王聰

摘 要：楊顯惠在上世紀80年代創(chuàng)作了大量以知青和漁民為題材的中、短篇小說。2000年以后，又連續(xù)推出了《夾邊溝記事》、《定西孤兒院紀事》、《甘南紀事》三部小說。本文將在現(xiàn)有資料基礎(chǔ)上，論述對楊顯惠前后期創(chuàng)作的研究現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：楊顯惠 研究 述評

楊顯惠的小說創(chuàng)作分為前后兩期，前期為上世紀80-90年代創(chuàng)作的“知青系列”“漁民系列”及其他小說，后期主要指《夾邊溝記事》《定西孤兒院紀事》和《甘南紀事》三部作品。相應(yīng)地，其研究文獻資料也就呈現(xiàn)前后兩個時期的不同狀況。

因為前期創(chuàng)作數(shù)量較少和遠離文壇主流，楊顯惠尚未被收錄進任何一本權(quán)威的中國當代文學史教材，2004年，丁帆先生在編輯《中國西部現(xiàn)代文學史》時將楊顯惠列入報告文學一章論述，這不得不說是一個遺憾。中國小說學會常務(wù)副會長雷達先生是最早關(guān)注楊顯惠的評論家之一，早在上世紀80年代，雷達先生就發(fā)表了專門的評論文章介紹楊顯惠的創(chuàng)作，并準確預言了楊顯惠重回西北的轉(zhuǎn)向，除此之外，鮮見此時期學術(shù)界的研究資料。2000年之后，隨著《夾邊溝記事》的連載及出版，楊顯惠開始重新被評論界關(guān)注。圍繞“生命三部曲”，出現(xiàn)了十多篇考察楊顯惠創(chuàng)作的單篇文獻和相關(guān)學位論文；媒體訪談也充斥報端、網(wǎng)絡(luò)，但這部分資料多重揭秘色彩，尚缺乏一定的專業(yè)思考。目前，國內(nèi)對其作品研究基本處于淺酌低唱的“小眾”狀態(tài)，且呈現(xiàn)出集中評述后期作品，忽視前期創(chuàng)作的現(xiàn)象。

一、前期創(chuàng)作研究：稀落的獨唱

初登文壇的楊顯惠從一開就顯現(xiàn)出獨特的審美特質(zhì)和迥異的美學追求，最早關(guān)注到這一現(xiàn)象的是中國小說學會常務(wù)副會長、著名文學評論家雷達先生。雷達先生的評論文章《酷厲生存中的生命美感——楊顯惠創(chuàng)作個性分析》是考察楊顯惠前期小說創(chuàng)作的典型文本，其中的許多觀點和經(jīng)典評價一直為后輩學人引用。

在這篇文質(zhì)俱佳的文章中，雷達先生關(guān)注到了楊顯惠筆下的兩個生態(tài)創(chuàng)作場，并首先尋找到了兩者之間的同一性，認為大海與戈壁“神韻和對位關(guān)系是一致的”，而這種同一性也是楊顯惠能貫通這兩個領(lǐng)域的關(guān)鍵所在。認識到這種戈壁與大海系列的同一性，通過對《野馬灘》等典型文本的對比解讀，作者切中了楊顯惠創(chuàng)作的脈搏：豐沛的生命意識和“不可屈服向上的生命力”。除此之外，論文還從語言表述特點、文化生活背景、情感方式等角度深入分析，得出楊顯惠的審美方式和整個文化心態(tài)“都是屬于較為封閉的西部”的結(jié)論。從文學觀念、創(chuàng)作倫理和審美方式等因素出發(fā)，雷達認為此時期楊顯惠的小說創(chuàng)作具有四個特點：把握現(xiàn)實的中距離；描寫對象盡是底層勞動者，關(guān)注他們的情感世界；崇尚人與自然的調(diào)和；創(chuàng)建人倫精神的追求。

作為一位堅守批評價值倫理底線的學者，雷達先生在激賞楊顯惠的同時，也清醒地看到了其創(chuàng)作中的弱點：“過于地處于守勢”。楊顯惠的“知青系列”和“漁民系列”小說，總是彌漫著一種濃重、惆悵的情緒，文章及時發(fā)現(xiàn)了這種封閉情緒的隱憂：“一面帶來深摯的詩意，一面帶來狹窄、固守甚至重復”。出于對青年作家的關(guān)愛，雷達在文末也鼓勵楊顯惠要“敢于開拓，敢于吃沒吃過的東西，暫時變了一貫的韻味也不要緊”，同時要求他“由守到攻，把自己原來的世界開放，塑造一個擴大了的‘我來”。

二、后期創(chuàng)作研究：趨向多元的交響曲

時隔二十年后，《夾邊溝記事》開始在《上海文學》連載，它像一道滑過長空的閃電驚醒沉睡的文壇，更以一種決絕的方式宣告楊顯惠的強勢回歸。文學評論界也開始慢慢注意到他的復出，小說評論家雷達、李建軍、邵燕君等先后對其創(chuàng)作進行了考察，尤其是從專業(yè)文學批評的角度對其作品做出了準確客觀的評價。

