摘要：兩夾弦是魯西南傳統(tǒng)戲劇劇種之一，是在曲藝形式“花鼓丁香”的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而成。經(jīng)過200余年的衍化發(fā)展，兩夾弦目前已成為擁有一套比較完整的板式系列和一批曲牌唱腔的板式變化體劇種，并在2008年人選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文圍繞兩夾弦的唱腔板式、聲腔唱法、唱詞句式、唱詞用韻等方面，較為系統(tǒng)地探究兩夾弦本體的音樂形態(tài)。

關(guān)鍵詞：兩夾弦 唱腔板式 聲腔唱法 唱詞句式 唱詞用韻

兩夾弦是稀有劇種，流行于山東、安徽、河南等地，音樂豐富多彩，唱腔清新活潑、委婉抒情。兩夾弦的音樂形態(tài)經(jīng)歷了一個由簡到豐的發(fā)展過程：開始只是一種農(nóng)民在閑暇時自娛自樂的民間演唱形式，由一人清唱逐漸發(fā)展到二人對唱，由演唱形式的敘事體過渡到有人物、有情節(jié)、有表演的戲曲化形式。并在此基礎(chǔ)上又廣泛吸收了民歌、曲藝和戲曲中的部分曲調(diào)和表現(xiàn)手法，使兩夾弦音樂不斷得以豐富和發(fā)展。

一、唱腔板式

兩夾弦唱腔由板腔體和聯(lián)曲體組成，稱之為“綜合體”。主要采用板腔體，板眼、節(jié)奏、速度變化較復雜，聯(lián)曲體的曲牌只起輔助作用，它是吸收民歌和其他地方戲曲曲牌并經(jīng)過加工而成，富有鮮明的兩夾弦特色，現(xiàn)已成為專用曲牌。

兩夾弦板腔體是以一種或數(shù)種腔調(diào)為基調(diào)，通過反復變化板式、速度、節(jié)奏、旋律、調(diào)式、調(diào)性等多種手法創(chuàng)造與發(fā)展的，它用于刻畫不同人物性格、適應不同性別年齡、表現(xiàn)不同思想感情、表達不同唱詞內(nèi)容情節(jié)、完成突出戲曲矛盾沖突等的各項任務。

兩夾弦的板腔有[大板][北詞][娃娃]三種主要唱腔，另外還有[山坡羊][捻子][贊子][砍頭撅][二板][三板][栽板]和[哭迷子]等，它們各自分別發(fā)展創(chuàng)造各種不同名目的板腔。前者是兩夾弦的主要唱腔，后者或由曲牌體的民間歌曲演化而成，或從其他劇種吸收而來（吸取的山東梆子、柳子戲的板頭加以改革的山坡羊、捻子、栽板、哭迷子等）。這些板頭使兩夾弦的音樂藝術(shù)更趨豐富、優(yōu)美，從而形成了一個豐富的唱腔音樂體系。同時，兩夾弦的唱腔并不拘泥于一式，它總是以劇情來引導唱腔，又以唱腔來配合劇情，讓觀眾充分領(lǐng)略其獨特的魅力。

由于兩夾弦唱腔是在“紡紗小調(diào)”基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它的曲調(diào)吸收了黃河船歌、渤海沿岸的漁民號子、打夯號子及民歌小調(diào)等融合變化而成。在發(fā)展中又汲取了花鼓、梆子、琴書等民間歌舞、戲曲的音樂營養(yǎng)，經(jīng)歷代藝術(shù)創(chuàng)造逐步形成了亮麗、委婉、抒情的唱腔特色，富有喜劇色彩，生活氣息濃郁。

二、聲腔唱法

兩夾弦的聲腔特點具有獨特的藝術(shù)風格和濃厚的地方色彩，深為人們喜愛。兩夾弦戲曲的傳統(tǒng)習慣是唱功重于做功，所以它的唱腔是戲劇布局的核心，唱腔的設計與安排關(guān)系著全劇音樂的統(tǒng)一與完整。唱腔講究口齒清楚，字正腔圓，行腔悠揚，自然流暢，快而不亂，慢而不斷，悲不傷美，怒不傷雅。

