楊思娟

國(guó)家教育發(fā)展研究中心研究員談松華說：“21世紀(jì)的最大變化是：教育正在變?yōu)閷W(xué)習(xí)和交流活動(dòng)，將從以學(xué)科為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)者為中心，將從規(guī)范的統(tǒng)一性轉(zhuǎn)變?yōu)檫x擇的多樣性，將從維持性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新性學(xué)習(xí)，總之，教育應(yīng)該成為開發(fā)和釋放人的創(chuàng)造潛能的發(fā)動(dòng)機(jī)?！币虼?，教師要用創(chuàng)新的理念，恰如其分處理好師生關(guān)系，給予每個(gè)學(xué)生展示創(chuàng)造、表現(xiàn)、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能是十分必要的。

那么，我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？下面，就結(jié)合筆者的教育教學(xué)實(shí)踐，談一談自己的認(rèn)識(shí)。

一、更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)思想

1、處理好學(xué)會(huì)知識(shí)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)系。筆者認(rèn)為我們必須做到教法與學(xué)法的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“教法學(xué)法化”和“學(xué)法教法化”，從根本上讓教師和學(xué)生的手腳都得到解放，通過我們的教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的手、眼、口、腦，讓課堂成為暢所欲言的場(chǎng)所；成為發(fā)現(xiàn)、研究、解決問題的場(chǎng)所；成為傾吐心聲、進(jìn)行思想和心靈對(duì)話的場(chǎng)所；成為互幫互助、取長(zhǎng)補(bǔ)短的場(chǎng)所……當(dāng)學(xué)生走出校園的時(shí)候，他收獲的不僅僅是知識(shí)，更重要的是他懂得了如何去掌握知識(shí)。教程與學(xué)程的統(tǒng)一，教法與學(xué)法的統(tǒng)一，目的便不僅指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且使學(xué)生“會(huì)學(xué)”，這正是優(yōu)化的課堂教學(xué)的基本特征，這樣的課堂必將是活潑、自然、充滿朝氣與生命的活力，創(chuàng)新精神之花也將從這里開始綻放。

2、處理好統(tǒng)一教育與發(fā)展個(gè)性的關(guān)系。自從美國(guó)的夸美紐斯創(chuàng)導(dǎo)班級(jí)授課制以后，大大提高了教學(xué)效率，但是班級(jí)授課制的整齊劃一，只注重了“共性”的因素，而對(duì)“因材施教”、“發(fā)展個(gè)性”的重要原則，不可避免地有所偏廢?！皞€(gè)性”是一個(gè)人的特有的氣質(zhì)和品格，是人的主觀能動(dòng)性的深層結(jié)構(gòu)和重要內(nèi)容。不同的人，在認(rèn)識(shí)、情感、氣質(zhì)和性格上都有著各種差異，教育的職能就是要發(fā)展人的個(gè)性，我們更要尊重學(xué)生的這種個(gè)性，創(chuàng)新性蘊(yùn)涵于學(xué)生個(gè)性的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，而語文教育本身則更好地體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重。因此，我們?cè)谔幚斫虒W(xué)的每一細(xì)節(jié)之處時(shí)，都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出共性與個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。

二、目標(biāo)整體化轉(zhuǎn)變，優(yōu)化教學(xué)過程

在語文教學(xué)過程中，我們可以實(shí)施整體轉(zhuǎn)變策略，也就是把教學(xué)目標(biāo)的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)變到創(chuàng)新素質(zhì)結(jié)構(gòu)上來并貫穿語文學(xué)習(xí)的全過程，以《草船借箭》為例，其教學(xué)目標(biāo)可表述為：

（1）學(xué)習(xí)課文，體驗(yàn)諸葛亮、曹操、周瑜等人的心理活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生更廣泛地閱讀歷史故事的興趣和創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。（2）通過有關(guān)歷史人物的專題閱讀，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并自主解決諸葛亮為什么會(huì)借箭成功等問題，在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)分清事情的前因后果，歸納歷史人物的性格特征。（3）學(xué)會(huì)生字新詞，有感情地朗讀課文，了解有關(guān)歷史知識(shí)，小組合作出一期“三國(guó)人物縱橫”的手抄報(bào)。

顯而易見，這樣的教學(xué)目標(biāo)關(guān)注的是學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的整體發(fā)展。

“教無定法”、“無法即法”。教學(xué)過程中，我們可以從練習(xí)設(shè)計(jì)入手，從省略號(hào)入手，從文尾入手，從操作實(shí)踐入手，從觀察入手都不失為良策，關(guān)鍵在于我們要深諳課文、胸懷學(xué)生、精于設(shè)計(jì)，學(xué)生的思維就一定會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

三、營(yíng)造課堂氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

1、激發(fā)創(chuàng)新興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。教師要根據(jù)課文的內(nèi)容及學(xué)生的年齡特征，創(chuàng)設(shè)具有童真童趣的情節(jié)故事及游戲，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就顯得尤為重要了。

筆者在教學(xué)蘇教版語文第八冊(cè)中的《公儀休拒收禮物》一課時(shí)，就利用了小學(xué)生天真活潑愛表演的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)程序，先讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容、掌握故事的情節(jié)、熟記人物的語言和動(dòng)作，然后讓學(xué)生選擇自己喜歡的角色上臺(tái)表演，最后讓學(xué)生根據(jù)課文的語言、行為描寫賦予新的內(nèi)容，結(jié)果學(xué)生興趣盎然，表演得活靈活現(xiàn)，人物語言極富個(gè)性和藝術(shù)性。

2、設(shè)課堂點(diǎn)撥，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。葉老說：“上課做什么呢？在學(xué)生是報(bào)告討論，不再是一味聽講；在教師是指導(dǎo)和訂正，不再是一味講解——在這樣的場(chǎng)合里，教師如一個(gè)討論會(huì)的主席……”，而教師這一主席必須能夠進(jìn)行點(diǎn)撥式的相機(jī)誘導(dǎo)。

所謂“點(diǎn)撥”，乃點(diǎn)要撥疑之謂也。課堂點(diǎn)撥是門藝術(shù)，教者點(diǎn)撥有方，往往“一石激起千層浪”，使原本陷入僵局的課堂氣氛一下子活躍起來，既充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生求知的積極性，又使學(xué)生嘗到了思考的樂趣，享受到創(chuàng)造的快樂，巧妙機(jī)智的點(diǎn)撥，不但能給學(xué)生指明思考問題的方向，而且能讓學(xué)生在解決問題的過程中，迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花，逐步樹立起創(chuàng)新意識(shí)，從這一角度說，課堂點(diǎn)撥是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的好方法。

雄鷹的翅膀是飛出來的，潛能是通過磨煉激發(fā)出來的，正如孟子所言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！睂W(xué)校、家庭要多為學(xué)生表現(xiàn)一種或幾種潛能創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)條件，尤其學(xué)校要多為學(xué)生展示個(gè)人才華提供舞臺(tái)，而作為教育工作者更應(yīng)是學(xué)生頭腦里火種的點(diǎn)火者。做學(xué)生的點(diǎn)火者，就是激活學(xué)生的潛能，只是在激活時(shí)要針對(duì)每個(gè)人的個(gè)性特長(zhǎng)，達(dá)到“人人有才，人無全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，人人成才”的目的。

【作者單位：揚(yáng)中市油坊中心小學(xué) 江蘇】