摘 要：斯賓塞著作《教育論》影響了世界教育改革的進(jìn)程，對現(xiàn)代科學(xué)教育的發(fā)展起到了重大的推動作用。他提出了以科學(xué)為主的課程體系，體育教育則成為斯賓塞實(shí)用科學(xué)教育的重要內(nèi)容，其中的自然主義體育思想，今天重讀和品味，仍有許多值得我們吸收和借鑒的地方，對我們的學(xué)校體育教育和改革大有裨益。

關(guān)鍵詞：斯賓塞 自然主義體育思想 自然原則 身體養(yǎng)護(hù) 身體鍛煉

赫伯特·斯賓塞，英國著名的哲學(xué)家、社會學(xué)家，他從沒受過高等教育，是完全通過自學(xué)和獨(dú)立研究獲得巨大成就的偉大學(xué)者。一生中，其著作頗豐，影響最大的是1861年的《教育論：智育、德育和體育》，關(guān)于體育部分，今天重新閱讀后仍有很大感觸，對我們今天發(fā)展學(xué)校體育具有一定的參考價(jià)值。

一、斯賓塞自然主義體育思想的形成背景

19世紀(jì)是自然科學(xué)突飛猛進(jìn)發(fā)展的時(shí)代，它促進(jìn)了科學(xué)教育的發(fā)展。歐美各國之間的激烈競爭更刺激了人們對科學(xué)教育的高度重視。哥本哈根大學(xué)、哈佛大學(xué)等許多高等學(xué)府都率先開設(shè)了科學(xué)講座、科學(xué)實(shí)驗(yàn)及教育中心，德國和美國在中學(xué)教育中增設(shè)了大量自然科學(xué)課程。由于英國教育始于文藝復(fù)興時(shí)期，其主要課程以希臘文、拉丁文和古典傳統(tǒng)教育方式為主。最先進(jìn)強(qiáng)大的英國，自然學(xué)科和實(shí)用知識的學(xué)科卻顯得蒼白無力，嚴(yán)重制約了英國學(xué)校教育的發(fā)展以及人才的培養(yǎng)質(zhì)量。以科學(xué)家法拉第、赫胥黎等為代表的有識之士，強(qiáng)烈要求廢除古典教育的統(tǒng)治地位，倡導(dǎo)科學(xué)教育。斯賓塞的科學(xué)教育和體育思想就是在這樣的背景下產(chǎn)生的，其教育思想的理念包括教育要充分體現(xiàn)科學(xué)性，要促進(jìn)教育和生活的緊密聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)要充分體現(xiàn)自主性和快樂性，遵循自然法則；教育思想的組成部分包含三大方面：德育、智育、體育，他辯證地闡述了三者之間的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系，認(rèn)為對人的智育培養(yǎng)旨在引導(dǎo)和規(guī)范人類行為更加文明，因此要強(qiáng)化對科學(xué)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，科學(xué)知識和智育能力的提高，不僅可以促進(jìn)學(xué)生德育水平的發(fā)展，更有利于提高學(xué)生參與體育的積極性和主動性。從另一個(gè)角度看，如果學(xué)生積極參與體育活動，可以精力充沛、頭腦清醒、思維敏捷，有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)，提高智育水平。通過體育活動，特別是冬夏進(jìn)行體育活動，可培養(yǎng)學(xué)生不怕寒暑、吃苦耐勞的堅(jiān)強(qiáng)意志，一些活動還可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。關(guān)于體育，斯賓塞著重從廣義上深刻闡明了要遵循青少年兒童自然成長的規(guī)律，對其進(jìn)行身體養(yǎng)護(hù)和身體鍛煉，并分析了游戲的天然合理性，而且倡導(dǎo)女子也要根據(jù)生理特點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)合理的體育鍛煉。

二、斯賓塞的自然主義體育思想

斯賓塞關(guān)于教育的最終目的有其獨(dú)到的見解，他說：“教育是為人類未來生活作準(zhǔn)備的。”受教育者學(xué)習(xí)生理學(xué)、社會學(xué)以及教育學(xué)，不僅有利于完成“直接保全自己的活動”、“社會政治活動”和“撫養(yǎng)教育下一代子女的活動”，而且也有利于按照科學(xué)健身的方法進(jìn)行體育鍛煉。如果不以科學(xué)的理論知識作基礎(chǔ)，沒有對人的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行科學(xué)認(rèn)識，體育鍛煉的效果將大大削弱。在《體育》這一篇，他從廣義上描述了體育，即體育應(yīng)包括身體養(yǎng)護(hù)和身體鍛煉兩個(gè)主要部分，斯賓塞提倡兒童青少年在戶外進(jìn)行運(yùn)動健身和游戲活動，這是自然主義體育思想的體現(xiàn)。

