《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，要“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”和“注重個(gè)性化的閱讀”。在應(yīng)試教育這陰霾的籠罩下，農(nóng)村高中生的閱讀依然很難得到應(yīng)有的重視。如何讓學(xué)生重視閱讀，使閱讀變?yōu)閻傋x，已成為亟待解決的問(wèn)題。

一.現(xiàn)如今高中生閱讀現(xiàn)狀

閱讀這個(gè)詞語(yǔ)，對(duì)于現(xiàn)如今的高中生，尤其是農(nóng)村高中生來(lái)說(shuō)，距離他們是那么遙遠(yuǎn)，談起它就只剩下“陌生、不屑、厭倦”。農(nóng)村高中生的閱讀現(xiàn)狀實(shí)在堪憂，具體表現(xiàn)在以下兩方面。

（一）閱讀教學(xué)的誤區(qū)

1.功利性。應(yīng)試教育下的高中生只是為了應(yīng)付考試而讀書(shū)。什么書(shū)籍對(duì)考試最有效就讀什么。學(xué)生的課桌上除了教輔書(shū)籍再難看到其它讀物，更別說(shuō)名著、經(jīng)典了。

2.盲目性。讀書(shū)沒(méi)有系統(tǒng)性，完全憑主觀意念，良莠不分。非時(shí)髦書(shū)、暢銷(xiāo)書(shū)不讀。如只讀玄幻小說(shuō)、武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)等。

3.浮淺性。不讀經(jīng)典、名著或只讀經(jīng)典、名著的縮寫(xiě)本、圖解本之類(lèi)的東西。閱讀缺少深度，感興趣的是故事情節(jié)，對(duì)思想內(nèi)容及其藝術(shù)特色等層面的東西沒(méi)有思考或者沒(méi)有深入的思考。

（二）閱讀教學(xué)中的矛盾

1.閱讀需求與時(shí)間的矛盾

應(yīng)試教育下的高中生，所有的時(shí)間幾乎被擠干，“短、平、快”成為高中生閱讀的價(jià)值取向。于是出現(xiàn)了較大閱讀需求和有限閱讀時(shí)間之間的矛盾，使得具有強(qiáng)烈求知欲的學(xué)生深感信息饑渴。

2.閱讀需求與能力的矛盾

學(xué)生的閱讀需求雖然較大，但閱讀鑒賞能力有限，理解能力較低。所以課外閱讀很難遷移應(yīng)用到學(xué)習(xí)和生活及成長(zhǎng)中。

3.閱讀需求與資源的矛盾

高中生對(duì)圖書(shū)的需求大，但是圖書(shū)資源卻相對(duì)匱乏，特別是農(nóng)村中學(xué)更是如此。有限的圖書(shū)資源限制了學(xué)生的閱讀量。

二.運(yùn)用比較，變閱讀為悅讀

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)?！钡潜容^與語(yǔ)文閱讀應(yīng)該如何結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)悅讀呢？最根本的一點(diǎn)就是將教材重新組織與整合，尋找恰當(dāng)?shù)谋容^點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。然后以教材為媒介，引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外延伸，讓閱讀過(guò)程充滿建構(gòu)和生成，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的正遷移，做到真正的閱讀——悅讀。

（一）從字、詞、句的角度進(jìn)行比較

從字詞句的角度進(jìn)行比較閱讀鑒賞，可以讓學(xué)生體會(huì)到文字的絕妙與精深。特別是在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，這更是一種高效的悅讀方法。

1.資源利用比較

例如：在鑒賞《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，可以把蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”和黃庭堅(jiān)的“亂石崩云，驚濤裂岸，濺起千堆雪”進(jìn)行比較閱讀，讓學(xué)生去比較“穿空”與“崩云”、“拍”與“裂”、“卷”與“濺”的區(qū)別，體會(huì)各自的妙處。

