吳俊明

摘要：技術(shù)理性反映了技術(shù)活動(dòng)正確進(jìn)行的規(guī)律，是技術(shù)工作的指針，技術(shù)素養(yǎng)的真諦、靈魂和核心。技術(shù)對(duì)高效率和高質(zhì)量的追求、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展以及人的全面發(fā)展都離不開(kāi)技術(shù)理性。在長(zhǎng)期技術(shù)活動(dòng)中形成和發(fā)展的技術(shù)理性已由工具理性進(jìn)入價(jià)值理性階段。價(jià)值理性與工具理性相依相存，應(yīng)該把它們?nèi)诤稀⒔y(tǒng)一起來(lái)。資源理性、環(huán)境理性、生態(tài)理性、道德理性、倫理理性、人文理性等都是廣義價(jià)值理性的組成部分。以化學(xué)為例討論了科學(xué)課程中的技術(shù)理性教育。

關(guān)鍵詞：技術(shù)理性；技術(shù)素養(yǎng)；工具理性；價(jià)值理性；技術(shù)教育

文章編號(hào)：1005-6629（2013）6-0008-03 中圖分類(lèi)號(hào)：G633.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

有人問(wèn)：科學(xué)素養(yǎng)的真諦是科學(xué)精神，技術(shù)素養(yǎng)的真諦是什么？只有了解真諦、掌握真諦，才能搞好有關(guān)素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，值得我們認(rèn)真思考。

所謂事物的真諦其實(shí)是人對(duì)事物實(shí)質(zhì)和核心的本真的認(rèn)識(shí)，是人正確地思考和行事的基點(diǎn)，具有決定性意義。了解真諦、掌握真諦離不開(kāi)理性（intellect；reason），因?yàn)橛辛死硇匀瞬拍茉谔幚碛嘘P(guān)問(wèn)題時(shí)按照特定的目的、規(guī)律、原則和正常的方式思考，形成高于、深于、廣于和優(yōu)于感性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行本質(zhì)的思考，并且冷靜地控制自己的思想、情緒和行為，在此基礎(chǔ)上慎重地、客觀地考慮問(wèn)題，做出決定，處理事情不沖動(dòng)，而不是只憑感覺(jué)行事。理性使人有可能根據(jù)客觀規(guī)律來(lái)規(guī)劃和指導(dǎo)自己的行為，從而保證自己的活動(dòng)取得成功。

1.為什么要重視技術(shù)理性

技術(shù)領(lǐng)域的理性，即技術(shù)理性，是從技術(shù)活動(dòng)的整體中概括、抽象出來(lái)的。技術(shù)是人與自然之間的中介，也是社會(huì)與自然之間、科學(xué)與生產(chǎn)之間的中介，技術(shù)是在人、社會(huì)與自然之間復(fù)雜的矛盾狀態(tài)中發(fā)展的，要理解技術(shù)理性，不能離開(kāi)其賴(lài)以形成的復(fù)雜的活動(dòng)背景。

1.1技術(shù)的高效率離不開(kāi)技術(shù)理性

技術(shù)的目的在于滿足人及社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜、標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越高的需要，技術(shù)是人類(lèi)滿足自身更好地生存、更好地發(fā)展需要的無(wú)可替代的工具，追求高效率、高質(zhì)量是技術(shù)的十分重要的特點(diǎn)。在技術(shù)活動(dòng)及其發(fā)展過(guò)程中，人們總是要對(duì)技術(shù)的效率和成果質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)技術(shù)發(fā)展方向是否能夠更好地滿足人的各種需要進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇和修改、調(diào)整。一種技術(shù)再花哨、再“吸引眼球”，或者受之吹捧的權(quán)勢(shì)再大，只要它不具有高效率、高質(zhì)量的特點(diǎn)，只要它不能滿足人類(lèi)更好地生存、更好地發(fā)展的需要，最終總會(huì)被淘汰?？梢?jiàn)，技術(shù)追求高效率、高質(zhì)量的特點(diǎn)決定了它離不開(kāi)有關(guān)的思考、離不開(kāi)有關(guān)的理性。

