楊毅鴻

摘 要：黎民表作為明代中期七子派的重要羽翼人物之一，其詩(shī)風(fēng)與七子派一樣追步盛唐格調(diào)，近體以老杜為宗。他的七律組詩(shī)《燕京秋懷》風(fēng)格沉郁頓挫，蒼涼大氣，起承轉(zhuǎn)合法度嚴(yán)謹(jǐn)。他在詩(shī)歌創(chuàng)作中主要學(xué)習(xí)杜甫的精神法度，少有七子派詩(shī)歌的摹擬弊病，這組詩(shī)也能以小見(jiàn)大地反映出他對(duì)改善七子派詩(shī)歌摹擬缺陷所做出的努力。

關(guān)鍵詞：黎民表 七子派 格調(diào) 詩(shī)歌

燕京秋懷

北郭秋陰接九垠，登臺(tái)一望倍傷魂。霜前砧杵千家動(dòng)，日落風(fēng)塵萬(wàn)里昏。天上已違攀鳳侶，山中尤憶臥龍村。孤舟渺渺堪愁思，恐入楓林有斷猿。（其一）

廣寒宮殿帝城西，錦石瑤沙玉作蹊。白鶴每依華表下，紫鸞多藉碧梧棲。流云宛轉(zhuǎn)通仙掖，墜葉飄搖滿御堤。一自金輿巡歷后，月中環(huán)珮冷凄凄。（其二）

秋風(fēng)裊裊吹邊塞，轉(zhuǎn)餉千艘入濁河。白草漭連青海闊，黃塵秋暗黑山多。運(yùn)籌賴有蕭何畫，息戰(zhàn)無(wú)煩魏絳和。聞道居庸虛將守，邊庭今已悔干戈。（其三）

萬(wàn)木蕭森帶夕陽(yáng)，澄江偏使客心傷。能文賈誼終投楚，作賦相如已倦梁。勛業(yè)獨(dú)看青鬢在，羽翰空羨碧霄長(zhǎng)。滄江歲晚歸來(lái)好，岸芷汀蘭尚有芳。（其四）

黎民表，字惟敬，號(hào)瑤石，廣東從化人。嘉靖十三年（1534）舉人，官至河南布政使參議，著有《瑤石山人稿》。黎民表師從黃佐，與歐大任、梁有譽(yù)、李時(shí)行、吳旦稱“南園后五子”，是明中期廣東詩(shī)人的代表之一。同時(shí)他又與王道行、石星、朱多煃、趙用賢并列“續(xù)五子”，是明代中期七子派的重要羽翼人物之一。《四庫(kù)提要·瑤石山人稿》以黎民表為“續(xù)五子”之首，稱“王世貞所取續(xù)五子，無(wú)愧大小雅才者，僅此一人”。黎民表的詩(shī)風(fēng)追求盛唐氣象，近體宗法杜甫。他在京為官時(shí)寫下這組七律組詩(shī)《燕京秋懷》，感懷時(shí)事和身世，格調(diào)蒼涼沉郁，是他學(xué)杜的代表作。而這組詩(shī)不是字摹句擬地沿襲前人，而是學(xué)其神韻法度的特征，這又是對(duì)前后七子詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐的一個(gè)變異。

先看組詩(shī)其一?！氨惫保扒镪帯?，“登臺(tái)”。首聯(lián)就點(diǎn)明了地點(diǎn)、季節(jié)、人物行為，該處視野開(kāi)闊，登高一望，目接九垠，開(kāi)篇所見(jiàn)之景宏遠(yuǎn)闊大，為全組詩(shī)的描寫之始?！扒镪帯笔寡矍八?jiàn)景象帶上了一層肅殺落寞的意味?！氨秱辍眲t為全組詩(shī)定下了悲涼的感情基調(diào)。頷聯(lián)承接首聯(lián)描寫登臺(tái)遠(yuǎn)望的景色，出句“霜前砧杵千家動(dòng)”是化用了杜甫《秋興八首》其一“白帝城高急暮砧”的詩(shī)意，城內(nèi)千家砧聲，為在外的親人趕制過(guò)冬的衣服；對(duì)句寫城外日落，滿眼煙塵，萬(wàn)里昏暗。前者是聽(tīng)覺(jué)，后者是視覺(jué)，這一聯(lián)用兩種感覺(jué)的組合，構(gòu)筑出一幅全方位的立體景象。而對(duì)句所用的“萬(wàn)里”一詞，幾乎已經(jīng)成為七子派詩(shī)人學(xué)杜的一個(gè)典型用法。

頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，從寫景轉(zhuǎn)為對(duì)人事的感懷，表達(dá)了不愿主動(dòng)去結(jié)交貴人的高潔心態(tài)，然而仕途不得意的現(xiàn)狀又讓他想起劉備三顧茅廬請(qǐng)臥龍出山的故事，通過(guò)典故委婉表明他抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的郁悶與感嘆。尾聯(lián)把目光投向天高地闊的遠(yuǎn)處，渺渺孤舟的意象仿佛成了裝滿愁思的載體，悠悠地飄向天地之外，作者以楓林猿啼的意象收束詩(shī)意，含蓄地強(qiáng)調(diào)出詩(shī)歌沉郁的感情。

組詩(shī)其二，寫的是北京城西的一座行宮。首聯(lián)“廣寒”二字，以月宮比喻人間帝王行宮，廣寒宮的意象在中國(guó)神話傳說(shuō)里是嫦娥獨(dú)居之處，這樣的比喻本就帶著空虛寂寞的意味；而錦石瑤沙，玉石作徑，華美富貴的景色配上這層寂寞，更為這座宮殿渲染上一層蕭瑟的氣氛。頷聯(lián)承接上文，繼續(xù)描寫宮殿的奢華，“白鶴”、“紫鸞”、“碧梧”，這些意象色彩鮮明，本應(yīng)是用于表達(dá)一種明朗開(kāi)揚(yáng)的意境，但細(xì)味詩(shī)意，白鶴在華表下偎依，紫鸞在樹(shù)上棲息，這個(gè)景象是承接首聯(lián)的寂寞氛圍而來(lái)，反而烘托出一種難以言明的清冷孤獨(dú)。頸聯(lián)轉(zhuǎn)而描寫流云宛轉(zhuǎn)、落葉飄搖之景物，一個(gè)“滿”字是此聯(lián)的詩(shī)眼。頷聯(lián)寫動(dòng)物，頸聯(lián)寫景，唯獨(dú)沒(méi)有一字寫人，宮室的冷清已可想見(jiàn)，此處再點(diǎn)明落葉都飄滿河堤了，卻還無(wú)人清掃，既暗示出行宮的冷落，又刻畫出凄清的意境。尾聯(lián)才寫出自從皇帝巡游來(lái)過(guò)之后，此處就一直如此冷清，以此把頷聯(lián)頸聯(lián)的景物描寫收納在一個(gè)“冷凄凄”的意境中，又以意境體現(xiàn)作者對(duì)景物零落的一種莫名的共鳴與感懷的心境。