2.再創(chuàng)資源比較

例如：在鑒賞蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》時(shí)，教師根據(jù)鑒賞的需要可以這樣改原詞：十年生死兩不知，細(xì)思量。自難忘。千里孤墳，無(wú)處話悲傷。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，面如塵，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)回故鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝，相顧千言、惟有訴衷腸。料得年年斷腸處，殘?jiān)乱梗趟蓪?。讓學(xué)生將老師改過(guò)之后的詞和原詞進(jìn)行比較，進(jìn)而體會(huì)蘇軾對(duì)亡妻深深的悼念之情。

3.替換、刪除比較

在閱讀現(xiàn)代文時(shí)，如果是對(duì)字詞的理解，同樣可以將句子中的某個(gè)詞用另外的詞代替，再運(yùn)用比較法體會(huì)原詞的好處，如：在閱讀史鐵生的《我與地壇》中關(guān)于“園子荒蕪但并不衰敗”的描寫(xiě)時(shí)，我們可以指導(dǎo)學(xué)生去掉或者換掉那些精當(dāng)?shù)母痹~、動(dòng)詞和形容詞，如：“搖頭晃腦捋著”“忽悠”“滾動(dòng)”“轟然墜地”“窸窸窣窣”等，體會(huì)為什么“園子荒蕪但并不衰敗”，進(jìn)而明白精當(dāng)描寫(xiě)的作用。

（二）從題材的角度進(jìn)行比較

這種比較方法，可以讓學(xué)生在悅讀中提高選材、構(gòu)思的能力，從而提高寫(xiě)作水平。

1.題材相同，但主題不同的比較

例如：在鑒賞杜牧的詩(shī)歌《九日齊山登高》時(shí)，可以將其與孟浩然的《與諸子登峴山》進(jìn)行比較，體會(huì)同樣是登高詩(shī)，但杜牧詩(shī)歌中抒發(fā)的是一種超然物外的情懷（也隱含抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的悲傷），而孟浩然抒發(fā)的卻是撫今思昔的感慨和不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的悲傷。我們甚至可以擴(kuò)展開(kāi)去，將登高詩(shī)、懷古詩(shī)放在一起比較它們選材、寫(xiě)作技巧、主題等的異同，從而尋找到規(guī)律性的東西，這樣會(huì)有助于學(xué)生理解學(xué)習(xí)詩(shī)歌，提高他們閱讀詩(shī)歌的能力。

2.題材不同，但主題相同的比較

例如：在教學(xué)必修二“生命之歌”時(shí)，就可以將《假如給我三天光明》和《鳥(niǎo)啼》進(jìn)行比較閱讀，讓學(xué)生明白無(wú)論是人，還是動(dòng)物都有對(duì)生命的渴望，我們應(yīng)該珍愛(ài)生命，善待生命。同時(shí)，還可以讓學(xué)生體會(huì)同樣的主題是怎樣通過(guò)不同的題材表現(xiàn)出來(lái)的，從而學(xué)會(huì)從多角度選材，表達(dá)相同主題的方法。

（三）從體裁的角度進(jìn)行比較

這樣的比較悅讀不僅可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣，還可以使他們了解不同體裁的文章特點(diǎn)，提高他們的閱讀理解能力。

1.相同體裁的比較

例如：在教學(xué)必修一“諦聽(tīng)天籟”時(shí)，我們不妨將同是散文的《江南的冬景》和《西地平線上》進(jìn)行比較閱讀。首先讓學(xué)生概括出《江南的冬景》的“曝背談天圖”“冬郊植物圖”“寒村微雨圖”“江南雪景圖”“早冬閑步圖”以及《西地平線上》的“定西高原落日?qǐng)D”“羅布淖爾荒原落日?qǐng)D”“阿勒泰草原落日?qǐng)D”，然后將這些圖畫(huà)進(jìn)行比較，從而體會(huì)《江南的冬景》里那悠閑、寧?kù)o、安適的小美和《西地平線上》上那雄渾、粗獷、簡(jiǎn)約的大美，感受大自然不同的美，同時(shí)還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者將這種不同的美展現(xiàn)在讀者面前的技巧，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)客觀世界進(jìn)行多角度、多層次觀察的習(xí)慣，提高他們的觀察能力。

