張鶴

摘 要：在中國古代文學(xué)典籍中，“夢”通常作為一種愿望或理想的寄托與達成，同文人的詩詞作品相結(jié)合，從而傳遞出詩人真實的內(nèi)心情感。陸游便是一位將“夢”意象純熟生動地運用于自己作品中的詩人。通過“夢”，他或抒發(fā)渴望山河早日收復(fù)的愛國情感，或表達壯志難酬、游仙訪道的無奈與超然，或悲嘆愛情，或追憶友人，抑或思念故土，這一系列五彩斑斕的“夢”為我們揭示了陸游豐富的情感世界。

關(guān)鍵詞：陸游 “夢” 心志許國 愛情悲歌 贈別寄友

清人趙翼在《甌北詩話》中這樣評論陸游的作品：“即如紀夢詩，核計全集，共九十九首。人生安得有如許夢，此必有詩無題，遂托之于夢耳。”其實，在陸游現(xiàn)存的九千多首詩歌中，紀夢詩何止九十九首？以上海古籍出版社最新出版的《劍南詩稿校注》逐篇統(tǒng)計，陸游的作品凡在詩題中標出“紀夢”、“夢游”、“夢蜀”等整篇的紀夢詩，有一百五十八首；詩題未現(xiàn)而在詩句中出現(xiàn)“夢”字的，有七百七十余處。兩者合計，共有九百三十首詩，占了其全部詩作的十分之一。根據(jù)這些紀夢詩中不同的夢象，我們可以將陸游要傳達出的主題分為以下幾種。

一、心志許國：收復(fù)失地、壯志難酬與超脫塵外之夢

《文心雕龍·神思》中“使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨照之匠，窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端”。劉勰所說的“意象”是指創(chuàng)作主體構(gòu)思成熟后存在于意識屏幕上的“象”，這個“象”是作家的主觀情感將客觀物象攝入其中，重新孕育之后，創(chuàng)造出來的物我融合的新形象，我們稱之為“內(nèi)心意象”。而“夢”作為一種“內(nèi)心意象”，在陸游的筆下，不僅是其自然的生理意識活動，而且更多地表現(xiàn)為人生理想和愿望的一種假想的滿足。

陸游出生于1125年，這年冬天，“戰(zhàn)爭的號角響了。因為漢奸的投敵，12月10日女真的軍隊占領(lǐng)燕山府，18日包圍太原。昏庸的徽宗想到的對策只是逃跑”。{1}1127年的“靖康之恥”，標志著北宋王朝徹底覆滅，歷史又進入了戰(zhàn)事不斷，封建統(tǒng)治異常黑暗，民族矛盾最為尖銳的南宋時代。在這樣的歷史環(huán)境下成長起來的陸游，從小便在心靈深處埋藏下愛國復(fù)仇的種子，并立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的壯志。因此，念念不忘收復(fù)祖國失地，懷抱報國殺敵的一腔熱血始終是他愛國詩的主題，也是其紀夢詩詞中出現(xiàn)最多的夢境。

“有酒不謀州，能詩自勝侯。但須繩系日，安用地埋憂？射雉侵星出，看花秉燭游。殘春杜陵雨，不恨濕貂裘?！边@是《劍南詩稿》中記載的第一首紀夢詩——《夜夢從數(shù)客雨中載酒出游，山川城闕極雄麗，云長安也，因與客馬上分韻作詩得游字》。詩中是哪里的好風(fēng)景這樣深深地吸引了詩人，能讓他在夢中侵星而出，秉燭夜游，雨濕貂裘而無一點遺憾呢？題目給出了我們答案：長安。長安是漢唐的都城，但早在1123年就已淪陷于金人，距離陸游作此詩已過了四十多年。陸游一生從未到過長安，長安能進入他的夢境，顯然是作為失去的北方領(lǐng)土而深深埋藏在他的意識當(dāng)中。日有所思，夜有所夢，詩人之所以有這樣的夢，正是他長期思念故土，渴望收復(fù)失地的結(jié)果。類似的夢境還有《秋夜登城北門》中的“橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州。”《鵝湖夜坐書懷》中“我亦思報國，夢繞古戰(zhàn)場。”《樓上醉書》中“三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關(guān)。”《九月十六日夜夢駐軍河外，遣使招降諸城，覺而有作》中“殺氣昏昏橫塞上，東并黃河開玉帳。”……收復(fù)梁州城，奪得松亭關(guān)，將敵人一掃而空，詩人在詩中豪情萬丈，充滿自信，那深沉的愛國之情與浩然的民族正氣感染著每一個讀者。