組詩(shī)其三，首聯(lián)又以時(shí)間地點(diǎn)起首，秋風(fēng)蕭瑟的邊塞總能給讀者以無(wú)窮想象，雄壯的軍隊(duì)、驍勇的戰(zhàn)士、悲涼的鼓角、漫天的風(fēng)沙，這些邊塞特有的景物人事都盡在不言之中言盡了，這是對(duì)邊塞的虛寫。作者眼見(jiàn)大量舟船運(yùn)送供給邊關(guān)將士的糧餉，這是實(shí)寫，又是暗示邊疆局勢(shì)的緊張。明朝建國(guó)之初，當(dāng)時(shí)的北平本就是北部邊防中心，成祖遷都北京，既是因?yàn)槭锥茧x長(zhǎng)城很近，能有效管理調(diào)動(dòng)軍隊(duì)抵御外敵，同時(shí)也是彰顯“天子守國(guó)門”的決心，表示絕不走宋朝丟棄北方的老路。天子戍邊，皇宮與歷代先帝陵寢都在御敵前線，借此鼓舞全國(guó)上下抵抗北方侵略者的決心，因此國(guó)都北京實(shí)際上也是一座邊關(guān)重鎮(zhèn)，直接面對(duì)著北方外族，長(zhǎng)期處于外敵威脅之下。而另一方面，北京對(duì)物資的大量需求依賴于從江南地區(qū)經(jīng)大運(yùn)河調(diào)運(yùn)到北方，漕運(yùn)具有極其重要的經(jīng)濟(jì)地位。

頷聯(lián)接著描繪出一幅壯闊的邊塞畫卷。白草是東北、內(nèi)蒙、西北塞外都常見(jiàn)的一種草，岑參《白雪歌送武判官歸京》中有云“北風(fēng)卷地白草折”。漭者廣闊無(wú)垠。青海，是青藏高原東北部的青海湖，蒙古語(yǔ)稱庫(kù)庫(kù)諾爾，意為青色之湖，明朝時(shí)屬朵甘都指揮使司管轄。嘉靖年間，蒙古人入侵青海地區(qū)，史稱西海蒙古。萬(wàn)歷以后明朝對(duì)邊疆控制日益松弛，蒙古人攻占了整個(gè)青海草原，朵甘都司廢棄。黑山，古代與外族征戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，即今內(nèi)蒙古巴林右旗小罕山，唐代薛仁貴等曾率大軍攻打契丹，交戰(zhàn)于黑山，活捉契丹首領(lǐng)阿不固。白草青海，黃塵黑山，邊塞的色彩，邊塞的景物，整齊的對(duì)仗營(yíng)造出了大氣勢(shì)。頸聯(lián)從寫景轉(zhuǎn)為議論，魏絳是春秋時(shí)晉國(guó)大夫，提出并實(shí)施和戎之策，與北方少數(shù)民族結(jié)親交好。運(yùn)籌帷幄可以依靠本朝的宿將，和平休戰(zhàn)也用不著和親之策，表達(dá)出作者希望以軍事勝利主動(dòng)取得和平的平邊策略。尾聯(lián)所述卻與他胸中之策截然相反，他希望有蕭何一樣的領(lǐng)軍人物運(yùn)籌建功，而邊關(guān)卻是“虛將守”，對(duì)邊境的控制松弛倦怠。末句“邊庭今已悔干戈”，這個(gè)“悔”字是全詩(shī)的詩(shī)眼，當(dāng)中包含的感情是悲痛無(wú)奈的。朱明自抗元而崛起，歷朝對(duì)外族入侵一直都是持強(qiáng)硬態(tài)度，土木堡之變中哪怕皇帝被俘，兵部尚書等六十六名重臣戰(zhàn)死，也絕不對(duì)外族妥協(xié)。作者面對(duì)邊境守備松弛的現(xiàn)狀，說(shuō)朝廷已經(jīng)對(duì)抗胡守土反悔了，這種激烈的措辭，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛心疾首，又是對(duì)朝廷的大膽質(zhì)問(wèn)，在沉著整齊的句式中，在含蓄內(nèi)斂的表象下，具有一種突如其來(lái)的情感爆發(fā)力和強(qiáng)烈的藝術(shù)張力。