1. 自然主義體育思想之一 ——身體養(yǎng)護(hù)

由于青少年兒童活潑好動的特點(diǎn)及處于生長發(fā)育的關(guān)鍵期，對其的身體養(yǎng)護(hù)采取什么途徑，斯賓塞從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述：首先，關(guān)于飲食，受禁欲制度的影響，人們形成了“節(jié)食”習(xí)慣，這是斯賓塞所反對的，他認(rèn)為，人體由于生長發(fā)育的需要，應(yīng)該保持膳食平衡，根據(jù)年齡特點(diǎn)每天給人體提供必需的養(yǎng)料，以維持身體各種物質(zhì)的平衡，尤其對于青少年兒童，我們必須更加注意，應(yīng)該為其提供包含鈣、磷、鐵、蛋白質(zhì)、脂肪、糖類等營養(yǎng)成分的食物，從而使身體達(dá)到一個(gè)相對平衡的供應(yīng)狀態(tài)，為了使所供給的成分能夠達(dá)到平衡，要求兒童的食物應(yīng)該多樣化。

其次，關(guān)于穿著，當(dāng)時(shí)社會中提倡青少年兒童少穿衣，這樣有利于他們鍛煉身體，而斯賓塞認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)兒童自身舒服感來選擇大小得體、厚薄適中的衣著。這類似于科姆博士的觀點(diǎn)：“不應(yīng)該在一切情況下按照一成不變的辦法去穿衣服，所穿衣服的種類和分量，應(yīng)該能夠有效地保護(hù)身體，使他不至于經(jīng)常有任何輕微的寒冷感覺?！边@表明衣著的穿戴應(yīng)該根據(jù)個(gè)人體質(zhì)的差異、興趣和季節(jié)特點(diǎn)等來進(jìn)行選擇，也就是說要遵循自然規(guī)律，這樣才有利于進(jìn)行游戲和運(yùn)動。

2. 自然主義體育思想之二——身體鍛煉

受當(dāng)時(shí)教育制度的影響，社會比較重視學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識，而對于學(xué)生的身體健康狀況關(guān)注程度不夠，斯賓塞在文中說道：“身體是所有智慧、道德、品質(zhì)的載體，就像一條船一樣，將和它所裝載的東西一起，去完成人生的漫長航程。”他認(rèn)為，隨著社會的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，工作壓力的增大，將對人們心智提出更高的要求，身體狀況良好，是成就事業(yè)和完善生活的基石，而體質(zhì)的強(qiáng)壯必須從孩子抓起，這充分肯定了體育的重要性。斯賓塞對當(dāng)時(shí)的體育制度提出反對，認(rèn)為兒童進(jìn)行身體鍛煉，無論在家長還是老師的教育引導(dǎo)下，都應(yīng)該以身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)。同時(shí)他對兒童參加各種游戲活動的做法給予肯定，并提倡自然的身體鍛煉法。斯賓塞利用生理學(xué)、社會學(xué)和心理學(xué)知識，全面分析了游戲?qū)τ趦和鞣矫娴淖饔?，他認(rèn)為游戲給兒童帶來了消遣娛樂的作用，給孩子的精神世界帶來了無窮的快樂，游戲種類多樣，好多游戲是對某種行為和社會角色的模仿，這樣有利于加強(qiáng)他們對社會的認(rèn)識，并且游戲也是一種良好的情感交流方式。斯賓塞提倡兒童在自然環(huán)境下參加戶外運(yùn)動項(xiàng)目，如：狩獵、游泳、釣魚、輪滑、滑雪、旅行、登山等，認(rèn)為這些活動對于發(fā)展青少年兒童身體的耐力和協(xié)調(diào)能力、增加肺活量等能起到較好的效果，戶外運(yùn)動，也能使孩子們在陽光下運(yùn)動，既融入到大自然中，又可以欣賞優(yōu)美的自然風(fēng)景，戶外運(yùn)動項(xiàng)目還具有挑戰(zhàn)性、刺激性，而這些都是青少年兒童身心健康成長過程中重要的自然環(huán)境條件。