1.作家論

2012年第1期的《小說評論》雜志在“小說家檔案”專欄中介紹了楊顯惠及其創(chuàng)作情況，其中河南信陽師范學院教師呂東亮的論文《在歷史邊緣沉思存在——楊顯惠論》全面考察了楊顯惠的小說創(chuàng)作情況。呂東亮將楊顯惠80年代的小說分為“知青小說”“漁民小說”和“軼聞小說”三類，認為其早期小說創(chuàng)作的主流是知青文學和漁民文學。論文比較了《夾邊溝記事》與其他“右派”作品的不同，進而發(fā)現(xiàn)了楊顯惠在寫作對象、寫作焦點和關(guān)注重心等方面的獨創(chuàng)性；此外，論者還從文學創(chuàng)作的角度對作品中的語言風格、文章體制、敘事技巧細致分析。和雷達一樣，呂東亮也對目前楊顯惠研究現(xiàn)狀表示了一定的擔憂“把楊顯惠的作品納入到‘底層文學‘反思文學等潮流中，過分強調(diào)楊顯惠作品的題材意義，有意誤讀并利用其作品的思想價值”，這種做法“對作家是不夠體貼的”。呂東亮的這一觀點也正是筆者的隱憂所在，特別是媒體的炒作無形中誤導了讀者，也沖擊了嚴肅、專業(yè)的文學批評陣地，它在宣傳作家的同時也容易使作家迷失方向，這柄懸置的雙刃劍無疑是對楊顯惠的又一個考驗。

另一篇具有代表性的論文是黨藝峰《一個遠離當下生活的當代作家——楊顯惠論》。黨藝峰首先從作家生成方式、寫作狀態(tài)和南北地域差異的影響入手，將楊顯惠定義為“遠離當下的當代作家”，并將這種“遠離”視作其背負的宿命。由以上兩點分析，文章指出，楊顯惠的寫作必須克服兩個困難，“一是歷史哲學或者價值觀的調(diào)整，另一個就是小說體式的選擇”，而前者最終要“落實到小說體式之中”，因而楊顯惠選擇了一種充滿歧義的文體，而黨藝峰認為楊顯惠的成功就在于這種歧義文體的選擇，且具有特定的當代文學意義。

2.作品論

首先是作品主題的探討。張軍府、石若英等人分別從“人性的善與惡”解讀《夾邊溝記事》中展示的復雜人性，并發(fā)現(xiàn)了人性在極端境遇中的扭曲變異。黃桂元等人則更加認同“苦難敘事”的觀點，他們認為苦難是主導小說的主題，且楊顯惠記錄的苦難具有超越一切自然災害的極端性，并從苦難人生中獲得復雜感悟?？嚯y書寫的觀點已得到楊顯惠本人的認可。

其次是特殊題材的重要性。從題材的角度，主要集中為藏區(qū)生活題材、“反右運動”題材和饑荒三種觀點。面對這一問題，評論家們的意見比較一致，以上三種題材均具有一定的特殊性，尤其是后二者具有相當?shù)拿舾行裕郧嗄暝u論家邵燕君等為代表的學者十分重視題材在楊顯惠創(chuàng)作中的重要意義。

第三是文本呈現(xiàn)出的作家創(chuàng)造力。雷達和陳沖等人注意到作家獨具的藝術(shù)匠心，他們從敘述方式、語言風格、選材剪裁等方面進行了論述。呂東亮在認真分析和研讀《夾邊溝記事》的基礎(chǔ)上，進一步提出了“雙重敘述模式”的觀點。他認為，兩個敘述人同時出場，一個注視自己的過去，一個注視自己的現(xiàn)在，從而凸顯生命的存在意義。當然，楊顯惠干凈、質(zhì)樸的語言風格和合理的方言運用一直是批評者矚目的焦點之一。北京大學當代最新作品點評論壇主持人邵燕君認為，楊顯惠的語言簡練干凈，沒有“為方言而方言”的“語言實驗”的意思，“完全是為了配合口語化的敘述口吻”。她還盛贊楊顯惠的選材剪裁水平，認為，楊顯惠的每一篇作品并不是簡單重復，而是“不斷深化、強化、擴展著同一個母題”。

楊顯惠的小說創(chuàng)作跨越了中國當代文壇兩個時期，盡管一直處于邊緣地帶，但他的研究價值與意義卻是有目共睹的：現(xiàn)實主義手法的成功實踐，獨成一派的美學追求與藝術(shù)風格，特殊的文學經(jīng)歷與接受學現(xiàn)象，特別是其對文學使命的執(zhí)著堅守與高尚的良知與道義，正是當下中國文壇缺少和熱切期盼的。文學界對于楊顯惠的研究已經(jīng)走出了失語地帶，但對其深入、全面的考察尚有待加強，前后兩期研究資料與實績也存在很大差距。

當前，對于楊顯惠的研究呈現(xiàn)聲音多元的局面，聲音的多元化意味著批評視角、批評方法的多樣化，與當下文學多元的趨勢相符合；而同時也說明當下文學批評環(huán)境的復雜性，不僅傳媒的負面影響時時存在，批評家對道德底線的堅守也成為困擾當代文壇的難題。對于作家而言，公正、客觀、準確的文學批評促使其清醒地認識自我，認識現(xiàn)實，從而創(chuàng)作出更多文質(zhì)皆豐的作品，因噎廢食的道路萬不可取，只有在多元而非一元、靈活而非僵化、創(chuàng)新而非保守、嚴肅而非娛樂的理念指引下，才能發(fā)出真正的文學批評的聲音，才能使如楊顯惠般的作家獲得更多的活力和創(chuàng)造力。

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[11 張軍府.極限境遇叩問多面人性[J].名作欣賞，2011（6）.

作 者：王 聰，南昌大學中國現(xiàn)當代文學專業(yè)2011級在讀碩士研究生，主要研究方向為現(xiàn)代文學。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com