組詩(shī)其四，首聯(lián)以寫景起，“蕭森”二字化用自杜甫句“巫山巫峽氣蕭森”，把森嚴(yán)端穆又蕭瑟寥廓的氣象一下子表現(xiàn)出來(lái)。遠(yuǎn)望澄江，作者感到十分傷感?！翱托膫迸c組詩(shī)其一開(kāi)頭的“倍傷魂”遙相呼應(yīng)。頷聯(lián)用典，賈誼懷才遭貶長(zhǎng)沙，司馬相如于梁地與志趣相投的文人雅士共賦而心生厭倦，這些都是作者以古人自況，表明對(duì)懷才不遇的憤懣。頸聯(lián)“青鬢”是濃黑的頭發(fā)，指代年輕；“羽翰”是翅膀，指代禽鳥(niǎo)。該聯(lián)意指希望能在年輕時(shí)就能建功立業(yè)，然而事實(shí)是就像燕雀白白羨慕天空卻不得自由飛翔一樣。尾聯(lián)寫從官場(chǎng)歸去也自有樂(lè)趣，其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)失望之下的無(wú)奈的自我安慰，這其實(shí)也是組詩(shī)其一“倍傷魂”的一個(gè)體現(xiàn)。

這組《燕京秋懷》從整體上來(lái)看，其一從城樓高處遠(yuǎn)眺城外，從感情上領(lǐng)起全組詩(shī)，為四首詩(shī)定下沉痛悵惘的情感基調(diào)；其二承接第一首的視角，從高處遠(yuǎn)望，把目光投向了城內(nèi)，通過(guò)描寫冷清的宮室表達(dá)一種對(duì)國(guó)家內(nèi)患的沉痛感慨，其感情處于發(fā)展階段；其三把視角和內(nèi)容都來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)而把關(guān)注點(diǎn)投到邊塞，表達(dá)出對(duì)邊塞游牧民族入侵外憂的憂心，作者的感情波動(dòng)、怨憤情緒也到了高潮；最后一首作結(jié)，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望無(wú)奈中流露出去國(guó)回鄉(xiāng)的歸隱之意。這四首詩(shī)起承轉(zhuǎn)合，一方面表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家內(nèi)憂外患的關(guān)注與憂心，一方面又流露出對(duì)自身懷才不遇、難施抱負(fù)的感傷與悲哀，全組詩(shī)渾然一體，法度嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格沉郁頓挫，可說(shuō)已得了杜詩(shī)的神髓。

更重要的是，黎民表作為七子派的重要羽翼人物，他這四首學(xué)杜的七律與七子派詩(shī)人字摹句擬的作詩(shī)方法不同。在這組七律組詩(shī)中，黎民表固然也學(xué)習(xí)運(yùn)用了杜甫詩(shī)歌的一些意象，但是他摹擬較少，主要以杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格特征和嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)斂的神韻氣質(zhì)為取法對(duì)象，學(xué)習(xí)其精嚴(yán)的格律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，著重在古人?shī)歌的精氣神方面汲取養(yǎng)分。七子派的主要成員把摹擬作為詩(shī)歌主要?jiǎng)?chuàng)作手段之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)，杜甫詩(shī)歌中“萬(wàn)里”共使用75次，而七子派領(lǐng)袖人物李夢(mèng)陽(yáng)《空同集》詩(shī)中出現(xiàn)107次，何景明《大復(fù)集》詩(shī)中出現(xiàn)177次，李攀龍《滄溟集》詩(shī)出現(xiàn)84次，王世貞《弇州四部稿》詩(shī)出現(xiàn)了91次，而黎民表《瑤石山人稿》中只出現(xiàn)52次，其摹擬程度是遠(yuǎn)比七子派核心成員低的。正由于他在詩(shī)歌創(chuàng)作上能較少摹擬，所以其詩(shī)歌也較能表達(dá)出他自身的真情實(shí)感，這也能從一個(gè)方面體現(xiàn)出他乃至七子派羽翼人物對(duì)前后七子詩(shī)文創(chuàng)作摹擬流弊的一個(gè)反正。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黎民表.瑤石山人稿[M].上海：上海古籍出版社，1993.

[2] 紀(jì)昀，陸錫熊，孫士毅等.欽定四庫(kù)全書總目[M].北京：中華書局，1997.