不僅夢到祖國的失地，陸游的夢中常常出現(xiàn)的還有祖國秀麗的山川河流。他在“平生貴憤意，來拜華山祠”（《癸丑七月二十七夜夢游華岳廟》）中夢到了華山；在“忽夢行軍太行路，不惟無想亦無因”（卷六三《紀夢》）中夢到了太行山；在“是間合有神靈在，七十余年墮犬戎”（《十二月二日夜夢與客并馬行黃河上憩于古驛》）中夢到了黃河。中原的名勝景地在陸游的夢境中出現(xiàn)，都與恢復(fù)統(tǒng)一大業(yè)相關(guān)聯(lián)，這正是他那顆愛祖國、愛人民的赤子之心的真實寫照。

但“夢”畢竟是夢。由于最高統(tǒng)治者的茍且偷安，主和派一直占據(jù)支配地位，而主戰(zhàn)派的將領(lǐng)都相繼受到排擠打擊，收復(fù)失地是不可能的。加上陸游從入仕到任官，政治上屢遭挫折，抒寫其壯志難酬的詩詞也不在少數(shù)。“玉關(guān)久付清宵夢，笠翁今成白發(fā)翁。”“人間著腳盡危機，睡覺方知夢境非。”“風(fēng)雨滿山窗未曉，只將殘夢伴殘燈?！薄肮γ麎魯?，卻泛扁舟吳楚?！薄盎叵胛羧眨瑥娜诌吘?，年輕氣壯，一心立取功名；然而，關(guān)河夢斷，身老江湖，那種‘氣吞殘?zhí)敚ヱR戍梁州的壯烈場面只能在夢中重現(xiàn)，‘許國雖堅，朝天無路，此種境遇，怎能不使人慨嘆、使人流淚、使人悲憤”{2}。失望、憤懣、悲哀，這一系列的情緒都讓我們體會到一位愛國詩人的拳拳之心因壯志難酬而生發(fā)出的滿腔凄涼、悲愁之感。

收復(fù)失地，抒發(fā)壯志難酬的夢固然是詩人愛國深情的體現(xiàn)，而回歸田園、覓仙訪道的塵外之夢也同樣滲透了詩人的愛國深情?！叭绻皇巧钌畹貝壑约旱膰颐褡?，這類詩就不會出現(xiàn)情感分離，詩人也不愁與仙道融為一體，逍遙超脫，更不會寄情移情，希望仙女‘更與人間替說愁。只是體現(xiàn)一個是直接的，另一個是間接的而已。”{3}報國殺敵，統(tǒng)一河山的夢境破滅了，不如去歸隱山林，參禪拜佛，游仙訪道。他曾不止一次地悲嘆：“百年均夢寐，萬古一虛空?！薄鞍倌昃驂簦f古一飛鴻?！薄笆篱g真夢耳，何物可關(guān)心？”“空花昨夢休尋莧，云臺麟閣俱陳跡。”人生如夢，功名、業(yè)績算得了什么？對人生的失望、空虛、彷徨齊涌上心頭，陸游便表現(xiàn)出了一種看破紅塵，皈依佛門的虔誠心態(tài)。但隨著時間的流逝，這種思想又漸漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！段逶率娜找箟粢簧衷娋庍^予，有暴雨詩》《記戊午十一月二十四夜夢》等詩則或以夸張，或以戲劇性的筆法，看似在寫詩人的不羈與玩世不恭，實則透露出了其愛國憂國之本色。甚至在他生命的最后時期，他都在表明自己積極入世，盼望中原早日統(tǒng)一的深沉的愛國之情。“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！币皇住妒緝骸?，“將他的忠憤之氣貫穿到了生命的最后一刻，并傳給了子孫后代。而‘死去元知萬事空也表明他還是與神仙佛老思想劃清了最后的界線。”{4}

收復(fù)失地的熱望，壯志難酬的哀傷，釋道思想的分裂，這些矛盾而復(fù)雜的心態(tài)能同時熔鑄在陸游的身上，正是其至死不渝的愛國主義的最好表現(xiàn)。

