曾蒙，出生于上世紀(jì)70年代。現(xiàn)居攀技花。中國(guó)70后詩(shī)人重要代表人物之一。迄今已在等海內(nèi)外文學(xué)刊物發(fā)表詩(shī)歌、小說(shuō)、隨筆、評(píng)論近800篇（件）。作品收入各種選本。2005年創(chuàng)辦中國(guó)藝術(shù)批評(píng)網(wǎng)。2012年創(chuàng)辦中國(guó)南方藝術(shù)網(wǎng)。

脆弱、敏感、多疑，這是我面對(duì)

酒杯叫的堅(jiān)強(qiáng)，也是我面對(duì)他人的

地獄。為什么要去歌頌美德、

善良、那些頑固的弱點(diǎn)，

還有我們今天稱之為生活的

表面的現(xiàn)象。因?yàn)槭钦娴模?/p>

我才相信事物是美的，

這樣的邏輯非常淺顯，我卻在用

一生的力量去尋找和發(fā)現(xiàn)。

目擊、懷疑、肯定、轉(zhuǎn)身、離去，

過(guò)多的言辭逃離了現(xiàn)場(chǎng)，

從而失去了言辭的本意，無(wú)法現(xiàn)身。

我對(duì)事物的界定因而變得頹廢，

事物對(duì)我也因而失去了必要的吸引。

——為什么不呢？

我對(duì)事物的熱愛(ài)換來(lái)的是

……對(duì)自己的傷害。

目前，我正在努力糾正——

由緊張所帶來(lái)的結(jié)果，甚至是緩慢

而又緩慢的態(tài)度，一種優(yōu)雅、一種

知識(shí)分子少有的開(kāi)放式的隱喻。

哦！詩(shī)歌中的品德，語(yǔ)言中的良知，

這似乎都是對(duì)我的要求，對(duì)我的寬讓。

是的，這是我的獲得，而不是付出，

這是一種幸福，而不是罪過(guò)，

不是良心的洗禮，而是本來(lái)的面目。

是它在我們的星空中穿梭，卻不顯得多余。

王本朝

曾蒙的寫(xiě)作顯示出兩方面的意義：一是反撥理想和欲望的介入和滲透，表達(dá)自然和生活中事件或事物出現(xiàn)的必然性和殘酷性；二是拆除語(yǔ)言所指和能指之間的彈性張力和寓言功能，返回到生活化、世俗化、物態(tài)化語(yǔ)言狀態(tài)。

葉櫓

曾蒙的這種對(duì)具體事物的感受，不僅表現(xiàn)在他對(duì)具體的日常生活場(chǎng)景的觀察之細(xì)致，而且還表現(xiàn)在他對(duì)某種細(xì)節(jié)的極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言描述。

何平

曾蒙的長(zhǎng)詩(shī)，接近我對(duì)真正的“個(gè)人寫(xiě)作”的理解，真正的“個(gè)人寫(xiě)作”者是不可能逃離現(xiàn)實(shí)，離群索居，它永遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)相望而又對(duì)現(xiàn)實(shí)保持警惕和距離。

雨田

近幾年里，我讀過(guò)曾蒙的大量的詩(shī)歌，我覺(jué)得曾蒙是一個(gè)有著獨(dú)創(chuàng)意識(shí)的優(yōu)秀詩(shī)人，屬于言近而旨遠(yuǎn)的詩(shī)人，他習(xí)慣于通過(guò)精雕細(xì)刻地描述個(gè)人日常生活瑣屑經(jīng)驗(yàn)來(lái)表達(dá)他對(duì)世界的理性認(rèn)知。這種認(rèn)知往往是基于他所受到的西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學(xué)作品的深刻熏染。

格式

從曾蒙的近作看，他并不想走凌空蹈虛那一路。注重高點(diǎn)的下放，注重現(xiàn)實(shí)的提升。語(yǔ)言沉著，冷靜，恣肆而不錯(cuò)亂，一種詩(shī)寫(xiě)的大氣象已露端倪。

主持人語(yǔ)：

曾蒙的《自畫(huà)像》也應(yīng)是屬于“原詩(shī)意的自白”這一株事物的品質(zhì)依傍——且一時(shí)亦能緩解、溫和至詩(shī)人隱秘的內(nèi)心處那種種糾結(jié)的、粘滯的、不可能有所旨的、紛呈的寄象叢生；詩(shī)人同時(shí)在的性素訴諸了暫未包容現(xiàn)實(shí)遭遇的闡述，這，更是表明了現(xiàn)代語(yǔ)言開(kāi)放性的熱愛(ài)態(tài)度，它，不是去發(fā)現(xiàn)、挖掘，去癲狂，而是去感知、設(shè)喻和蘊(yùn)含未盡的訴說(shuō)。

—道輝