1.2可持續(xù)發(fā)展需要技術(shù)理性

在科學(xué)指導(dǎo)下的現(xiàn)代技術(shù)力求使自然朝著有利于人類(lèi)的方向變化，顯示出史無(wú)前例的強(qiáng)大力量，取得的成果能使人貪戀和頭腦發(fā)熱、迷失理性，以至于造成資源的毀滅式開(kāi)發(fā)和日益嚴(yán)重的自然環(huán)境破壞，無(wú)節(jié)制的索取和廢棄不但導(dǎo)致局部資源枯竭和破壞，還導(dǎo)致環(huán)境惡化和生態(tài)失衡：溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、廢氣污染、極端天氣頻發(fā)、水土流失加劇、土地荒漠化、大氣和水資源污染、電磁污染、自然遺產(chǎn)加速消失、珍稀物種滅絕、動(dòng)植物品種單一化、病蟲(chóng)害猖獗、新的疾病威脅以及生育危機(jī)、糧食短缺……由“技術(shù)霸權(quán)”、“技術(shù)暴力”造成的種種問(wèn)題破壞了人與自然的和諧，反過(guò)來(lái)嚴(yán)重地威脅著人的生存和發(fā)展。

早在1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)就在題為《我們的共同的未來(lái)》的報(bào)告中指出：今天的人類(lèi)不應(yīng)該以犧牲今后幾代人的幸福來(lái)滿足自己的需要；人類(lèi)的發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需要，又不能對(duì)后代人滿足其需要構(gòu)成危害，要可持續(xù)發(fā)展。人類(lèi)要可持續(xù)發(fā)展，就必須重視對(duì)技術(shù)進(jìn)行人文批判、人文評(píng)價(jià)，而不是“見(jiàn)物不見(jiàn)人”，僅僅作物性評(píng)價(jià)。這意味著，可持續(xù)發(fā)展需要以技術(shù)理性為指導(dǎo)。

1.3人的全面發(fā)展呼喚技術(shù)理性

“技術(shù)霸權(quán)”、“技術(shù)暴力”不僅破壞了人與自然的和諧，也影響了人自身的發(fā)展，特別是從事技術(shù)活動(dòng)的“技術(shù)人”、“科技人”的全面發(fā)展：優(yōu)裕的“高技術(shù)生活”會(huì)減少人的正?；顒?dòng)，使人體機(jī)能退化，體能和健康水平下降，“現(xiàn)代文明病”增多，心理狀態(tài)不穩(wěn)定、容易失衡；單調(diào)和高負(fù)荷的技術(shù)活動(dòng)會(huì)使“技術(shù)人”、“科技人”生理節(jié)律紊亂、精神困擾、人性異化、人際交往失常（包括勞資關(guān)系緊張，近年來(lái)“富士康”工廠事件頻發(fā)就是有力的例證）……一些學(xué)者擔(dān)憂“人會(huì)成為物的奴隸”；“使人的選擇自由受到限制”；擔(dān)憂人的德行和本性被泯滅；擔(dān)憂人在“自動(dòng)化”之中被異化，非理性的東西增長(zhǎng)；擔(dān)憂技術(shù)把人同自然分開(kāi)，把人變成“機(jī)器的一部分”，把社會(huì)變成一部大機(jī)器；擔(dān)憂現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人實(shí)行從個(gè)人需要到愿望和愛(ài)好的操控，軍事技術(shù)則使社會(huì)的攻擊性更強(qiáng)和工藝化……應(yīng)該說(shuō)，這些擔(dān)憂是不無(wú)道理的，對(duì)我們認(rèn)識(shí)和思考技術(shù)問(wèn)題具有警示意義。為了避免技術(shù)影響人的全面發(fā)展和健康發(fā)展，需要技術(shù)理性發(fā)揮指導(dǎo)作用。

此外，現(xiàn)代技術(shù)導(dǎo)致的人工智能對(duì)人類(lèi)的挑戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊、生殖技術(shù)革命的倫理詰難、克隆技術(shù)的倫理之爭(zhēng)、基因技術(shù)的道德危機(jī)……這些問(wèn)題的妥善解決也離不開(kāi)技術(shù)理性。

總之，現(xiàn)代社會(huì)必須重視技術(shù)理性，重視技術(shù)理性教育，技術(shù)理性是技術(shù)素養(yǎng)的真諦、靈魂和核心。

