韓斐

摘 要：桑提亞哥“精神勝利”形成的原因，主要源于其意識方面的對自我及周圍事物的認(rèn)識和實(shí)踐方面的勇于行動。桑提亞哥的“精神勝利”與國人所理解的“狂妄自大、麻木不仁、逃避現(xiàn)實(shí)”是有天壤之別的?！熬駝倮闭凵涑隽松Ｌ醽喐鐦酚^向上不向命運(yùn)妥協(xié)的人生信念，充分展現(xiàn)了人類的一種精神，對人生有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：桑提亞哥 精神勝利 成因 認(rèn)識 行動

一、引 言

海明威的《老人與?！穥1}是影響歷史的百部經(jīng)典作品之一，這部小說凝結(jié)了海明威大量的心血，書中的桑提亞哥是他經(jīng)過十年的養(yǎng)精蓄銳塑造出來的象征性人物，作者從哲學(xué)的角度，把桑提亞哥置于人生的大背景下，直接對人的命運(yùn)、人類的生存意義進(jìn)行獨(dú)特的剖析與闡述，其中“精神勝利”充分展現(xiàn)了人類的一種精神，體現(xiàn)了桑提亞哥生命存在的全部悲壯和崇高。

“精神勝利”是一個大范疇，主要是指人在意識、意志方面的自我超越，是一種不與物質(zhì)獲得、肉體力量強(qiáng)大成正比的勝利，它強(qiáng)調(diào)的是人在精神領(lǐng)域的合目的性及滿足程度?！熬駝倮背３?shí)現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)失敗的基礎(chǔ)上，常為逆境、困苦、戰(zhàn)敗等所造就。“一提起‘精神勝利，不知從何時起，人們便將‘精神勝利和‘阿Q精神等同起來，被作為諷刺嘲笑的對象，又在我們的社會上得到廣泛認(rèn)同?！眥2} “精神勝利”已成了一個約定俗成的、國人共識的貶義詞。其實(shí)這是一種片面理解?？v觀中外歷史，在名人志士中從來不缺乏以“精神勝利”戰(zhàn)勝挫敗的例子，由于獲勝的具體方式不同，失敗造就的“精神勝利”可以有著決然不同的本質(zhì)意義，桑提亞哥身上體現(xiàn)出的“精神勝利”即是一種樂觀向上對人生有積極意義的精神。

馬克思主義哲學(xué)特別強(qiáng)調(diào)主體的能動性和自主性。主體的能動性意味著“人在現(xiàn)實(shí)中，并不是單純受制于外物或他人作用的被動存在，并不聽從于某種命運(yùn)的擺布。能動的人意識到自己與外物的主客體關(guān)系并以此來反求和確立自我，由此實(shí)現(xiàn)和確認(rèn)自己的主體地位”{3}。自主性則是指人能自覺地支配自身活動，能夠相對自由地發(fā)揮、決定、調(diào)節(jié)自己活動的目的、方向和途徑。顯然，主體是個人因素表現(xiàn)在意識和實(shí)踐兩大方面。本文主要探討桑提亞哥“精神勝利”的形成之因，重點(diǎn)考察他在意識方面的對己對事物的認(rèn)識和實(shí)踐方面的行動。

