董偉

審美情趣是一種情感教育，它主要的特點(diǎn)是以美感人，以情動(dòng)人，用情感來(lái)扣擊學(xué)生的心扉。作為審美教育主體的語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中，在傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，更肩負(fù)著審美教育的任務(wù)，清代學(xué)者王國(guó)維在《論教育之宗旨》中指出：“美育者，一面使人之情感發(fā)達(dá)，以達(dá)完美之域；一面又為德育與智育之手段。此又教育者所不可不留意也。”只有讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美情趣，才能強(qiáng)化審美活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，營(yíng)造出如沐春風(fēng)的審美效應(yīng)，從而達(dá)到美育的目標(biāo)。

一、在情境中培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣

教學(xué)情境是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了發(fā)展學(xué)生的心理機(jī)能，通過(guò)調(diào)動(dòng)“情商”來(lái)增強(qiáng)教學(xué)效果，而有目的創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)，學(xué)習(xí)應(yīng)與一定的情境相聯(lián)系。捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的?！薄霸诳赡艿姆秶鷥?nèi)，一切事物應(yīng)盡量地放在感官的跟前，一切看得見(jiàn)的東西應(yīng)盡量地放在視官的跟前，一切聽(tīng)得見(jiàn)的東西應(yīng)盡量地放到聽(tīng)官的跟前?！背踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中的審美教育應(yīng)以創(chuàng)設(shè)情境為手段，以境生情，以美感人，以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，受到美的濡染。

如在教學(xué)《詩(shī)經(jīng)二首》一文時(shí)，我是這樣創(chuàng)設(shè)情境的：“我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，當(dāng)我們徜徉在中國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源泉，它就是著名的《詩(shī)經(jīng)》，今天就讓我們一起走進(jìn)它，欣賞它，去聆聽(tīng)三千年華夏先民吟唱，感受公元前東方文明輝煌?！痹谶@樣的導(dǎo)語(yǔ)熏陶下，學(xué)生的情感得到了激發(fā)，也感受到作品美的存在，為進(jìn)一步欣賞奠定了基礎(chǔ)。又如在學(xué)習(xí)《我的母親》一課時(shí)，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的美育情境：法國(guó)大作家莫泊桑說(shuō)：“人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在我們懷念到母親的時(shí)候。父母對(duì)子女的愛(ài)，尤其是母愛(ài)，是人世間最高尚最純潔最美好的感情，作者揮灑如椽之筆發(fā)宏遒之論時(shí)，懷念到母親的美麗，豐富的情感，能干的才具，可愛(ài)的性格。他充滿深情，再現(xiàn)了母親那可愛(ài)的動(dòng)人形象?！痹谶@一情境之中，作者母親的形象得以彰顯，深厚的母子深情也讓學(xué)生為之感動(dòng)與震撼，觸動(dòng)了學(xué)生內(nèi)心的感情，達(dá)到了以境生情，以情動(dòng)人的效果。

二、通過(guò)品味詞句引發(fā)審美能力

我國(guó)的語(yǔ)言博大精深，它作為文學(xué)的載體，其審美價(jià)值是不可估量的，而文學(xué)也被視為“語(yǔ)言的藝術(shù)”。清代桐城派古文家姚鼐就說(shuō)過(guò)：“文章之妙處不出字句聲色之間，舍此便可窺尋?！背踔姓Z(yǔ)文教材中很多膾炙人口的名言佳句也有著豐富的積淀，獨(dú)特的審美，滋養(yǎng)了一代又一代的人。所以，我們要憑借豐富的語(yǔ)言材料，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，就要引導(dǎo)學(xué)生品味佳詞妙句，欣賞課文的語(yǔ)言美，從而能使飽蘸情感的語(yǔ)言?xún)?nèi)化于受教育者心中。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在朗讀中欣賞美。古人有云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。課文讀熟了，一幅幅生動(dòng)優(yōu)美的畫(huà)卷，一句句精練、準(zhǔn)確的語(yǔ)言，會(huì)在學(xué)生頭腦中留下深深的烙印。課文中所蘊(yùn)含的美，也會(huì)在教師恰如其分的導(dǎo)讀和學(xué)生聲情并茂的朗讀中悟解，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”凈化心靈。老舍先生的《濟(jì)南的冬天》一文語(yǔ)言精美講究，如此充滿詩(shī)情畫(huà)意的散文，怎樣讓學(xué)生去感悟呢？我找了非常舒緩的鋼琴曲，配樂(lè)進(jìn)行了范讀，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文朗讀的要領(lǐng)，然后積極鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各自獨(dú)特的視角去體會(huì)、去解讀課文，同學(xué)們自由朗讀以后，再交流欣賞，尤其是朗讀文章第五自然段的時(shí)候，我讓學(xué)生閉上了眼睛，在名家的示范朗讀中，感受濟(jì)南冬天水獨(dú)特的美，獨(dú)特的情。通過(guò)朗讀，學(xué)生的審美情趣得到了培養(yǎng)，與作者的感情也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，達(dá)到“披文以入情”的境界。

三、在探究文本中誘發(fā)審美感悟

語(yǔ)文教育的本真，是呼喚文學(xué)教育的本真；文學(xué)教育的本真，是呼喚文學(xué)作品教學(xué)回歸文本。教師在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同文體理清課文的線索，掌握文章的結(jié)構(gòu)，從而深入文本，融情探究，領(lǐng)略作品思想和藝術(shù)的境界。

如《三峽》一課通過(guò)對(duì)三峽四季山水景物的描寫(xiě)，表現(xiàn)了三峽的壯麗風(fēng)光。描寫(xiě)的線索是按照四季變化的時(shí)間順序。文章布局匠心獨(dú)運(yùn)，不按春夏秋冬的四時(shí)順序來(lái)寫(xiě)，先寫(xiě)七百里山勢(shì)，接寫(xiě)夏水迅猛，繼寫(xiě)春冬美景，末寫(xiě)寒秋肅殺。劈頭落筆于山極為自然，渲染了山峰之高峻，江面之狹窄；再寫(xiě)夏天江水之暴漲，水流湍急，“其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”用比較的方法，更現(xiàn)其迅疾，讀來(lái)既讓人感到驚心動(dòng)魄又使人感到豪氣萬(wàn)丈；再合寫(xiě)春冬兩季，文章急轉(zhuǎn)直下，文氣由緊張激烈變得輕松曉暢，向人們呈現(xiàn)了一副有動(dòng)有靜，色彩斑斕的山水畫(huà)卷；后獨(dú)記秋天，也是承水勢(shì)的漲落而安排，水枯谷空，順勢(shì)而下，入情入理。使人完全沉浸在悲寂，凄涼的氣氛之中。隨著季節(jié)的變化，景物在變化，三峽的特征也發(fā)生了變化?？芍^一起一伏，曲盡奇妙；一張一弛，扣人心弦。學(xué)生在依循線索探究文本的過(guò)程中，感悟到了三峽壯麗的美，審美感悟得到了升華。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)感情的血液在知識(shí)這個(gè)活的機(jī)體中歡騰，流動(dòng)的時(shí)候，知識(shí)才會(huì)觸及人的精神世界?！闭Z(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)情，離不開(kāi)趣。我們應(yīng)從多方面，多角度有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，不斷產(chǎn)生如沐春風(fēng)的審美效應(yīng)，讓我們的語(yǔ)文課堂永遠(yuǎn)充滿美意！