張琴芬

摘 要：宜興紫砂文化由來(lái)已久，是手工藝人們和文人共同的智慧結(jié)晶，是不可多得的藝術(shù)瑰寶。本文就紫砂陶文化略作分析。

關(guān)鍵詞：紫砂陶；文化；文人

1 前言

中國(guó)陶瓷具有悠久的歷史，六千多年前的新石器時(shí)代，中華民族的祖先就已經(jīng)能夠制造實(shí)用且美觀的陶器。宜興的制陶史據(jù)各類(lèi)文獻(xiàn)以及考古學(xué)者之考證，亦可追溯到五千年前的原始社會(huì)。而起源于宋代的宜興紫砂陶文化、歷經(jīng)歷史長(zhǎng)河的洗禮，陶工先人辛勤耕耘、心血澆鑄，文人雅士的附風(fēng)參與，使之日臻完美豐富，從而在世界陶瓷門(mén)類(lèi)中獨(dú)樹(shù)一幟，這是中華民族乃至世界文化遺產(chǎn)極其寶貴的財(cái)富。

2 爭(zhēng)奇斗艷的紫砂文化

近年來(lái)，隨著宜興紫砂熱的興起，紫砂陶文化的日益推廣，有關(guān)宜興紫砂陶文化的各類(lèi)文章屢見(jiàn)報(bào)端，出現(xiàn)了難得的百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的喜人景象。作為從事和關(guān)注宜興陶業(yè)的制作者和愛(ài)好者，想談一下個(gè)人的拙見(jiàn)，也希望業(yè)內(nèi)人士共同探討，以資領(lǐng)悟宜興紫砂陶文化的真諦。

宜興紫砂陶文化的形成是歷代陶工和民間藝人世代傳承，并加以不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。從發(fā)掘出和流傳下來(lái)的紫砂壺、盆、缸、罐等紫砂器中，我們可以發(fā)現(xiàn)不同朝代的造型風(fēng)格以及發(fā)展軌跡。從宋代初的泥料粗糙、樸素簡(jiǎn)潔到現(xiàn)代的造型多樣、品種繁多、技藝精湛，無(wú)一不凸顯紫砂前人對(duì)陶文化的傳承與發(fā)展的積極貢獻(xiàn)。

歷代達(dá)官顯貴、文人雅士的附風(fēng)參與，造就和推動(dòng)了紫砂陶文化的發(fā)展和進(jìn)步。在中國(guó)眾多的工藝品之中擁有古今眾多名家題詩(shī)（詞）鐫刻的工藝品唯有宜興紫砂陶一枝獨(dú)秀，自謂高雅的文人們自古以來(lái)對(duì)民間藝人各種技法從來(lái)都是不屑一顧，認(rèn)為是雕蟲(chóng)小技，難登高雅之堂，唯獨(dú)對(duì)紫砂器類(lèi)卻情有獨(dú)鐘。自北宋蘇軾起，歷代文人丹青高手如徐渭、沈周、揚(yáng)州八怪、陳曼生、吳昌碩等紛紛參與創(chuàng)作，或鐫詩(shī)文詞畫(huà)，或留陶刻款式，或作式樣設(shè)計(jì)，留下了許多至今依然是啟迪后世的不朽之作。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化精髓溶于宜興紫砂陶器中，越發(fā)燦爛奪目、博大精深。

不同時(shí)期的有識(shí)之士為紫砂陶文化的推廣做出了積極的貢獻(xiàn)，使之逐漸走出國(guó)門(mén)、走向世界，成為世界文化的支脈。到了近代，特別是改革開(kāi)放以來(lái)之后，政府為一些技藝精湛、德高望重的藝人評(píng)定了相應(yīng)的技術(shù)職稱，更極大地調(diào)動(dòng)了陶藝者的創(chuàng)作、創(chuàng)新激情。好多紫砂名家學(xué)者也不遺余力地著書(shū)論說(shuō)、宣傳紫砂，有的多次到國(guó)外宣傳紫砂陶史，弘揚(yáng)紫砂陶文化，從而使世界認(rèn)識(shí)宜興、了解陶都。

（4） 優(yōu)秀的陶藝家們以身作則，良好的職業(yè)道德風(fēng)范感召世人，宜興紫砂陶文化進(jìn)入一個(gè)良性的發(fā)展繁榮時(shí)期。隨著社會(huì)主義體制改革的進(jìn)程，商品經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)大潮也沖擊著各行各業(yè)，藝德高尚的紫砂陶藝家們以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木礃I(yè)精神、至上的人格風(fēng)范向世人交上了一份滿意的答卷。

3 結(jié)語(yǔ)

紫砂陶文化是陶都大地永遠(yuǎn)綻放的奇葩，是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的陶藝珍品和中華文化的有機(jī)結(jié)合，傳承和弘揚(yáng)紫砂陶文化是歷史賦于紫砂人的責(zé)任，我們必須倍加呵護(hù)，讓它越開(kāi)越美麗。