劉文瑞

叔孫通是秦漢之際的一個(gè)特殊人物。論學(xué)識(shí)，他沒有多少出色的見解；論功績，逃不出魯迅諷刺的“幫閑”行列；論人品，后世儒家對(duì)他多有微詞。然而，他卻成為漢代倡導(dǎo)儒術(shù)的第一人，值得管理者仔細(xì)品味。

作為一個(gè)儒者，叔孫通的學(xué)術(shù)應(yīng)該有很好的基礎(chǔ)，否則也不會(huì)被征召為博士。在秦朝儒學(xué)不是主流，叔孫通很清楚自己不過是朝廷的一種裝飾，所以，他大概屬于那種小心翼翼討好上級(jí)的太平官員。陳勝吳廣起事，秦二世為此詢問博士和儒生，有人說是造反，有人說是盜賊，唯有叔孫通揣摩上意，贊頌秦王朝的英明偉大，“明主在其上，法令具于下，使人人奉職，四方輻輳，安敢有反者！”（《史記 · 劉敬叔孫通列傳》，下同）斷言陳勝之流不過是鼠竊狗盜，地方很快就會(huì)抓捕平定，不足憂慮。結(jié)果，直言說下面造反的被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，批評(píng)地方盜賊蜂起的被罷免官職，只有叔孫通領(lǐng)到獎(jiǎng)賞。其他人都抱怨叔孫通阿諛奉承，他卻坦言不如此難逃虎口?？吹角毓匐y做，他逃回老家，先歸項(xiàng)梁，后歸劉邦，陰差陽錯(cuò)，成為西漢的開國功臣。

叔孫通在追隨劉邦以后，依然改不了揣摩上意、奉迎討好的習(xí)氣?？匆妱钣憛捜迳?，就脫下儒袍，換上楚裝，以順應(yīng)劉邦的楚人習(xí)慣。至劉邦登基，叔孫通看到了機(jī)會(huì)。當(dāng)初豎起反秦大旗時(shí)，項(xiàng)羽那兒還有舊貴族的做派，劉邦這里全是下層人物。當(dāng)了皇帝的劉邦，面對(duì)的是大呼小叫、喝酒打架、舉止粗野、不知禮儀的舊日屬下。叔孫通乘機(jī)向劉邦談起儒學(xué)的功用，“夫儒者難與進(jìn)取，可與守成?！辈贿^，他并不講儒家思想，而是用看得見摸得著的禮儀來打動(dòng)劉邦，召來魯?shù)貛资迳?，加上原來跟隨他的弟子，采用古法和秦制混合，編制出一套朝見儀式，演練一番，突出皇帝的威嚴(yán)和臣下的恭順?？吹酱蟪紓冋窨置C靜，沒有人再敢喧嘩失禮，劉邦為之大喜，稱“吾乃今日知為皇帝之貴也”。平心而論，叔孫通這種演禮，頂多是儒學(xué)之皮毛，距運(yùn)用儒學(xué)治國還差十萬八千里。但是，皇帝吃這一套，叔孫通也由此當(dāng)上九卿之首的太常。

正是叔孫通這種墻頭草表現(xiàn)，使真正的儒士很瞧不起他。當(dāng)叔孫通征召儒生演禮時(shí)，有人批評(píng)他“公所事者且十主，皆面諛以得親貴”。禮樂要積德百年才可有所興作，叔孫通這種投上所好的舉措實(shí)際上是在玷污儒學(xué)。叔孫通也不生氣，僅僅是把批評(píng)他的人稱為不知時(shí)變的鄙儒而已。笑罵由你笑罵，好官我自為之。