關(guān)于女子體育，斯賓塞也倍加關(guān)注。傳統(tǒng)古典主義教育旨在培養(yǎng)“大家閨秀”，對此他非常不滿?！霸谂訉W(xué)校里，其花園和男子學(xué)校的差不多大，有綠綠草地，有休閑散步的小道，還種了一些花木……”這里絲毫沒有對女子有歧視行為，缺點(diǎn)在于缺乏學(xué)生娛樂、健身的設(shè)備，這種局面不利于女孩子進(jìn)行身體活動，影響了她們參與體育運(yùn)動的效果，針對這一情況斯賓塞提出了自己的觀點(diǎn)：“對女孩子和對男孩子一樣，本能的游戲活動是身體幸福所不能缺少的。誰禁止這些活動，就在禁止上天規(guī)定的身體發(fā)育方式?！彼J(rèn)為，男女生應(yīng)該同等對待，進(jìn)行身體活動是人的天性，沒有性別之分，青少年時(shí)期進(jìn)行體育運(yùn)動更應(yīng)該重視，這對他們的身體成長、心理成熟、社會適應(yīng)和道德形成具有重要作用。

3. 自然主義體育思想之三——遵循自然原則

關(guān)于遵循自然原則，盧梭的觀點(diǎn)是“自然教育要以青少年兒童的自然傾向?yàn)榛A(chǔ)，受青少年兒童自身發(fā)展的法則所支配，培養(yǎng)適應(yīng)一切環(huán)境、適應(yīng)一切人生活的自由人的教育”，而裴斯泰洛齊也提出“教學(xué)應(yīng)按照心理發(fā)展的順序進(jìn)行”，在二位學(xué)者教育觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，斯賓塞提出了“心智演化有個(gè)自然過程，干擾它就會發(fā)生損害，我們不能把人為的形式硬加在一個(gè)正在發(fā)展的心智上；心理學(xué)也給我們提供了一個(gè)供求規(guī)律，而我們要不出毛病就必須遵循它”的觀點(diǎn)。可見他對青少年兒童的身體鍛煉特別關(guān)注，認(rèn)為應(yīng)遵循其身心發(fā)展的自然規(guī)律，也就是要根據(jù)不同年齡段的發(fā)育特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行鍛煉。斯賓塞還對當(dāng)時(shí)流行的德國施皮斯體操很反感，認(rèn)為它是人為的運(yùn)動形式，不如自然的體育和游戲活動，不難看出這其中有盧梭自然教育的印記，對自然體育和游戲活動的偏愛，寓意了斯賓塞的自然體育原則。

三、結(jié)語

斯賓塞的體育思想產(chǎn)生于特定的社會背景下，由于理論基礎(chǔ)來源于庸俗進(jìn)化論，同時(shí)受功利主義體育觀的影響，其體育思想必然存在不足之處。但其中也有精華的部分，如斯賓塞尖銳批判了“虛飾重于實(shí)用”的不良風(fēng)氣，倡導(dǎo)實(shí)用科學(xué)教育的思想仍值得我們學(xué)習(xí)。另外，他還認(rèn)為在學(xué)校教育中“華而不實(shí)”的情況較為嚴(yán)重，尤其提倡青少年兒童，無論男女生都要注重身體養(yǎng)護(hù)和體育鍛煉。這些對于我國幼兒健康教育的實(shí)施和中小學(xué)體育與健康課程的改革，具有一定的理論借鑒意義?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 戴本博.外國教育史[M].北京：人民教育出版社，1990.

[2] 孫珍珍，李志勇.斯賓塞的體育思想研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2008（8）.

[3] 李軍蘭.洛克的健康教育思想解讀[J].外國教育研究，2005（8）.

[4] 譚華.體育史[M].北京：高等教育出版社，2009.

[5] 劉浩. 試論斯賓塞的體育思想與實(shí)踐以及對近代體育發(fā)展的影響[J].科技風(fēng)，2008（6）.

■

作 者：張曉春，碩士，菏澤學(xué)院體育系講師，研究方向：體育文學(xué)和體育社會學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com