摘 要： 俄羅斯東正教教堂是俄羅斯建筑藝術(shù)的瑰寶，是俄羅斯傳統(tǒng)建筑的體現(xiàn)，保持了俄羅斯建筑藝術(shù)的獨(dú)特性，蘊(yùn)含著俄羅斯?jié)夂竦奈幕滋N(yùn)，表現(xiàn)了俄羅斯民族的文化心理和審美情趣。本文主要闡述了俄羅斯東正教教堂內(nèi)外部結(jié)構(gòu)以及其象征意義。

關(guān)鍵詞： 俄羅斯 東正教 教堂建筑

俄羅斯東正教教會(huì)里“教堂”一詞指的是能在其中做彌撒和完成其他教會(huì)儀式的專門建筑。俄羅斯東正教信徒們把教堂稱作церковь，即上帝之屋。俄語(yǔ)中對(duì)于教堂的表述一共有三個(gè)，即церковь，храм和собор，區(qū)別在于церковь一詞不僅可以指人們聚在一起祈禱的建筑，還可以指在共同的信仰基礎(chǔ)上聚集到一起的人們的共同性。而храм一詞則更具體，在大多數(shù)情況下它指的都是東正教建筑或者在其中完成東正教祈禱儀式的建筑。Собор主要是城市里的東正教教堂或者東正教修道院，在這些建筑里可以舉行高級(jí)宗教人物（宗主教，大主教）的祈禱儀式。在cобор里是高級(jí)僧侶主持祈禱儀式，而在一般的церковь（或者храм）里則是由神甫主持。

一、教堂的外部建筑結(jié)構(gòu)及其象征意義

東正教建筑外形的形成與其基督祈禱儀式的發(fā)展相關(guān)。教堂的外形常常是船和十字架的形狀，頂端圓圓的叫作穹窿，在穹窿頂部安置著十字架。有時(shí)教堂被建成圓形，是以這樣的方式提醒信徒們基督教會(huì)的永恒性。教堂也可以被建成八角形的，就像星星一樣，代表著教堂像明亮的星星一樣照亮世界。教堂建成船的模樣是因?yàn)榻烫镁拖翊粯影鸦酵絺儙虮茈y所，即天國(guó)；建成十字架的樣子是因?yàn)樯褓n的救贖在教會(huì)里是通過(guò)耶穌基督十字架受難而獲得的。

教堂頂部的穹窿代表天國(guó)，是信徒們向往的地方。在穹窿頂安放十字架是因?yàn)榻烫美锝?jīng)常性地頌揚(yáng)耶穌基督十字架受難?？唇烫玫臅r(shí)候，要按照垂直方向。人自己是世俗本原的象征，而穹窿是天堂的象征，十字架是神圣的象征，是通往天國(guó)的路。教堂本身就代表世間的苦難，而穹窿頂輕盈的十字架則是人世的象征。

教堂表面不同的顏色和教堂頭的數(shù)量有其不同的象征意義。白色的墻意味著獲得新生，褐色的墻象征著為了救贖與新生而犧牲的基督的血。教堂頭的數(shù)量代表著天國(guó)教堂等級(jí)結(jié)構(gòu)的數(shù)字意義。一個(gè)頭意味著上帝的統(tǒng)一；兩個(gè)頭代表基督身上的神人兩重性；三頭代表圣三位一體；四頭代表四福音書(shū)和它向世界傳播的四個(gè)方向；五頭代表耶穌基督和四位福音傳道者；七頭代表教會(huì)的七件圣事；九頭與圣母有關(guān)，作為圣母，有九級(jí)天使和九級(jí)圣人；十三頭象征耶穌基督和十二個(gè)門徒；三十三頭是耶穌基督在人間的三十三年。教堂頭的數(shù)量與教堂祭壇上主要的高桌祝圣有關(guān)，還與合并在一個(gè)范圍內(nèi)的高桌的數(shù)量有關(guān)。古羅斯教堂頂是以蠟燭和火炬的形式呈現(xiàn)的，這就意味著教堂的頂不是要蓋住教堂，而是要打開(kāi)教堂與天堂的對(duì)話之門。

教堂的頂部由底座——有時(shí)候叫作“高臺(tái)”或“脖子”（頂部的脖子一般學(xué)名叫作“圓鼓狀屋頂”），和罌粟果狀圓頂（常被稱作蔥頭）組成的頭以及十字架構(gòu)成。圓鼓狀屋頂?shù)拇皯羰墙虝?huì)思想之光，窗戶之間的窗間墻間壁是圣人的品級(jí)，位于圓鼓狀屋頂頂端的檐代表天國(guó)的力量。蔥頭圓頂是火焰的象征，是從天堂祭壇帶下來(lái)的天堂之火的意思。