兩夾弦的演唱技法以大本嗓子吐字（唱詞）假聲拖腔，即句尾用鼻音和胸音的有機結(jié)合，模仿手工紡車音色的特殊效果，形成了真假聲頻繁交替的兩夾弦聲腔特色；唱腔亮麗、委婉、抒情，富有喜劇色彩，生活氣息濃郁。初期，生、旦角都用大本嗓演唱，紅臉、花臉行當都用二本腔（假嗓）演唱。上世紀二三十年代以后，兩夾弦已基本形成了板式化唱腔。由于較多的女演員登臺演出，角色行當齊全，音樂、唱腔基本形成，唱腔基本上用真嗓，尾音翻高的用假嗓，只有紅臉用二本腔演唱。不僅使唱腔的調(diào)子逐漸升高，音域不斷擴大，旋律更加優(yōu)美動聽，而且開始有了不同行當?shù)姆智弧倪@一時期開始，兩夾弦唱腔就基本固定下來：清新活潑、委婉抒情，行腔多用鼻音，“哼”得特別悅耳中聽。魯西南流行的諺語“撕綾羅，打茶盅，比不上兩夾弦一聲哼”、“聽了兩夾弦的哼，不穿棉襖暖三冬”足以說明這一點。

兩夾弦的演唱方法包括生、旦、臉子、丑四大行當，都是以真聲（大本嗓）、假聲（二本嗓）結(jié)合運用的。并以“本嗓吐字、假聲拖腔”為宗旨，就是每一句唱腔開始用大本嗓，結(jié)尾用二本嗓，形成了真假聲頻繁交替的兩夾弦聲腔色。還可稱為“自真腔假”，唱出來的詞清新明朗，持續(xù)音柔和秀麗。老藝人給這種方法取名叫“老（指真聲）配少（指假聲），又叫“大口（真聲）、小腔（假聲）”。這類唱法多為花旦常用，尾部真假聲銜接音程為六度、七度、五度的情況，有時它的旋律跳動很大，一般真假聲轉(zhuǎn)換時約有十度之差，十二度者亦常見，有時竟達十八度之多。

兩夾弦的唱腔在表現(xiàn)形式上，可分為獨唱、對唱和幫腔三種形式：獨唱，用大段的獨唱形式來表白身世、述說情景、交代情節(jié)以及表現(xiàn)人物處于復雜矛盾中的思想感情；對唱，在傳統(tǒng)劇目里也常用二人對口唱的形式來表現(xiàn)細膩、活潑、愉快的情節(jié)，或激烈的辯論以及爭吵的場面；幫腔，即一唱眾和，它有助于渲染和烘托劇情的氣氛，使人感到新穎，渾厚，別具一格。

兩夾弦的唱腔就其腔調(diào)而言，主要分為板類腔調(diào)和娃娃腔調(diào)兩種類別，此外，還有部分曲牌小調(diào)在其中穿插使用。有自己獨創(chuàng)的三十余個曲牌，從而形成了一個豐富的唱腔音樂體系。同時，其唱腔并不拘泥于一式，它總是以劇情來引導唱腔，又以唱腔來配合劇情，讓觀眾充分領(lǐng)略其獨特的魅力。

三、唱詞句式

兩夾弦的唱詞基本句式是以上下對偶句為基礎(chǔ)，經(jīng)過無數(shù)次的重疊反復組成。它的字數(shù)和句法兩個部分，以十字句、七字句、五子句、三字句為基本句式，以字句的多少來變化句式，句法根據(jù)句式的變化也有一定的規(guī)律。富有特色的幾種句式形式有：

1.五字句：一般為“二、三”排列，主要用于[砍頭撅]唱腔中，例如《站花墻》中趙美榮所唱的一段唱詞就屬于五字句。由于[砍頭撅]的唱腔是以四個五字句為一段落進行反復，所以，也有人將這種格式的唱詞看成是“五、五”分逗的十字句。