二、愛情悲歌：纏綿哀怨、離別相思之夢

查閱陸游的詩集會發(fā)現(xiàn)，陸游在二十歲時作的菊枕詩沒有收錄在其詩集中，我們現(xiàn)在已無法看到。“在他六十三歲的時候，‘偶復(fù)采菊縫枕囊，凄然有感，又補作了兩首：‘采得黃花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸；少日曾題菊枕詩，蠹編殘稿鎖蛛絲。人間萬事消磨盡，只有清香似舊時?！眥5}這兩首詞情感哀怨，婉轉(zhuǎn)低回，在感慨流光易逝的同時，不禁令人想起他年輕時所經(jīng)歷的一幕婚姻悲劇。

唐琬是舅舅的女兒，唐陸的婚姻本是門當(dāng)戶對、親上做親的。但不知什么原因，陸游的母親對自己的內(nèi)侄女非常不滿起來，硬逼著陸游和她離婚，以致重演了“孔雀東南飛”式的悲劇。那首為人們所傳唱的《釵頭鳳》敘述的正是兩人在決裂之后重會于沈園，陸游情感上的苦澀辛酸、痛苦絕望，于曲折回環(huán)之中摻進了苦苦相思的凄涼。整首詞也讓我們強烈地感受到一種濃郁的哀婉幽怨的感情氛圍，體會到一種強烈的悔恨交加、凄怨相糅的感情心理。

這一幕婚姻悲劇，在詩人心底成為不可平復(fù)的創(chuàng)痛。盡管后來時過境遷，成為陳跡，但他總是惆悵郁結(jié)，不能忘卻。1192年他重到沈園，題詩云：“壞壁醉題塵漠漠，斷云幽夢事茫茫。年來妄念消除盡，回向禪龕一炷香?！贝藭r的陸游已經(jīng)六十八歲了，沈園也已三易其主。甚至直到他晚年，他還總是懷念起自己跟唐氏的愛情?！皦魯嘞沅N四十年，沈園柳老不吹綿?！逼呤鍤q的陸游仍做著愛情之夢，只是在這個夢中，更多的是一種凄清哀怨之感?！皦簟痹谶@里不僅代表著前妻唐琬，也暗示著陸游對愛情的執(zhí)著和堅貞。

不僅寫自己的哀怨情感，陸游詩詞中還有很多未點明對方身份的離別相思之夢。如《雙頭蓮》中“目斷淡日平蕪，煙濃樹遠，微茫如薺。悲歡夢里，奈倦客又是，關(guān)河千里。”心理描寫加上“淡日平蕪，煙濃樹遠，微茫如薺”的景物描寫，一切都似一場悲歡離合之夢，感傷的氣氛中更增添了離別的憂愁?！皦羧粲扇撕翁幦ィ堂陛p衫，夜夜眉州路?！保ā兜麘倩ā罚傍x機新寄斷錦，嘆往事不堪重省，夢破南樓，綠云堆一枕。”（《清商怨·葭萌驛作》）“迎得紫姑占近信，裁成白纻寄征衣。晚來更就鄰姬問，夢到遼陽果是非？”（《無題》）“夢到畫堂人不見，一雙輕燕蹴箏弦?！保ā断娜毡M寢》）“冷落秋千伴侶，闌珊打馬心情。繡屏驚斷瀟湘夢，花外一聲鶯?！保ā稙跻固洹罚┑仍娫~則從女性的角度著手，表現(xiàn)纏綿哀怨的相思真情。

陸游紀夢詩詞里大量出現(xiàn)這類纏綿哀怨的離別相思之作，自然是與陸游本人的經(jīng)歷及其性情分不開的。他一生飄零，不僅與家眷常常分離，也常有著不少青樓歌館之離別，再加上喜歡時刻關(guān)心現(xiàn)實，詩詞中使用思婦思念征人的題材，其作品自然會在融入自己深情的同時也反映著現(xiàn)實社會的影子。說到底，這一系列的“夢”仍是作者對愛情和國家寄予的無限深情。

三、贈別寄友：無限感傷的惜別之夢

陸游一生做過幾十年的官，很多時候都是公事很少，官衙很閑，這就免不了訪師會友，喝酒賦詩，共享唱和之樂。但人生無不散之筵席，酒醒了，人散了，那種透骨的孤獨與無限的感傷都伴隨著友人的離去一齊涌上心頭。