二、教堂內(nèi)部建筑結(jié)構(gòu)及其象征意義

教堂一般建在最高的地方且祭壇朝東，東方象征著天國(guó)。教堂的外部形狀和其內(nèi)部構(gòu)造體現(xiàn)著對(duì)上帝的追尋和靈魂的救贖。教堂內(nèi)部分為三個(gè)部分：圣祭壇、教堂主體或者教堂中間部分和入口，教堂分為三部分意指信徒的三個(gè)級(jí)別：天國(guó)的和人間的圣人、信徒、準(zhǔn)備接受基督信仰的人。

教堂的每一面墻代表世界的一個(gè)方向，同時(shí)也代表著這樣或者那樣的教會(huì)生活。東面部分——光明的地區(qū)是“活著的生物的國(guó)度”，天國(guó)極樂(lè)般的國(guó)度。東方也是基督升天的地方。圣壇象征著天國(guó)，是上帝生活區(qū)。它被圣壇攔阻物與教堂中間部分隔開(kāi)，圣壇攔阻物后來(lái)逐漸發(fā)展成為圣像壁。在祭壇里安置著進(jìn)行教會(huì)圣事所需的神座。神座的左邊是舉行儀式用的桌子——進(jìn)行奉獻(xiàn)祈禱的地方，右邊是執(zhí)事物品存放處，這里存放著所有祈禱儀式必需的物品。在祭壇和教堂中部之間高于地面的平臺(tái)叫作供臺(tái)，是神職人員的專屬地，中央有用于布道的講道臺(tái)。

祭壇是教堂中最重要的部分，總是位于教堂的東面，在象征意義上等同于天國(guó)，按照教會(huì)規(guī)定禁止非信徒進(jìn)入。在祭壇里有神座、舉行儀式用的桌子和主教座位。神座是祭壇里皇門后的桌子，這是祭壇里最神圣的部分，在這張桌子上上帝以人們看不見(jiàn)的方式端坐并接受禱告和播撒著自己的神賜。神座代表著耶穌受難地，從那時(shí)起上帝開(kāi)始掌控世界。神座上放置著進(jìn)行祈禱儀式的基督的圣祭品，基督的血肉，從這兒傳遞給信徒們，即圣餐禮中的圣餐。這樣一來(lái)，神座指的就是特別神圣的位于祭壇中央的四角形桌子，桌子由兩種織物裝飾，下面的由白色麻布，上面的由相對(duì)貴一點(diǎn)的布料制成，大多時(shí)候是錦緞，靠近和親吻它的只能是神職人員。祭壇左側(cè)舉行儀式的桌子，位于神座的北方，外形和神座相差無(wú)幾。它主要代表的是上帝出生的那個(gè)洞穴。祈禱儀式過(guò)程中在儀式桌上進(jìn)行奉獻(xiàn)祈禱，也就是準(zhǔn)備圣事所需的東西——面包和葡萄酒。

教堂的中間部分是天使和有著基督人的天性以及人的精神的圣人的世界。這是上帝所創(chuàng)造的世界，是已經(jīng)被神明化、神圣化，被證明是正確的“新世界”。它可以有各種形狀，最流行的教堂形狀是十字架通過(guò)密集的拱門和彎隅支撐帶有半球形穹頂?shù)膱A鼓狀屋頂。一座教堂可以有幾個(gè)穹頂，有一個(gè)穹頂?shù)慕烫孟笳髦仁乐?，有三個(gè)穹頂?shù)南笳髦ト灰惑w，有五個(gè)穹頂?shù)南笳髦胶退奈皇雇?，有十二個(gè)穹頂?shù)南笳髦降氖€(gè)門徒。教堂的中間部分里邊是上敞廊和副祭壇，圣像壁將其與教堂主體隔開(kāi)。圣像壁展示了教會(huì)的形成歷史及其生活。它是基督身體的象征，是按照圣三位一體形式創(chuàng)造的教會(huì)本身的象征。

