于艷麗

內(nèi)容提要：民俗文化是我們中華燦爛文化的一個(gè)重要組成部分，而民歌又是民俗文化的重要組成部分。沈從文先生用他的獨(dú)特的文學(xué)形式向我們奉送了一 場(chǎng)豐富的民歌盛宴。

關(guān)鍵詞：美感 人美 景美 場(chǎng)面美

這是一篇富有情趣的散文，有著濃郁地方特色和民族氣息，沈從文先生以明快、瀟灑、隨意的文字為我們勾勒出了云南特有的風(fēng)俗人情，字里行間洋溢著他對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出，令人心馳神往而又回味無(wú)窮。文章詩(shī)意般的美感，突出地表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、人美。

在三種不同形式的歌會(huì)中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫(huà)。山野對(duì)歌重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕婦女。她一連唱敗三個(gè)對(duì)手，這種得勝的喜悅用了“理理發(fā)、拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”來(lái)加以描寫(xiě)；那白白的糯米牙，那黑中透紅的棗子臉，那特有的民族服飾，顯得活力四射、風(fēng)采斐然；既表現(xiàn)了山野對(duì)歌時(shí)活潑歡快的場(chǎng)面，更贊揚(yáng)了樸素的勞動(dòng)?jì)D女的聰明機(jī)智。山路漫歌重點(diǎn)描寫(xiě)趕馬的女孩子。作者著力描寫(xiě)她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音，則是為了突出山路漫歌時(shí)的淳樸，但卻能十分熱情地整本整套地唱歌。唱的內(nèi)容不僅有愛(ài)情故事，嘲煙鬼、罵財(cái)主樣樣在行，像個(gè)“歌庫(kù)”。作者對(duì)吹鼓手的描寫(xiě)襯托了村民們參加盛會(huì)的熱情，同時(shí)也寫(xiě)出云南歌會(huì)代代傳歌這一特色。

作者在對(duì)這三個(gè)人物進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，雖然都采取了細(xì)致的外貌描寫(xiě)，但方法各不相同。山野對(duì)歌采用由點(diǎn)到面的方法，點(diǎn)是對(duì)一個(gè)年輕婦女的描寫(xiě)，但緊接著在第三段作者說(shuō)“這種年輕女人在昆明附近村子中多的是”，繼而由點(diǎn)及面泛泛描寫(xiě)眾多云南年輕婦女的性情、臉龐、白白的糯米牙、穿著打扮，特別是抓住云南少數(shù)民族服飾的特色來(lái)描寫(xiě)了她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾。可見(jiàn)作者的目的不是贊揚(yáng)一個(gè)婦女的美麗和聰明機(jī)智，而是云南整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的勤勞、美麗和智慧。再如山路漫歌，作者在刻畫(huà)趕馬的女孩子時(shí)，并沒(méi)有對(duì)她們的外貌進(jìn)行更多的正面描寫(xiě)，而是通過(guò)對(duì)云南美麗風(fēng)光的描寫(xiě)來(lái)側(cè)面烘托趕馬女孩的美麗、歌唱的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。村寨傳歌中對(duì)吹鼓手的描寫(xiě)著重年齡和會(huì)唱的歌之多，以此表現(xiàn)云南歌會(huì)參加人員廣泛，風(fēng)俗久遠(yuǎn)，為群眾盛會(huì)的特色。

二、景美。

課文第四段，作者用許多筆墨描寫(xiě)了由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，如“開(kāi)滿雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對(duì)中心的鋪墊，還是一種烘托映襯——以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物、優(yōu)美的歌！

最難得的是，這段環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)言極富表現(xiàn)力，寥寥幾筆就能把某一自然情景生動(dòng)傳神地勾勒出來(lái)，充分顯示了作者自學(xué)成才的語(yǔ)言功底。例如寫(xiě)報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”，用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)。它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。在寫(xiě)法上，作者移步換景，調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感覺(jué)，采用比喻、擬人的修辭，為讀者描畫(huà)出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。

三、場(chǎng)面美。

作者一開(kāi)篇就點(diǎn)明了文章的話題“云南的歌會(huì)”，并以“這一回卻更加豐富了我的見(jiàn)聞”一句，神奇地統(tǒng)率起了散亂的內(nèi)容。一個(gè)“豐富”牽動(dòng)全文，整合之功效讓人頗感淋漓。隨即用其精妙之筆，描繪了三個(gè)不同場(chǎng)面的民歌演唱情景，展現(xiàn)了云南民俗的萬(wàn)千情趣，宛如三幅明麗的民俗風(fēng)景畫(huà)。

先寫(xiě)“山野對(duì)歌”。對(duì)歌的人來(lái)自四方，地點(diǎn)就在“松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處”，內(nèi)容多是情歌酬和，也唱其他故事。對(duì)歌的形式多樣：或見(jiàn)景生情，即物起興；或提問(wèn)考智，巧答見(jiàn)趣；或互嘲互贊，隨事押韻。它是機(jī)智才能的大比拼，充滿了競(jìng)賽的樂(lè)趣。它是高手間的對(duì)決，不是高手，是不敢輕易答腔的。作者著重寫(xiě)了“一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言”的情景，這是以人襯景，表現(xiàn)出山野對(duì)歌的熱烈與歡樂(lè)。

次寫(xiě)“山路漫歌”。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。所謂“漫”者，漫不經(jīng)心也，這樣的閑情逸致，恐怕也只有在這樣的秀山麗水中才會(huì)有。為此作者著力描寫(xiě)了唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。于是，美麗的自然環(huán)境、悅耳的鳥(niǎo)鳴聲和趕馬姑娘淳樸自然的歌聲就交織成了一曲動(dòng)人的山野田園交響曲，在這里，人與自然是那樣的和諧。

再寫(xiě)“村寨傳歌”。表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌的“金滿斗會(huì)”更是盛況空前，堪稱“十年難逢”。這實(shí)在是一次民歌的大展覽，是一間民歌的山野課堂，場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。在住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，足足坐滿了三十來(lái)張矮方桌，各種身份的都有。每桌輪唱，歌聲如松濤般舒卷張弛，有點(diǎn)龍吟鳳噦的意味。并且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，一連三天才散場(chǎng)。參會(huì)婦女的穿著隆重，清潔索利，和逢年過(guò)節(jié)差不多。尤其是那位七旬老翁的歌唱，更是讓人叫絕！這些老人們傳遞的不僅是智慧和熱情，也是一份厚重的民族文化。