廖保平

判斷一個憤青愛不愛國，不在于他喊出多么漂亮的口號，就看他在愛人這個問題上表現(xiàn)如何。愛人就是真愛國，不愛人就是假愛國。

憤青大多數(shù)只愛國，未必愛人

在公交車上，一個婦女被流氓打了，一車的人沉默不語，讓一個流氓在光天化日之下逞兇。不要告訴我，這一車的人當中沒有憤青，那些高喊愛國的憤青，此時默無聲息。

有人站在高高的樓頂，要跳樓以結束絕望的人生。樓下聚滿了看熱鬧的人，他們甚至在等得不耐煩的時候，會說“快跳啊，別浪費我們的感情”。不要告訴我，這些人中沒有憤青，那些高喊愛國的憤青，參與了圍觀跳樓的狂歡。

一個小偷被失主追逼落水，眼看生命垂危。水邊站滿了圍觀的人，沒有一個人伸出援助之手，眼睜睜看著小偷溺水而死。不要告訴我，圍觀者中沒有憤青，那些高喊愛國的憤青，在生命面前表現(xiàn)出驚人的麻木。

那么多的事件中，為什么就看不到一個憤青站出來，給一聲吶喊，伸出手來幫扶弱小的生命呢？

其實沒別的，在憤青的內(nèi)心里，他們只愛國，未必愛人?；蛘哒f，愛國易，愛人卻難。

一個國家是什么？是由無數(shù)國民構成的集合體，沒有國民，國將不國。一如我們談論一個人，就必然要談到人是由不同的機體器官組織構成一樣。他有獨特的性格愛好，離開這些來談一個人，就是一個“抽象的人”，就是一個概念而已，它不是張三也不是李四，它只是一個符號。

愛一個人是很具體的。你不能說你愛你的妻子，但不愛她的身體。

道理不是很簡單嗎？國家并不是什么“空中樓閣”，她無非是由處于特定法律和政治關系中的個人組成的實體。你愛國，就同時愛她的國民，甚至要愛她的國民甚于愛國。不愛國民的愛國，那是空愛、假愛；只有把愛人看得比愛國重要的人，才是真正的愛國者。

愛國從尊重生命開始

如何愛人？這看似簡單的問題，愛國憤青也未必很清楚。

愛人，首先是捍衛(wèi)人的合法權利，政治上捍衛(wèi)人的選舉、信仰、言論、遷徙等自由和權利，經(jīng)濟上捍衛(wèi)人的社會福利、人的生存發(fā)展權等。

不懂得尊重生命是人性最大的缺失，將愛人的理解具體化起來，我認為至為重要的，是面對生命的態(tài)度。

2009年4月，美國紐約發(fā)生槍擊案，13人死亡，多人被劫持。這顯然是一個悲劇。

可是我很遺憾地看到，在某網(wǎng)站上，80%的中國網(wǎng)友對這篇報道表現(xiàn)出了幸災樂禍，有的說“事實證明，中國不允許私自帶槍是正確的”，有的說“全國人民放假三天，慶祝一下”，有的發(fā)帖“河南安陽發(fā)來賀電”！

這個世界只有愛可以解救一切，面對生命的冷漠，折射的不過是我們的精神太麻木、道德太低劣。

生活中，很多人一面在說人心不古，道德滑坡，人無真情；一面又在扼殺人們對生命的敬意，踐踏人性的尊嚴。更可怕的是，他們自己沒有看見生命，也不容許別人看見生命！別人表達對小偷、跳樓者、槍擊者的同情時，竟還要招遭致辱罵。他們忘了，維護對一個犯罪生命的敬意，也是在維護自己生命的尊嚴，也就是維護一個國家的尊嚴。

愛國不只是要求別人去愛國，而是捍衛(wèi)人的權利，督使國家愛人民，讓國家扮演她應有的角色——為全體國民謀幸福，而不是為權勢階層謀幸福。判斷一個人是不是真正愛國，就看他愛不愛人，愛不愛自己的同胞，用什么方式去愛。

摘自北方文藝出版社《打撈中國憤青》