“夢里偶同清夜宴，醉中猶攬故人須?！保ā秹襞c劉韶美夜飲樂甚》）這是記詩人夢中與故友劉韶美夜飲，醉酒后攬其胡須，其生動情態(tài)躍然紙上，真摯的友情滲透于字里行間。“瘦馬行霜棧，輕舟下雪灘。烏奴山下一林丹，為說三年常寄夢魂間?！保ā赌细枳印に椭軝C宜之益昌》）在有霜雪的寒冷天氣中，朋友即將遠去，“我”心里的失落可想而知。經(jīng)歷了人生的滄桑，看慣了人世間的冷暖之后的這種中年離別，其悲戚，其傷感，實在是難以言喻的?！笆挆l病驥，向暗里消盡，當(dāng)年豪氣。夢斷故國山川，隔重重?zé)熕?。身萬里，舊社凋零，青門俊游誰記？”（《雙頭蓮·呈范至能待制》）這首詞作于范成大知成都府時，詞中表露出的年老身衰、壯志未酬的感喟，深深的故鄉(xiāng)舊友之思，還有那種官閑無聊的空寂生活，正是反映出了詞人這一時期的生活和心境。而此種夾雜著諸多復(fù)雜情感的思緒與感喟，在其同類作品中亦極具代表性。

此外，涉及到友誼惜別之情的詩作還有《余往與宇文叔介同客山南，今年叔介死臨安，十月十一日夜忽夢相從，取架上書共讀如平生……》《夢范參政》《夢與數(shù)客劇飲，或請賦詩，予已大醉縱筆書一絕，覺而錄之》，等等。由“夢”中提到的這些老友，我們由此可看出詩人對自己親友的情誼之真之深。而這些夢境的情調(diào)消沉，不無頹唐之感，讓讀者看到了陸游內(nèi)心世界無限感傷惆悵的另一面。這些“夢”正代表了陸游對友人的思念和對友誼的珍視。

四、思家戀土：魂牽夢繞的故鄉(xiāng)之夢

“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！绷鍤q之前的陸游，多處飄零，蹤跡不定，做官也是很短時間就換一個地方，表現(xiàn)思家戀土的情結(jié)在他的詩詞中就頗多表現(xiàn)。

乾道三年四十二歲時，陸游在“交結(jié)臺諫，鼓唱是非，為說張浚用兵”的名義下被免職。從南昌出發(fā)取道還鄉(xiāng)的過程中有《燒香》詩一首：“春來鄉(xiāng)夢憑誰說，歸去君恩未敢忘。一寸丹心幸無愧，庭空月白夜燒香?！北M管他眷戀著家鄉(xiāng)，但心里還抱著希望，隨時準備受命復(fù)出。四十六歲在趕赴夔州通判的漫長旅途中，他“可憐萬里覓歸夢，未到故山先自迷”（《馬上》），苦苦追覓的相思之夢因沿途的山川秀麗而暫時先擱下了。但旅途結(jié)束以后，那時時惦念親人的“夢”還是經(jīng)常出現(xiàn)：“稚子入旅夢，挽須勸還家。起坐不能寐，愁腸如轉(zhuǎn)車。四方丈夫事，行矣勿咨嗟?！币环矫娉钅c百結(jié)，夜不能寐，眷戀故鄉(xiāng)，一方面又用大丈夫志在四方的豪情來說服自己不能太兒女情長?！爸勺託g迎先入夢，從兵結(jié)束待還家?！保ā恫鹛柷耙蝗账鳌罚┻@一時期的陸游，報國征戰(zhàn)和思家戀土的情緒是此起彼伏的?！皦簟钡囊庀笤陉懹蔚男念^卻始終是思鄉(xiāng)的代名詞。