2.技術(shù)理性的形成、發(fā)展和類(lèi)型

理性是對(duì)有關(guān)問(wèn)題思考的結(jié)果，由于思考問(wèn)題的內(nèi)容不同，可以形成不同類(lèi)型的理性。技術(shù)是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，技術(shù)理性是在長(zhǎng)期的技術(shù)活動(dòng)中形成和發(fā)展的。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，科學(xué)還沒(méi)有多大的發(fā)展，還不能在指導(dǎo)人類(lèi)各種實(shí)踐活動(dòng)方面發(fā)揮很大的作用，此時(shí)的技術(shù)往往依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)，處于較低的水平，人類(lèi)的社會(huì)生產(chǎn)力總體上也處于比較低的水平。但是，由于技術(shù)能夠有效地提高活動(dòng)的效率和水平，能夠作為工具在人類(lèi)活動(dòng)中發(fā)揮重要的作用，人們也在努力提高和改進(jìn)技術(shù)，使其成為人們的更有力的工具。在這樣的背景下形成的技術(shù)理性主要是工具理性。隨著科學(xué)逐步發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步有了越來(lái)越強(qiáng)大的基礎(chǔ)，技術(shù)的效率越來(lái)越高，促使人們理性思考的內(nèi)容和深度也有了相應(yīng)的發(fā)展，技術(shù)理性由工具理性逐步進(jìn)入價(jià)值理性階段。

2.1工具理性

所謂“工具理性”，是指通過(guò)實(shí)踐途徑確認(rèn)工具（手段）的有用性，追求事物的最大功效，為人的某種功利的實(shí)現(xiàn)服務(wù)，通過(guò)精確計(jì)算功利的方法最有效達(dá)到目的的理性，是主體在實(shí)踐中為作用于客體，以達(dá)到某種實(shí)踐目的所運(yùn)用的具有工具效應(yīng)的中介手段。工具理性的核心是對(duì)效率的追求，是一種以工具崇拜和技術(shù)主義為特點(diǎn)的價(jià)值觀。所以“工具理性”又叫“功效理性”或者說(shuō)“效率理性”。工具理性的影響很大，以至于常常有人把工具理性與技術(shù)理性等同起來(lái)。

工具理性不考慮價(jià)值問(wèn)題，但其效果可能既具有正面的價(jià)值，又具有負(fù)面的價(jià)值，導(dǎo)致“雙刃劍”現(xiàn)象。由于工具理性缺少對(duì)世界本質(zhì)的思考，缺少對(duì)人生意義的終極關(guān)懷，它的極大膨脹，會(huì)使得人的行動(dòng)只由追求功利最大化的動(dòng)機(jī)所驅(qū)使，漠視人的情感和精神價(jià)值，造成現(xiàn)代職業(yè)人對(duì)人生意義的麻木與漠然，使得他們變成“沒(méi)有精神的專(zhuān)家，沒(méi)有情感的享樂(lè)者”，造成生活空虛彷徨的文化危機(jī)，造成官僚組織無(wú)限地?cái)U(kuò)張，造成對(duì)人的自由的鉗制約束；使得技術(shù)理性在追求效率和實(shí)施技術(shù)的控制中，由解放人的工具退化為統(tǒng)治自然和人的工具，出現(xiàn)工具理性霸權(quán)，使得工具理性變成支配、控制人的力量，蛻變成一種統(tǒng)治奴役人的工具，帶來(lái)人的異化和物化。

2.2價(jià)值理性

與工具理性相反，價(jià)值理性相信的是一定行為的無(wú)條件的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)機(jī)的純正和選擇正確的手段去實(shí)現(xiàn)意欲達(dá)到的目的，而不強(qiáng)調(diào)效率問(wèn)題。價(jià)值理性認(rèn)為，對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的追求應(yīng)受對(duì)人類(lèi)幸福本身價(jià)值追求的制約。技術(shù)雖然是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量，但技術(shù)并不是萬(wàn)能的，并不是任何社會(huì)問(wèn)題都能通過(guò)技術(shù)進(jìn)步和技術(shù)手段加以解決；崇尚創(chuàng)新無(wú)疑是積極的，但創(chuàng)新應(yīng)注意社會(huì)的需要，要受各種社會(huì)條件的制約。

