勢奔放。接著集中寫赤壁古戰(zhàn)場之景。先寫亂石，突兀參差，陡峭奇拔；次寫驚濤，水勢激蕩，撞擊江岸；再寫浪花，由遠而近，層層疊疊，如玉似雪，奔涌而來。氣勢宏大，境界壯闊。

《赤壁賦》寫景則迥然不同。詩人泛舟江上，正是初秋時節(jié)，柔柔的秋風(fēng)徐徐吹來大江江面，水波不興，風(fēng)平浪靜。詩人心情閑適瀟灑。赤壁江景：白茫茫的薄霧浮起在寬闊的江面上，在皎潔的秋月照射下，江面水天相接，晶瑩透明?！冻啾谫x》所寫的赤壁景寫得空明柔美，表現(xiàn)出了詩人怡情山水，閑適灑脫的心境。

2.都寫有關(guān)赤壁的歷史人物，但人物成敗不同。

詞和賦，不但寫了赤壁景，并且寫了有關(guān)赤壁的歷史人物。我們知道，赤壁以赤壁之戰(zhàn)而聞名，赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)場上敵對雙方的主帥是周瑜和曹操。周瑜以少勝多，以弱勝強，打敗了不可一世的曹操，遂成三國鼎立之勢。赤壁之戰(zhàn)，周瑜功成名就，英名遠播；蓋世英雄曹操遭到其一生中最大的失敗。

詞所緬懷的古人，是赤壁之戰(zhàn)中取得巨大勝利的周瑜。詩人通過從不同角度的描寫，寫出了周瑜運籌帷幄、指揮若定的儒將風(fēng)范和過人的膽識和才智。（少年英俊、從容瀟灑、儒雅、指揮若定）

勝利的英雄周瑜，實是以古人的年輕得志建功立業(yè)襯托自己身處逆境有志難伸功業(yè)無成的失意，為下文抒情蓄勢。

賦緬懷的是被周瑜打敗的曹操。詩人先寫其勢如破竹的攻勢，“破荊州、下江陵”，一“破”一“下”，勢不可擋；次寫軍隊之多，氣勢之大，水軍船隊首尾相接千里，軍旗遮蔽了天空；再寫曹操不可一世的驕態(tài)，面對長江喝酒，橫執(zhí)長矛吟詩，這實在是一個蓋世的英雄。詩人在極力渲染曹操不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢后，最后卻來一句“而今安在哉？”來否定虛化。是啊！擁有百萬雄兵，視天下為無物的曹操，一樣“困于周郎”，一樣被“浪淘盡”，何況是被貶謫放逐的詩人呢？故詩人生發(fā)了“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的哀嘆。詩人寫失敗英雄曹操，是為了抒發(fā)其“宇宙無窮，人生短暫”感慨，由敗者引發(fā)己悲，用得恰到好處。

3.都抒懷，感情基調(diào)又各不相同。

詞中，“人生如夢”這種虛無的佛老思想僅僅是一閃念，“一尊還酹江月”。詩人以酒祭月，表達了對古代英雄的景仰，更表現(xiàn)了自己壯心未泯，夙志猶存，詩人內(nèi)心雖有苦悶彷徨，但是思想還是樂觀曠達、昂揚向上的。

若從不變的角度看，看似短暫的也是永恒。山間的明月，耳畔的清風(fēng)，都是造物主的饋贈。詩人發(fā)現(xiàn)了生命的價值，凸現(xiàn)了生命的偉大，因而去享受生活，享受造物者之無盡藏。經(jīng)歷了人生的悲歡離合、仕途的逆境坎坷的詩人深知生命的短暫，參透了是非榮辱，但是并沒有從萬事皆空的角度去放棄和忽略生命，而是對生命充滿了眷顧和感激。詩人對永恒執(zhí)著地追求，這不是消極的頹唐。如果說《念奴嬌》更多地借助黃老思想來排遣憂愁的話，那么，《前赤壁賦》則更多一些積極入世的色彩。

三.拓展延伸

1.蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境是否消極？你是怎樣看的？對你有何影響？你是怎樣對待挫折的？

2.真有這樣一場主客對話嗎？真有吹洞簫的客人嗎？

四.課堂小結(jié)

本節(jié)課我們對《赤壁賦》的內(nèi)容進行賞析，體會了文章景、情、理完美結(jié)合的寫作特點。在今后的寫作中我們可以借鑒蘇軾的這種手法，而他作品中的精彩語句也可以為我們所用。

在以后的人生道路上，我們肯定會遇到很多挫折和不順，希望大家能學(xué)習(xí)蘇軾，努力保持樂觀積極的心態(tài)。

板書：

赤壁賦

心情變化：樂—悲—樂

寫作特點：情景理交融

人生態(tài)度：曠達樂觀

胡婷婷，語文教師，現(xiàn)居湖北大冶。責(zé)任編校：老 猛