從乾道八年開始，戰(zhàn)事的停滯，統(tǒng)治者屈辱求和的態(tài)度讓陸游開始對自己在成都的生活產(chǎn)生厭倦，回家歸隱的愿望變得異常強烈?！皶r平壯士無功老，鄉(xiāng)遠征人有夢歸?！保ā洞簹垺罚ù疚醵暧诔啥迹笆缿B(tài)十年看爛熟，家山萬里夢依稀”（《過野人家有感》）（淳熙三年成都），他不斷地做著關(guān)于家鄉(xiāng)與親人的“夢”。“團臍霜蟹四腮鱸，樽俎芳鮮十載無。寒月征塵身萬里，夢魂也復(fù)醉西湖?！焙滤锛竟?jié)，家鄉(xiāng)的團臍螃蟹、松江鱸魚必定成熟肥美了。而自己已有十年沒有嘗到家鄉(xiāng)的美味了，怎不教人日思夜想？連夢魂都會飛出軀殼，醉倒在美麗的西子湖畔呢?！班l(xiāng)夢時來枕上，檐角楠陰轉(zhuǎn)日?！保ā稙跻固洹罚皦粢凄l(xiāng)國近，酒挽壯心回?！保ā稓q晚書懷》）“客路思苦歸，愁似繭絲千緒。夢里鏡湖煙雨，看山無重數(shù)”。（《好事近》）他的家鄉(xiāng)之夢如江河決堤，一發(fā)不可收拾。故鄉(xiāng)的湖，故鄉(xiāng)的山，都常常涌入他的夢里。他熱愛家鄉(xiāng)，卻不得不四處飄零，“夢不出心境，曠然成遠游”（卷二十七《紀夢》），他的故鄉(xiāng)之夢，正是代表著經(jīng)過千百年歷史文化積淀下來的廣大人民渴望過安居樂業(yè)與和平生活的普遍心理。

“紀夢詩雖然描寫的是夢境，是幻想，卻毫無荒誕神秘的色彩。一方面紀夢詩合乎正常的生活邏輯即‘理性。另一方面，借助夢境，能更深刻、更具體、更形象地表達詩人當(dāng)時的思想情感，反映詩人對社會、人生的認識與感慨?！眥6}只有經(jīng)常羈旅漂流的人才能深切體會到思鄉(xiāng)的痛苦，愛家才能愛國，陸游的感情是真摯深切的，也因此他才會有如此多的鄉(xiāng)夢。

五、總結(jié)

認真研究這些紀夢詩詞中的“夢”意象，我們才能更全面，更深入地了解陸游作為一個愛國主義者，一個隱逸儒生，一個深情丈夫，一個游子等形象中所蘊含的思想感情和文化內(nèi)涵?？傊?，陸游“以夢的象征性的手法，為后人表達理想、抒寫懷抱開辟了另一條道路，豐富了浪漫主義的表現(xiàn)內(nèi)容，具有很高的藝術(shù)價值”{7}。不過，值得注意的是，“夢”這一意象在陸游詩詞中使用頻率過高、過濫，也是其創(chuàng)作上顯而易見的缺點。主題重復(fù)，相同意象的重復(fù)出現(xiàn)，這又使得陸游的詩詞在藝術(shù)價值方面打了折扣。所以，要認識、分析一位文人，必須客觀公正地對待他的創(chuàng)作與作品，從這點出發(fā)，對于我們也是非常具有借鑒意義的。

{1} 朱東潤：《陸游傳》，海南出版社2002年版，第31頁。

{2} 劉鋒燾：《宋金詞論稿》，中國社會科學(xué)出版社2002年版，第59頁。

{3} 梁正國：《深沉之愛浸心底，豪邁氣概沖斗牛——論陸游記夢詩》，《貴州教育學(xué)院學(xué)報》（社科版）1991年第1期。

{4} 黃益元：《詩人的夢和夢中的詩人——陸游紀夢詩解析》，《鐵道師院學(xué)報》（社會科學(xué)版）1990年第2期。

{5} 齊治平：《陸游傳論》，岳麓書社1984年2月第1版，第14頁。

{6} 高繼堂：《陸游紀夢詩探析》，《寶雞師院學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）1983年第3期。

{7} 吳長庚：《讀陸游記夢詩——兼論夢與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系》，《上饒師專學(xué)報》（社會科學(xué)版）1984年第3期。

參考文獻：

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[2] 劉勰.文心雕龍[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[3] 高繼唐.陸游紀夢詩探析[J].寶雞師院學(xué)報，1983（3）.

[4] 齊治平.陸游論傳[M].湖南：岳麓書社，1984.

[5] 黃益元.詩人的夢和夢中的詩人——陸游紀夢詩解析[J].鐵道師院學(xué)報，1990（2）.

[6] 梁正國.深沉之愛浸心底，豪邁氣概沖斗牛——論陸游紀夢詩[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報，1991（1）.

[7] 朱東潤.陸游傳[M].海口：海南出版社，2002.

[8] 劉鋒燾.宋金詞論稿[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2002.

[9] 陸游.劍南詩稿校注[M].上海：上海古籍出版社，2005.