二、認(rèn) 識

“認(rèn)識你自己”這句鐫刻在古希臘戴爾菲城神廟里的碑銘，猶如一座千年長鳴的警鐘時時在警醒人類，認(rèn)識你自己，才能夠把握自己的人生，主宰自己的命運(yùn)，才能夠給自己有一個正確的定位，給自己設(shè)置正確可行的目標(biāo)，讓自己能夠正確對待挫折和困難。從人格上來說，只有認(rèn)識自己的人，才知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，《老人與?！分械纳Ｌ醽喐缫云涑练€(wěn)、自信、錚錚鐵骨在讀者心中傲立不倒，這點(diǎn)正是建構(gòu)在他對自己的充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上。首先，桑提亞哥了解自己的機(jī)體，相信自己的機(jī)體。年輕的時候，那時的桑提亞哥，力大無比，與碼頭上最強(qiáng)壯的黑人比手勁，經(jīng)過一天一夜的奮戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了對手，他確信，只要他想擊敗誰，就能擊敗誰。然而時過境遷，雖然年輕時不服輸?shù)膭蓬^依然在血液里流淌，但逐漸衰老的機(jī)體畢竟無法與往昔相比，老漁人并不迷信自己的往日強(qiáng)壯，他很清楚地知道“也許我的身子沒有我想的那么壯”，所以在這次孤身一人出海的過程中，要用訣竅而不是蠻力取勝。老漁夫常年在海上生活，與風(fēng)浪搏斗，與星月做伴，他熟悉大海和魚的習(xí)性，能觀星判別方向，雖然他的經(jīng)驗(yàn)及勇敢贏得了全村人的尊重，但他并不居功自傲，他曾面對孩子的欽佩“頂好的漁夫是你”而謙遜地答道“不。我知道有不少比我強(qiáng)的”。正因?yàn)樗苷J(rèn)識到自己的不足，所以老人性格豁達(dá)粗獷卻做事認(rèn)真細(xì)心，從他制作魚餌的精巧“不管一條大魚接觸到釣鉤的哪一部分，都是噴香而美味的”，到布控魚餌的縝密“在黑■■的灣流深處的幾個不同的深度，都會有一個魚餌剛好在他所指望的地方等待著在那兒游動的魚來吃”，我們可以看出，桑提亞哥是個有心人，他能釣到比他的小船還長的大馬林魚，絕不是單靠運(yùn)氣，“走運(yùn)當(dāng)然是好。不過我情愿做到分毫不差。這樣，運(yùn)氣來的時候，你就有所準(zhǔn)備了”。當(dāng)大魚拖著老人在茫茫大海上穿行，一場馬拉松式的殊死較量在考驗(yàn)著老人的堅(jiān)韌和信心，此時老人在感知大馬林魚的強(qiáng)大力量后，他沉著冷靜分析面臨的形勢：孩子不在身邊，自己身體有傷并極度疲乏，如果孤身一人和大魚對抗而不被打敗，必須想辦法解決饑渴以積蓄力量；他靠自己的意志和智慧與大魚抗?fàn)?，?jīng)過兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的桑提亞哥最終降服了這條前所未見的大魚。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，在勝利面前，桑提亞哥并未掉以輕心，他憑自己的打魚經(jīng)驗(yàn)斷定自己仍然處在一個困境之中。當(dāng)大群的鯊魚撲來的時候，老人的頭腦此刻清醒得不能再清醒了。他深知這是一場注定要打不贏的戰(zhàn)爭。但他并沒有放棄，他知道：“努力不一定會成功，但不努力一定不會成功?！蹦呐滤麅墒挚湛蛰d著魚骨回村，他也能清醒地認(rèn)識自己的結(jié)局：“他們把我給打敗啦?！憋@然，桑提亞哥無論身處何種境地，都能清醒沉著地分析自己、認(rèn)識自己，著眼于自己的處境權(quán)衡利弊，尋找對策，依賴于對自己的客觀認(rèn)識和處境的認(rèn)識走了一條不屈不撓的道路。