2.垛句：這是在上下旬式基礎(chǔ)上衍化出的一種唱詞格式。這種唱詞富有變化，句子長短不等，但卻有一定的規(guī)律性。唱詞的內(nèi)在節(jié)奏輕巧靈活，格律別致風趣，為唱腔內(nèi)部的旋律變化提供了良好的基礎(chǔ)。

在實際應用中，兩夾弦唱詞簡潔洗練、通俗易懂，有濃厚的泥土芳香。它不像昆曲、京劇的唱詞那樣高雅，而是以農(nóng)民的口頭語言為基礎(chǔ)，經(jīng)過民間藝人和文學家的加工，剔除其庸俗低級的成分，提煉具有濃厚地方色彩和生動活潑的語匯，形成自己的鄉(xiāng)土色彩和健康清新的語言風格，為群眾所喜聞樂見。如《拴娃娃》：“昨天會首把我請，娃娃廟墻來作畫，東墻麒麟來送子，西墻天仙抱娃娃，正面畫上百子圖，一群小孩笑哈哈，這邊畫七子八婿來上壽，那邊畫五子登科顯榮華……主意拿定忙下手，手握筆桿東墻畫?！毕裆鲜龀~生動形象、親切感人、出門見山、層次分明，而且婦孺皆懂，演員易學易唱，觀眾愛聽易記。

四、唱詞用韻

兩夾弦所用的語言為魯西南地區(qū)的方言，語言音韻屬于北方話區(qū)域，北方話語言系統(tǒng)比較簡單，與普通話相比，聲韻基本相同，但其四聲調(diào)值都有著明顯的差異，例如：平分陰陽，有陰平、陽平、上聲、去聲四個調(diào)類等，語匯稱謂不盡相同。由于兩夾弦是由民間演唱形式發(fā)展而成，所以它的唱詞仍保留著鮮明的民間色彩，富有濃郁的生活氣息。

兩夾弦的唱詞用韻有兩種不同的結(jié)構(gòu)表式：

一是以七字句和十字句為主的上下旬式，韻腳為上仄下平，下旬押韻。在這種上下旬結(jié)構(gòu)的形式中，亦有一種字數(shù)多少變化不定的長短句結(jié)構(gòu)形式，這種結(jié)構(gòu)形式的唱詞，雖仍為上下旬體，但句子的排比羅列、韻腳的要求等都不太嚴格，垛句上下的呼應也不一定對稱。

另一種結(jié)構(gòu)形式是“三、三、二”結(jié)構(gòu)的[娃娃]句體。這種詞格，除第四句和第七句跳韻外，其余各名均為同一韻腳。第三句為“平、平、仄”，中間三句為“仄、平、仄”，最后兩句為“仄、平”。在實際應用中，對此要求并不十分嚴格。

兩夾弦劇種經(jīng)師徒口口相傳，至今已有八代。它在形成發(fā)展的過程中吸收了眾家之長，形成了獨特的藝術(shù)魅力；其劇目具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，所以又是研究方言、民間文學、民俗等學科不可取代的活體標本。

總之，兩夾弦深深植根于民間，是農(nóng)民藝術(shù)的典型代表，它在唱腔板式、聲腔唱法、唱詞句式、唱詞用韻等音樂形態(tài)方面具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。兩夾弦在菏澤及周邊地區(qū)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受群眾喜愛，是菏澤人民性格特質(zhì)的藝術(shù)反映和折射。兩夾弦劇種的特性使得它特別適合表現(xiàn)農(nóng)村題材，這對于社會發(fā)展，寓教于樂，塑造人的真善美，弘揚民族氣節(jié)和優(yōu)秀文化，發(fā)展地域經(jīng)濟都有著極大的促進和推動作用。

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作者：李美麗，碩士，菏澤學院音樂系教師，主要研究方向為音樂作品分析。