2.不同體裁的比較

例如：在教學(xué)必修三“底層的光芒”時(shí)，我們可以將小說(shuō)《品質(zhì)》和散文《老王》進(jìn)行比較閱讀，了解小說(shuō)和散文在選材、構(gòu)思、刻畫(huà)人物等技巧運(yùn)用上的特點(diǎn)，進(jìn)一步明白同樣的主題是如何用不同的體裁表現(xiàn)的。這樣既可以讓學(xué)生在習(xí)作時(shí)按照作文要求結(jié)合自己的寫(xiě)作長(zhǎng)處進(jìn)行很好的習(xí)作，還可以使學(xué)生更好的了解小說(shuō)與散文的區(qū)別，進(jìn)而提高他們的閱讀理解能力。

（四）從作品人物的角度進(jìn)行比較

特別在小說(shuō)、敘事散文和戲劇中，會(huì)刻畫(huà)很多不同性格的人物形象，我們可以將人物自身或不同人物進(jìn)行對(duì)比分析。這樣的悅讀既加深了學(xué)生對(duì)作品的印象，又提高了學(xué)生的分析鑒賞能力。

1.同一作品中人物的比較

例如：在教學(xué)《祝福》時(shí)，我們就可以將作者對(duì)祥林嫂初到魯鎮(zhèn)、再到魯鎮(zhèn)、臨死前幾次的容貌和眼睛變化的描寫(xiě)進(jìn)行比較閱讀，從而了解三次描寫(xiě)展示了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程，深刻的揭露了封建禮法對(duì)婦女的摧殘與迫害。除了比較容貌的變化，人物的語(yǔ)言、動(dòng)作也可以進(jìn)行比較，比如從兩次祭祀中祥林嫂不同的表現(xiàn)，我們就可以更進(jìn)一步了解祥林嫂的心理，真正明白封建禮教吃人的本質(zhì)。

2.不同作品中人物的比較

例如：教學(xué)《史記選讀》時(shí)，可以把《高祖本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》中高祖入關(guān)和項(xiàng)羽入關(guān)不同的做法進(jìn)行比較閱讀，還可以將《大風(fēng)歌》和《虞姬歌》進(jìn)行比較閱讀，這樣就能更深刻地了解項(xiàng)羽和劉邦的性格。我們也還可以將《報(bào)任安書(shū)》《屈原列傳》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》進(jìn)行比較閱讀，甚至還可以和《記念劉和珍君》進(jìn)行比較閱讀，讓學(xué)生不但了解了人物性格，更重要的是明白了生命的意義。

三.比較閱讀的注意點(diǎn)

第一、找準(zhǔn)可比點(diǎn)

這是比較閱讀得以展開(kāi)的基礎(chǔ)。在比較前，教師一定要作好組織指導(dǎo)工作，以主題、體裁、寫(xiě)作方法、人物、環(huán)境等為切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所選材料進(jìn)行審察、分析、整合，進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)的比較閱讀。

第二、由此及彼、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

這是比較閱讀法在語(yǔ)文教學(xué)中得以深入的關(guān)鍵。如果說(shuō)尋找可比點(diǎn)是教學(xué)生造句的話，那么讓學(xué)生學(xué)會(huì)由此及彼、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)就應(yīng)該是寫(xiě)文章。所以在進(jìn)行比較閱讀教學(xué)時(shí)，一定要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)由此及彼，由表及里，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，生成問(wèn)題，再解決問(wèn)題。而且最關(guān)鍵的是這能最大限度的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，也能讓教師扮演好引導(dǎo)者的角色。

第三、整合、歸納、總結(jié)

蘇教版高中語(yǔ)文教材本身是按照專題形式編寫(xiě)的，這就已經(jīng)給我們提供了比較的空間，所以無(wú)論是同一作品的比較，還是不同作品的比較，在比較完之后，我們都應(yīng)該注意整合、歸納、總結(jié)，尋找到規(guī)律。否則，就失去了比較的意義了。

劉劍平，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇連云港。責(zé)任編校：高述新