價(jià)值理性追求的常常是高尚的價(jià)值，而且可能是不同方面的。隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展和深化，資源理性、環(huán)境理性、生態(tài)理性、道德理性、倫理理性、人文理性逐步被提出并且受到重視，它們都是廣義的價(jià)值理性的組成部分。

2.3價(jià)值理性與工具理性的統(tǒng)一

以往人們常常過(guò)于強(qiáng)調(diào)科技的工具作用，忽視科學(xué)技術(shù)中的人文理性，將科技理性簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化。針對(duì)這種情況，必須清醒地認(rèn)識(shí)工具理性的局限所在。

需要注意的是，這不是要全面推翻工具理性。因?yàn)楣ぞ呃硇允菍?shí)現(xiàn)目標(biāo)不可缺少的的工具，價(jià)值理性的實(shí)現(xiàn)必須以工具理性為前提。只要有一種價(jià)值理性存在，就必須有相應(yīng)的工具理性來(lái)實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值的預(yù)設(shè)。沒(méi)有工具理性，價(jià)值理性就不可能實(shí)現(xiàn)。但是，工具理性始終只能是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具，絕不能以工具的思考來(lái)代替目標(biāo)價(jià)值的思考。

價(jià)值理性是比工具理性更為本質(zhì)的理性。工具理性是為價(jià)值理性服務(wù)的，它們二者是相依相存的關(guān)系，不是互相排斥的關(guān)系。應(yīng)該重視工具理性和價(jià)值理性的融合，把它們統(tǒng)一起來(lái)?，F(xiàn)實(shí)中的技術(shù)理性常常不是純粹的工具理性，也不是純粹的價(jià)值理性。

3.科學(xué)課程中的技術(shù)理性教育及其改進(jìn)

現(xiàn)以化學(xué)學(xué)科為例來(lái)具體地討論科學(xué)課程中的技術(shù)理性教育及其改進(jìn)。

3.1工具理性教育及其改進(jìn)

有關(guān)的知識(shí)和方法、技能是技術(shù)理性的形成基礎(chǔ)，它們包括各種物質(zhì)和化學(xué)反應(yīng)及其用途的知識(shí)（例如精細(xì)化工產(chǎn)品生產(chǎn)及其對(duì)社會(huì)積極意義的知識(shí)，化學(xué)肥料、農(nóng)藥、植物生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑和除莠劑積極意義的知識(shí)）、材料特性及其選擇的知識(shí)、化學(xué)加工和化學(xué)生產(chǎn)方法及其過(guò)程的知識(shí)、化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)率的知識(shí)、反應(yīng)物轉(zhuǎn)化率的知識(shí)、燃料燃燒效率的知識(shí)、反應(yīng)條件及其控制的知識(shí)；化學(xué)檢驗(yàn)和化學(xué)測(cè)量知識(shí)與技能、化學(xué)計(jì)算方法與技能等等。

展開(kāi)適當(dāng)?shù)谋容^、計(jì)算、討論和試驗(yàn)是工具理性形成的有效途徑。例如，化學(xué)反應(yīng)溫度、壓強(qiáng)、反應(yīng)物濃度、介質(zhì)酸堿性等反應(yīng)條件的控制；氧化劑或還原劑的選擇；適宜的反應(yīng)容器和反應(yīng)物劑型；化學(xué)加工（例如金屬表面處理）工藝方法及條件的選擇；合成或生產(chǎn)路線的選擇等等都涉及比較、計(jì)算、討論和試驗(yàn)并利于有關(guān)工具理性的形成。掌握有關(guān)規(guī)律（例如勒夏特列原理、化學(xué)平衡移動(dòng)規(guī)律等）對(duì)于工具理性的形成十分重要，計(jì)算及有關(guān)的量性規(guī)律（例如標(biāo)準(zhǔn)電極電勢(shì)計(jì)算）的掌握能夠提升工具理性的水平。不過(guò)，為控制課程難度，中學(xué)化學(xué)課程對(duì)量性規(guī)律內(nèi)容有所限制。