三、行 動

“偉大存在于行動本身，而不論其后果，實(shí)際上去行動本身就是偉大的?！雹苷菍ψ约簩ν饨缡挛锏目陀^認(rèn)識和了解給了他自信，也給了他精神上的一股不可抵抗的力量，但這僅僅是一個潛在因素，不能決定“精神勝利”的實(shí)現(xiàn)，對“精神勝利”的闡述莫過于人的實(shí)踐，真正使桑提亞哥擁有“精神勝利”的正是源于實(shí)踐中的行動。薩特曾說過“行動就好比是一個什么鑰匙都可以開的匣子”。行動是成功的第一步，行動了也不一定能保證百分之百的成功，人類的很多行動的確曾經(jīng)無功而返；但從另一方面說，如果不行動就斷然不會成功。桑提亞哥是一位漁夫，他有著清醒的頭腦和明確的目標(biāo)，他并不寄希望于他的每一次行動獲得成功。當(dāng)他走上背運(yùn)之路，八十四天沒有捕到一條魚時，他并不悲觀失望，他明白在這種情況下消極地等下去沒有用，他也明白他走的是一條孤軍奮戰(zhàn)的道路，他知道自己的目標(biāo)應(yīng)是到大海的深處，“我的大魚一定在什么地方”。他寄希望捕一條真正的大魚，他不光是想想而已，而是絲毫沒有猶豫馬上行動起來，帶上漁具、裝好桅桿、扯起風(fēng)帆，在黎明時分的海洋清新氣息里，直向他的希望奔去。當(dāng)他釣到一條兇悍而強(qiáng)大的馬林魚時，他并沒因自己的年邁體衰而放棄對它的捕獲，老人不顧傷痛勇敢地和它拼搏，決戰(zhàn)的廝殺，巨大的拉動沖擊力，幾次險(xiǎn)些把老人拖向大海，老漁夫雙手血肉模糊、體力不支，他用毅力與那條魚對峙了幾天幾夜，，終于在這場人魚之戰(zhàn)中取勝，殺死了那條大魚。然而，當(dāng)他筋疲力盡地拉著大魚返航時，又遇到了更大的挑戰(zhàn)——鯊魚群的進(jìn)攻。他自知這是一場力量懸殊的斗爭，他完全可以放棄這場無法獲勝的抗?fàn)?，但他沒有退縮和屈服，他憑著勇氣、自信、智慧拖著傷殘之軀，與殘暴的鯊魚展開了一場你死我活的戰(zhàn)斗。最終寡不敵眾拖著一條光光的魚骨回到村子。疲憊不堪的老漁夫回到了家里，面對失敗的命運(yùn)他沒有低下高傲的頭顱，老人勇敢地承認(rèn)了自己的失敗，卻又絕對相信自我的力量。相信他縱然是失敗依然勇敢無比，正是基于對待失敗毫不氣餒的精神，他帶著坦然風(fēng)度，在“大椰子樹堅(jiān)硬苞殼做成的茅棚里”臉朝下睡著了，再一次夢見他心神向往的獅子——他心目中的勝利之神。第二天醒來，他告訴孩子，打算弄一桿磨得鋒快“能夠把魚扎死的好矛”。他整裝待發(fā)，將在又一個黎明時分的海洋清新氣息里，向他的希望奔去。

四、結(jié) 語

綜上所述，“精神勝利”折射出了桑提亞哥的一種人生信念，使其煥發(fā)著一種昂揚(yáng)奮進(jìn)的生命光芒，它與國人所理解的“狂妄自大、自輕自賤、欺弱怕強(qiáng)、麻木健忘”是有天壤之別的。首先，他的“精神勝利”不是妄自尊大、不自量力，而是源于他的自信。而他的自信是建立在對自己品格確認(rèn)的基礎(chǔ)上，是建立在本身所具有的實(shí)力和優(yōu)勢上，支撐他自信的基本力量是智慧果斷、豐富的經(jīng)驗(yàn)、精湛的技巧及老而不衰的體力。他對自己的能力自信卻不自我吹噓，知道哪些適合他做。其次，桑提亞哥的“精神勝利”不是空想幻想、逃避現(xiàn)實(shí)。他雖然家徒四壁，但他不怨天尤人，不依賴兒孫，他知道他的天職就是出海打魚，他也毫無退縮地背負(fù)起這一責(zé)任?！叭藨{自己的責(zé)任能力才成為一個自我，而如果喪失了責(zé)任感，他就不再是一個自我?！眥5}他有明確的人生目標(biāo)，并不管遇到多大的挫折都會勇敢地朝著既定的目標(biāo)不懈努力和果斷地采取行動。他不畏強(qiáng)暴，在力量懸殊的殘酷現(xiàn)實(shí)中保持一種昂然挺立、永不言敗的崇高精神，他用非凡的勇氣和樂觀的精神坦然應(yīng)對一切磨難，坦然對待成功和失敗，從而完成對人本身的精神超越。

桑提亞哥說：“一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，卻不能被打敗?！边@就是桑提亞哥的精神，一種永不言敗的精神。

① 海明威：《老人與?！?，選自《20世紀(jì)外國中短篇小說精品鑒賞大辭典》，中央民族大學(xué)出版社1994年版。（下文有關(guān)該小說引文均出自此書，不再另注）

② 張尚仁：《為“精神勝利法”正名》，《廣州日報(bào)》

2008-01-30（5）.

③ 李鴻昌：《主體性理論在成人教育實(shí)踐中的應(yīng)用探析》，《成人教育》2011年第8期，第53頁。

④ 林方：《人的潛能與價值》，華夏出版社1987年版，第322頁。

⑤ 赫舍爾：《人是誰》，隗仁蓮譯，貴州人民出版社1994

年版。

作 者：韓 斐，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)橛⒄Z教育和英美文學(xué)研。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com