教堂的西方象征著“逝者的世界”地獄。這個(gè)方向一般來(lái)說(shuō)埋葬著教堂里面或者外面去世的人。在教堂西部的圣像壁上有時(shí)刻畫(huà)的不是模糊的預(yù)言和最后的審判，而是世俗生活中游樂(lè)的場(chǎng)景，這是對(duì)不理智、碌碌無(wú)為且直指死亡的生活的警示。教堂的主要思想通過(guò)教堂里的圣像畫(huà)所蘊(yùn)含的藝術(shù)感染力來(lái)體現(xiàn)。教堂北部和南部的墻壁上是世界教會(huì)的圖繪。前廳對(duì)應(yīng)的是世俗之人的地盤(pán)，是不可復(fù)活的世界的象征，這個(gè)世界還處在罪惡中，甚至本身就是地獄，所以前廳位于教堂的西部，與祭壇的位置相反。這里是慕道者們即那些準(zhǔn)備入教的的人和懺悔者站立的地方，有時(shí)會(huì)允許犯有嚴(yán)重罪行的人和偏離教會(huì)的人站在前廳禱告贖罪。生完孩子的婦女在滿四十天時(shí)在前廳進(jìn)行去污禱告，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)這一儀式的婦女不能進(jìn)入教堂。

教堂的中間部分是世俗世界變形的象征，是新天國(guó)和新世界的象征，其頂部的穹頂畫(huà)著教會(huì)的領(lǐng)袖——主宰世界的基督。在四面墻的頂端是教堂的主要拱頂，一般是半圓形，就像是天國(guó)延伸在世俗世界四個(gè)方向的上空。教堂中央部分的壁畫(huà)結(jié)構(gòu)在布置上沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，但是有特定的符合標(biāo)準(zhǔn)的幾種結(jié)構(gòu)選擇。一般位于穹頂中央的是主宰一切的基督。在基督下方穹頂?shù)倪吘壥橇硖焓?。在穹頂?shù)膱A鼓狀屋頂分別是八大天使長(zhǎng)，八級(jí)天國(guó)官階，被認(rèn)為是俗世和世人的保護(hù)神。天使長(zhǎng)們一般都是用一定的標(biāo)志來(lái)表明他們的性格特征和職位。天使長(zhǎng)米哈伊爾隨身攜帶著的是一把火劍，而天使長(zhǎng)加弗里爾則是手持天國(guó)樹(shù)枝。除了中央穹頂之外，教堂還可以有另外幾個(gè)穹頂，這些穹頂一般繪著十字架、圣母、幻化成鴿子形象的圣靈等。在教堂的中央和圣像畫(huà)一起的一定要有基督受難地——釘著耶穌的大型八端的木制十字架，耶穌一般是正常人的高度。

教堂里的光代表天國(guó)和上帝之光。教會(huì)認(rèn)為，基督是世界之光，真理之光，能照亮所有的人。拜占庭式俄羅斯教堂的窗戶一般非常狹窄，形成一種昏暗的效果，甚至在最晴朗的天氣，教堂里也是昏暗的。但是這不是黑暗，不是完全沒(méi)有光亮，教堂通過(guò)這樣的方式來(lái)象征人世陷于罪惡黑暗的生活。教堂中的昏暗是想象中靈魂混沌的表現(xiàn)方式，狹小的窗戶象征著上帝之光的源頭。教堂里光線的象征性意義還通過(guò)燃燒著的蠟燭和燈盞來(lái)表現(xiàn)，蜂蠟和橄欖油在古代是信徒們獻(xiàn)給教堂的祭祀品，純凈的蜂蠟代表著人的純潔和不受玷污，橄欖油也代表著人對(duì)上帝敬畏的純潔和虔誠(chéng)。

在教堂中點(diǎn)燃蠟燭是一個(gè)特殊的舉動(dòng)，與祈禱儀式和唱詩(shī)緊密相關(guān)。教堂里舉行的圣事活動(dòng)越隆重，越歡快，點(diǎn)燃的蠟燭就越多。禱告內(nèi)容是對(duì)上帝在夜晚給信徒們帶來(lái)蠟燭光亮的感謝和祈禱上帝以物質(zhì)之光的形式給信徒們信念并教導(dǎo)他們以真理行事。蠟燭和長(zhǎng)明燈不只在教堂，還會(huì)在虔誠(chéng)的信徒家里點(diǎn)燃。教會(huì)蠟燭是東正教的神圣財(cái)產(chǎn)，蠟燭是信徒們與教會(huì)母親精神聯(lián)系的象征。

俄羅斯東正教教堂的外部和內(nèi)部結(jié)構(gòu)有其獨(dú)特的象征意義，通過(guò)對(duì)其象征意義的了解，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)俄羅斯文化，并加深我們對(duì)俄羅斯博大精深的文化的喜愛(ài)。

作 者：江秋麗，新疆大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：俄羅斯國(guó)情與文化。