在實(shí)際教學(xué)中，讓學(xué)生具體地了解、認(rèn)識(shí)化學(xué)在自然資源利用中的作用、化學(xué)方法在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)間轉(zhuǎn)化中的作用，查閱資料并討論減少向大氣中排放氮氧化物、二氧化硫的措施，討論如何減少或避免甲醛等揮發(fā)性有機(jī)物、氡等對(duì)居室空氣的污染，討論改良酸性土壤和堿性土壤的一般方法，以及讓學(xué)生學(xué)會(huì)計(jì)算具體的化學(xué)工藝中的原子利用率、能源利用率、成本核算等等，都有利于使學(xué)生理解目的、形成觀念，養(yǎng)成和加強(qiáng)工具理性。

培養(yǎng)學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，使他們了解如何恰當(dāng)?shù)靥幚砀瘜W(xué)有關(guān)的事故、做出有效改進(jìn)、防止受到化學(xué)傷害，增強(qiáng)他們應(yīng)對(duì)涉及化學(xué)的事故的能力，也跟培養(yǎng)工具理性有關(guān)。

3.2價(jià)值理性教育及其改進(jìn)

化學(xué)課程中的價(jià)值理性涉及資源理性、環(huán)境理性、生態(tài)理性、道德理性、倫理理性、人文理性等方面。為了培養(yǎng)他們的價(jià)值理性，應(yīng)注意：

培養(yǎng)有關(guān)的觀念，例如人與自然和諧相處；保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)自己，利用自然、改造自然必須與保護(hù)自然相結(jié)合；化學(xué)（家）眼中無(wú)廢物，廢棄物是“放錯(cuò)地方”的資源；珍惜自然資源、努力提高資源利用率；科學(xué)工作必須講道德，講倫理，必須以人為本，以及綠色化學(xué)等觀念。要注意結(jié)合具體問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，例如討論復(fù)合材料的應(yīng)用和發(fā)展前景；討論社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步對(duì)材料的要求，認(rèn)識(shí)新材料的發(fā)展方向等等。

培養(yǎng)價(jià)值批判意識(shí)，注意從不同價(jià)值角度考察各種具體的化學(xué)活動(dòng)。例如：調(diào)查并討論燃燒化石燃料對(duì)環(huán)境可能造成的污染；調(diào)查研究當(dāng)?shù)毓腆w廢棄物回收利用存在的問(wèn)題與治理途徑；討論在田間或市區(qū)焚燒植物秸稈、枝葉以及垃圾的危害；討論如何選擇合適的洗滌劑；調(diào)查討論煤、石油和天然氣等綜合利用的最新進(jìn)展；討論精細(xì)化工發(fā)展的前景和可能存在的問(wèn)題；調(diào)查研究當(dāng)?shù)剞r(nóng)村使用化學(xué)肥料的情況等等。同時(shí)，要注意使學(xué)生能對(duì)負(fù)面現(xiàn)象進(jìn)行深入的批判。

培養(yǎng)、強(qiáng)化人本意識(shí)。要在具體問(wèn)題的教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際講人本。例如，結(jié)合具體課題教學(xué)討論合成氨、藥物合成、合成材料、環(huán)境保護(hù)等對(duì)提高人類(lèi)生活質(zhì)量的影響等，能夠收到遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于簡(jiǎn)單地灌輸?shù)男Ч?/p>

培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生的STSE意識(shí)。要注意強(qiáng)化學(xué)生對(duì)科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)和環(huán)境關(guān)系的體驗(yàn)，讓“資源循環(huán)利用、能源優(yōu)化應(yīng)用、環(huán)境源頭治理”的可持續(xù)發(fā)展策略和“綠色化學(xué)”思想在學(xué)生頭腦中扎根。

注意介紹有關(guān)的背景知識(shí)。缺乏必要的背景知識(shí)常常是難于形成鞏固的觀念、深入的批判以及強(qiáng)烈的意識(shí)的重要原因。技術(shù)理性是從技術(shù)活動(dòng)的整體中概括、抽象出來(lái)的，介紹有關(guān)的背景知識(shí)有助于學(xué)生更好地了解技術(shù)活動(dòng)的整體，從而有助于價(jià)值理性的形成（也有助于工具理性的形成）。

化學(xué)課程中涉及價(jià)值理性的題材很多，其中一些題材頗具有典型性，在教學(xué)中要善于抓住這些題材、抓好這些題材，有序地、有效地培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值理性，并且把價(jià)值理性跟工具理性教育結(jié)合起來(lái)。