但是，就這樣一個(gè)隨風(fēng)倒的人物，卻真正做出了對(duì)漢代政治影響深遠(yuǎn)的大事。當(dāng)初劉邦立太子時(shí)，對(duì)穩(wěn)定局勢(shì)的考慮重于對(duì)太子人選的考慮。西漢穩(wěn)定下來后，劉邦對(duì)太子多有不滿，認(rèn)為太子懦弱，沒有繼承他的雄風(fēng)豪氣，喜歡趙王如意，一心想更換太子。這時(shí)，叔孫通任太子太傅，得知?jiǎng)顡Q太子的打算，叔孫通坐不住了，他以十分激烈的言辭進(jìn)諫，歷數(shù)太子廢立引發(fā)動(dòng)蕩的典故，并指出秦朝之亡就在于沒有早定扶蘇而讓趙高詐立胡亥的陰謀得逞。聲稱：“陛下必欲廢適而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地。”擺出一副以死相爭的架勢(shì)。劉邦只好讓步，說自己不過是戲言。叔孫通卻一點(diǎn)情面都不留，再度抨擊說：“太子，天下本，本一搖，天下振動(dòng)，奈何以天下為戲?！闭鞘鍖O通的抗?fàn)帲由狭艉顝埩冀o太子謀劃，保住了劉盈的太子地位。這件事，是叔孫通一生最輝煌的業(yè)績。僅憑這么一件事情，在帝制時(shí)代的背景下，就足以載入史冊(cè)。

叔孫通不過是個(gè)常人，甚至可以說是一個(gè)俗人，斤斤計(jì)較，趨利避害，有時(shí)甚至可以說缺乏操守，為了保全自己而說謊，不惜放棄原則而變通。不過，他并非惡人，史書并無他為了自己利益坑害別人的記載，他的所作所為，充其量是為了自保而已。即便是這樣一個(gè)不起眼的人物，卻能在太子廢立問題上當(dāng)仁不讓，令人眼界大開。這就提出了一個(gè)問題：什么樣的管理，可以使叔孫通這樣的俗人變成英雄？又是什么樣的管理，會(huì)把具有這種英雄潛質(zhì)的人變成唯唯諾諾察言觀色的狗熊？

對(duì)管理者而言，總希望自己的手下個(gè)個(gè)都出類拔萃。但是，杰出人物屬于稀缺資源。正因其稀缺，所以彌足珍貴。從統(tǒng)計(jì)概率而言，任何組織人員，都存在著二八分布，即出眾的少數(shù)和庸眾的多數(shù)。上級(jí)偏愛優(yōu)秀員工是人之常情，完全可以理解。然而，好的管理可以使常人出彩，可以讓弱者變強(qiáng)，可以令黯淡的生活燃起絢麗的光芒，可以把平庸的事務(wù)轉(zhuǎn)化為卓越的成果，而差的管理恰恰相反。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，需要把秦朝博士叔孫通，轉(zhuǎn)變?yōu)檩o佐西漢太子的直言極諫者，而不是把太子太傅叔孫通，打回到秦二世時(shí)的阿諛奉承者。如果僅僅要求叔孫通們放棄自身利益算計(jì)，大義當(dāng)前不計(jì)私利，為了公司做到無私奉獻(xiàn)，對(duì)大多數(shù)常人而言，不過是說說而已的空話。如果要求下屬要不怕坐牢殺頭而直言抗?fàn)帲蔷透锌赡馨讯鄶?shù)具有直言抗?fàn)帩撡|(zhì)的人也嚇回去。出頭的椽子先爛，是因?yàn)樗艿降娘L(fēng)吹雨淋更多。

人才的分布總是參差不齊的。當(dāng)鶴立雞群時(shí)，再笨拙的管理者，也懂得贊許和重用雞群中的鶴。而聰明的管理者，是發(fā)現(xiàn)并培育能夠長得接近鶴的雞。當(dāng)多數(shù)雞都能夠達(dá)到鶴的高度時(shí)，你的組織里就會(huì)產(chǎn)生出更高的鶴。也許，叔孫通之所以能夠?yàn)樘悠此揽範(fàn)?，是因?yàn)樘拥膹U立關(guān)系到他的飯碗；也許，叔孫通之所以言辭激烈，是因?yàn)樗涝趧钍窒聦?shí)際不會(huì)掉腦袋。管理者要根據(jù)組織人員的實(shí)際狀況，營造出這種積極向上的氛圍。如果組織的氛圍是指鹿為馬，那么叔孫通們只會(huì)一路沉淪下去。從這一意義上說，如何管理使用叔孫通們，比如何管理使用蕭何張良韓信更具有普遍意義。