納粹留下的精神毒素

張大軍

從21世紀(jì)的今天回望過(guò)去，我們似乎可以說(shuō)，希特勒及納粹帝國(guó)的出現(xiàn)嚴(yán)重沖擊了西方人的文化自信，后現(xiàn)代思潮和虛無(wú)主義對(duì)整個(gè)西方文明的反叛成為納粹慘劇所付出的沉重代價(jià)。由于希特勒在其瘋狂的征服和殺戮計(jì)劃中成功綁架了宗教、民族和國(guó)家等有形無(wú)形的概念或?qū)嶓w，知識(shí)精英們像躲瘟神一樣逃避這些曾經(jīng)的精神和物質(zhì)家園。納粹極權(quán)主義不僅直接造成生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失，其留下的精神毒素也將長(zhǎng)久地污染人類文明的肌體。

要想排除極權(quán)主義的精神毒素，首要的一步自然就是理清其病理結(jié)構(gòu)和來(lái)源。作者指出，納粹主義的崛起歸因于五大要素，它們分別涉及哲學(xué)、神學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)和憲法問(wèn)題。也就是說(shuō)，德國(guó)的思想家、宗教人士、政治家、資本家和大眾都屈從于各種理性或非理性的人本主義。一方面，這些人本主義自然而然又衍生出國(guó)家主義、種族主義、民族主義等形形色色的政治和社會(huì)改造方案。另一方面，人的非理性創(chuàng)造能力似乎也噴薄而出，人為組合和設(shè)計(jì)的神秘兮兮的類宗教應(yīng)運(yùn)而生，人的想象乃至癔癥成了精神坐標(biāo)，造神運(yùn)動(dòng)隨之轟轟烈烈展開(kāi)。極權(quán)主義的方便之門(mén)打開(kāi)了。

考察人類歷史，超越信仰與世俗極權(quán)主義烏托邦的爭(zhēng)戰(zhàn)一直在持續(xù)進(jìn)行。當(dāng)超越信仰被完全拋棄時(shí)，也就是極權(quán)主義登峰造極、大獲全勝之時(shí)。作者在書(shū)中指出，黑格爾將絕對(duì)精神演繹為德意志德國(guó)。于是，帝國(guó)擁有了絕對(duì)、永恒和確定的品格。這樣，離真神越來(lái)越遠(yuǎn)的德意志人心里有了信靠，“踏實(shí)”了。不幸的是，歷史證明，黑格爾的精神追求成了災(zāi)難的濫觴。

筆者想起董仲舒基于天人合一的儒學(xué)政治觀。天人合一下的儒家“天子”觀，讓中國(guó)歷代帝王不僅顯得合情合理，而且有著深不可測(cè)、秘而不宣的“天威”。于是，“天子”既理性地履行政務(wù)和禮儀職責(zé)，享受飲食男女的種種快樂(lè)，又常常顯得“天威難測(cè)”?！疤焱y測(cè)”是政治需要，是對(duì)皇權(quán)神秘性的暗示和致敬，是鞏固和強(qiáng)化皇權(quán)的必要手段。

作者在書(shū)中所描述的希特勒對(duì)密教儀式和義理的信奉，無(wú)疑既強(qiáng)化了希特勒的獨(dú)裁意志，也大有助于將其塑造為一個(gè)“神人” 。密教的神秘性讓希特勒成為“明亮之星”（Lucifer）。不過(guò)，“明亮之星卻犯罪，變成撒旦”。

味蕾之外的孤獨(dú)

紐南

狂放不羈的個(gè)性、紛繁復(fù)雜的閱歷以及“鯊魚(yú)一樣強(qiáng)大的好奇心”（村上春樹(shù)語(yǔ)），僅以這三點(diǎn)看來(lái)，村上龍寫(xiě)美食，肯定要與小清新、治愈系分道揚(yáng)鑣。在這本料理小說(shuō)集里，村上龍寫(xiě)下32個(gè)故事，每個(gè)故事都與一款食物有關(guān)，既有蛋包飯、熱狗、冰淇淋這樣的廉價(jià)食物，也有魚(yú)子醬、松露這樣的高檔食材。不過(guò)到村上龍筆下，這些食物都長(zhǎng)出了一副雅致又猙獰的新面目。

他寫(xiě)羊腦咖喱“白色的羊腦在舌頭上涼涼的，如同女人的小拇指般滑滑軟軟的。咬破羊腦表面的薄膜，頓時(shí)有一種優(yōu)質(zhì)橄欖油和濃縮牛奶混合的味道在嘴里擴(kuò)散”；寫(xiě)牛肝菌，“傳說(shuō)中，菌菇不是植物，而是動(dòng)物，當(dāng)動(dòng)物漸漸衰弱，無(wú)法動(dòng)彈時(shí)，就會(huì)變成菌菇”。他不吝筆墨描寫(xiě)參雞湯：“整只雞像巨大的巖石山般浮現(xiàn)在沸騰的乳白色湯汁中，用筷子輕輕一碰，皮就剝落下來(lái)，雞肉離開(kāi)了雞骨，和已經(jīng)變成帶著黏性的一大塊白色糯米一起混入雞湯，就像冰山在春天到來(lái)時(shí)崩塌一樣。”

一兩篇故事之后，讀者很容易就發(fā)現(xiàn)藏在這些食物背后的真正用意，嘿，還真是那個(gè)寫(xiě)《無(wú)限近似于透明的藍(lán)》的村上龍筆下的食物呀，那股浪子氣、玩樂(lè)心、重口味會(huì)不時(shí)冒出來(lái)挑逗你，告訴你吃的也不盡是孤獨(dú)，至少世間還有吃這一抵抗孤獨(dú)的辦法。

在這本料理集里，主人公既不嗑藥，也不酗酒，安分地吃，講的卻是不安分的故事。

比如第25個(gè)故事《高麗菜葉包鴨肝醬》講的是主人公邂逅一位出身優(yōu)越的已婚女子，被其美貌打動(dòng)，在為這段錯(cuò)失的艷遇反復(fù)糾結(jié)后，最終被一盤(pán)高麗菜包鴨肝醬安撫。又比如第14個(gè)故事《水煮螯蝦》里，主人公在機(jī)場(chǎng)遇到一個(gè)神秘女人要他幫她把一只行李箱從法國(guó)新橋上扔進(jìn)塞納—馬恩省河，扔掉行李箱前，他發(fā)現(xiàn)里面有一幅新橋油畫(huà)，想起了與朋友的談話——連冬天的螯蝦都沒(méi)吃過(guò)，怎么會(huì)了解世界。