顧美群

摘 要：中國紫砂自宋代發(fā)展至今已有千年，形成了一個自成體系的文化形態(tài)。本文簡單地闡述了紫砂壺的材質(zhì)、造型形態(tài)、藝術(shù)風格的特征。

關(guān)鍵詞：紫砂材質(zhì)；造型形態(tài)；藝術(shù)風格；特征

1 前言

時代發(fā)展到了今天，壺藝創(chuàng)作進入了空前的繁榮期。然而，任何事物都有兩重性、雙面性。紫砂材質(zhì)的限制、造型形態(tài)的限制、藝術(shù)風格的限制等，給創(chuàng)新帶來了難題。與此同時，也正因為有了這些限制帶來的一道道坎，故又存在許多創(chuàng)造和突破的機遇，只是難度相應(yīng)提高?？擅慨斂邕^一道坎后，其興奮度也會相應(yīng)增加，成功后獲取的成就感、喜悅感也就非同尋常。因此，只要我們面對現(xiàn)實，將這些“限制”分析透徹，就能從中開拓、尋找出真正意義上的突破口和創(chuàng)新路徑。

2 紫砂材質(zhì)

紫砂泥具有合理的化學組成、礦物組成和顆粒組成，具備生坯強度高、干燥收縮小和可塑性能好等工藝特點，為紫砂陶器多種多樣的造型提供了良好的條件。紫砂壺是用陶土燒制而成，作為一種陶器，大多是作為生活日用品使用，容易損壞，牢固度無法與銅、銀、鋁、鐵等元素的金屬器抗衡。紫砂泥燒成后由石英、云母殘骸、莫來石、赤鐵礦、雙重氣孔等物相組成，其結(jié)晶相多、玻璃相少。因此，具有抗熱震性、透氣性、較高機械強度等特點，賦予了紫砂陶優(yōu)異的實用功能。

3 紫砂壺的造型形態(tài)

紫砂壺形態(tài)萬千，大致可歸納為“三形”、“三態(tài)”。三形為幾何形、筋紋形和自然形，即我們俗稱的光素、筋瓤、花塑；三態(tài)為動態(tài)、靜態(tài)、動靜結(jié)合態(tài)。宜興紫砂造型在長期發(fā)展過程中逐步形成了程式化，一種程式化造型又有許多相類似卻又不完全相同的形體結(jié)構(gòu)。每種紫砂造型的程式經(jīng)反復推敲和修改，更趨于完美的規(guī)范化，標志著紫砂藝術(shù)在這些形態(tài)項上達到了相當高的水準。以物態(tài)形象出現(xiàn)的這些規(guī)范化作品，都是經(jīng)過歷代優(yōu)秀藝人們反復修改不斷完善的定式，并一直流傳成為世人所愛的造型式樣而被奉為“經(jīng)典造型”。

清華大學美術(shù)學院博導楊永善教授在《陶瓷造型藝術(shù)》概論中開宗明義地指出：“造型”是和人類活動緊密相關(guān)的。通常所說的“造型”具有兩種含義：一是創(chuàng)造物體形態(tài)的活動；二是創(chuàng)造出來的物體的具體形態(tài)。又指出：“造型，永遠在創(chuàng)造、演進。”因此，要想不受“限制”的牽制，我們就必須加強基本功的訓練、美學理念的增強、創(chuàng)新路徑的開拓，利用紫砂可塑性強的隨意性優(yōu)勢，揚長避短、別開生面。在不脫離傳統(tǒng)工藝技法運用的范疇內(nèi)進行多形態(tài)的設(shè)計，大膽與陳式脫離，所作不僅千壺千面，而且獨出心裁、巧奪天工。

4 紫砂壺的藝術(shù)風格

紫砂壺通過歷代藝人的相承相傳，經(jīng)過無數(shù)雙手和腦并用的勞動創(chuàng)造，在中國陶瓷品類中獨樹一幟，成為擁有中華民族陶文化情結(jié)和特色的世界名陶。那些擁有鮮明壺藝風格光耀那個時代并照亮后人的創(chuàng)造者，也就成了紫砂名師巨匠被載入史冊，他們及其追隨者、響應(yīng)者，承襲其壺藝風格，于是一個個壺藝流派也隨之形成。因此，藝術(shù)風格的形成需像參禪悟道一樣去虔誠膜拜，得采取正確的態(tài)度和方法去追求，得靠加強自身修養(yǎng)和歷練，靠孜孜不倦的長期積累，靠水到渠成式的自然天成。刻意的行為輕意的舉動甚或惡意的攫取，得不到公眾的承認、得不到眾多業(yè)內(nèi)人士的響應(yīng)，終將被鐵面無私的歷史無情地淘汰，無源之水的“藝術(shù)流派”終將“斷流”而干涸。

5 結(jié)語

限制，是束縛手腳的繩索，也是攀登高峰的索纜。門檻高了，腳才能抬得更高。那些具備功能性、趣味性、愉悅性，符合人們審美心理習慣能讓人“大吃一驚”、驚異過后又讓人萬分激動的創(chuàng)新作品，一定會有磁鐵般吸引人的藝術(shù)魅力和強盛的生命力。