沐颯寒

山西省介休市的張壁古堡，見證了奠定大唐王朝基礎(chǔ)的兩大戰(zhàn)役；

古堡下的地道，被稱為“地下長城”，曾經(jīng)讓日本侵略者膽寒；

古堡內(nèi)的建筑按照星相風(fēng)水學(xué)布局，每年的正月二十八，堡內(nèi)的村民還會舉行神秘的“祭星儀式”……

山西省介休市南邊的張壁村，是一個(gè)充滿故事的地方。曾經(jīng)，李世民在這里大戰(zhàn)過劉武周，而著名“門神”尉遲恭，正是在這里歸順大唐帝國。

張壁村三面臨溝，位于一個(gè)山包上。山包上有古堡，古堡下則是運(yùn)用“六壬奇門”方式修建的地道，由于設(shè)計(jì)玄奇，所以又被考古學(xué)家稱為“地下長城”?？箲?zhàn)期間，這條地道曾經(jīng)讓日寇膽寒……

而現(xiàn)今的古堡已不僅僅是軍事要塞那么簡單，它還是一個(gè)宗教圣地。古堡內(nèi)廟宇眾多，鎮(zhèn)堡之寶“琉璃碑文”是古代琉璃藝術(shù)中的珍品。更為神奇的是：古堡里廟宇和建筑的布局，蘊(yùn)含著星相和風(fēng)水學(xué)，從南北朝到清朝的1400多年間，幾乎每個(gè)朝代都會修建和天上星宿相對應(yīng)的建筑……

兵進(jìn)雀鼠谷

李世民與劉武周的決戰(zhàn)

位于晉中盆地的山西介休地區(qū)，由于左邊是太行山，右邊是呂梁山，自然就成了連接關(guān)中平原與華北平原的重要通道。介休城東南面的張壁村，因?yàn)槿媾R溝，一面靠山，而且正處在晉中盆地通往晉南的要道上，地勢險(xiǎn)峻，自然成了一處理想的軍事?lián)c(diǎn)。

從春秋時(shí)期開始，張壁村南面的雀鼠谷就一直是各方勢力頻繁爭奪的戰(zhàn)場——這里既是向太原進(jìn)軍的重要關(guān)隘，又是北方游牧民族南下進(jìn)攻洛陽和長安的要道?！秴问洗呵铩分杏涊d的“天下九塞”第一塞的“大風(fēng)關(guān)”，就位于雀鼠谷中。

如此要塞之地，兵家必然是要建堡壘屯兵而守，張壁古堡因此建立。古堡占地12萬平方米，依據(jù)地勢而建，城墻用黃土澆筑夯實(shí)，堅(jiān)固性比磚石城墻還好。整個(gè)古堡開有南北兩門，為了便于作戰(zhàn)指揮，對著雀鼠谷的南門比北門地勢更高。同時(shí)，古堡內(nèi)還設(shè)置有甕城和練兵場，既可以擁城自守，也可以出擊奇襲。

公元617年，唐國公李淵從太原起兵南下，就是在這里整兵備戰(zhàn)之后，一舉突破雀鼠谷的封鎖，打敗了隋朝大將宋老生，然后順利攻占長安，奠定了大唐一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)。

讓李淵沒有想到的是，他南下之后沒多久，盤踞在北方的劉武周收編了宋金剛的軍隊(duì)后，便偷襲攻陷了太原、榆林、介休——這是李淵的后方腹地，嚴(yán)重威脅了剛剛誕生的大唐。受到威脅的李淵隨即派李世民率軍北上收復(fù)晉北。交鋒幾次之后，以劉武周部隊(duì)的失敗而告終。敗退的劉武周把軍隊(duì)撤到雀鼠谷一帶布置防線，在張壁古堡大量囤積兵馬糧草，還派大將尉遲恭駐守，企圖負(fù)隅頑抗。

最終，李世民大軍勢如破竹，率軍攻下介休城，尉遲恭也被李世民收歸麾下。失去大勢的劉武周很快被李世民消滅，大唐王朝得到了鞏固。

如今，村里的居民一直都認(rèn)為自己是劉武周軍隊(duì)的后裔。古堡南面夯土筑起的墩臺，據(jù)村民說就是當(dāng)年劉武周指揮、觀察作戰(zhàn)的地方。后來，墩臺上還修起了一座可罕廟，當(dāng)中供奉的正是劉武周，東西兩側(cè)則立著他的副將宋金剛和尉遲恭。據(jù)《重修可罕廟碑記》記載：“創(chuàng)立何代殊不可考……延祐元年重建”。而延祐元年已經(jīng)是公元1314年，可罕廟之古老由此可見一斑。

長達(dá)10公里的地道

讓日寇膽寒的“地下長城”

1994年6月的一天早上，張壁村村民張隋亮在整修自己家地窖時(shí)，無意中打穿了一個(gè)洞口，他一時(shí)間不知所措。不過，張隋亮馬上就想到了村里關(guān)于地道的傳說，知道自己是在無意中挖穿了古堡下面的地道。

張壁古堡地道的具體修建年代，已經(jīng)不可考證。有學(xué)者依據(jù)古堡內(nèi)的可罕廟和唐初這一帶劉武周和李世民大戰(zhàn)的歷史，認(rèn)為地道為劉武周時(shí)修建。不過據(jù)《魏書·地形志》和《元和郡縣圖志》記載：在北魏孝文帝時(shí)，張壁屬于介休縣管轄，孝靜帝時(shí)設(shè)立為南朔州，還從朔州派軍隊(duì)過來鎮(zhèn)守——所以不少專家也由此推斷，古堡地道實(shí)際上從北魏時(shí)期就開始挖掘了。

古堡地道分為上中下三層，呈立體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，上層距離地面2米左右，中層距離地面8～10米，底層最深可達(dá)20多米。地道內(nèi)有指揮窯、將軍窯、儲藏窯、伏擊窯、馬槽、陷阱、天眼、水井、排水道等設(shè)施，融攻、防、藏、遁于一體，縱橫曲折、四通八達(dá)，考古學(xué)家看過地道后，驚奇地稱贊為“地下長城”。

據(jù)說，古堡內(nèi)的地道在設(shè)計(jì)之初，還運(yùn)用了“六壬奇門”之術(shù)，擁有許多讓人昏頭轉(zhuǎn)向的迷魂陣設(shè)計(jì)。譬如在環(huán)境相似、岔道交匯的地方，通常還會再挖出幾條人為的“雙胞胎通道”，叫人看得眼花繚亂，連方向都分不清，想不迷路都難。

尤其令人稱奇的是地道內(nèi)的陷阱。有一種陷阱很獨(dú)特，連通了地道的中下兩層，開口則位于中層的地道上，而在中層和下層之間的土層中，有一個(gè)觀察用的棲身洞，士兵躲在棲身洞內(nèi)，一旦發(fā)現(xiàn)敵人踏入陷阱，就啟動機(jī)關(guān)，讓敵人直接掉到最底層的“俘虜窯”。

因?yàn)楣疟さ氐赖姆N種玄奇，抗戰(zhàn)期間，日本侵略者也對它感到膽寒。日寇占領(lǐng)介休縣城后，將張壁古堡作了碉樓，以城南的可罕廟為制高點(diǎn)，派兵駐扎于此——從此，怪事出現(xiàn)了，經(jīng)常有日本士兵莫名失蹤，幾天后尸體又出現(xiàn)在荒野，駐守日軍一時(shí)恐懼萬分。

最后，日軍還是在廟臺上發(fā)現(xiàn)了地道的入口，但他們覺得洞口深不可測，不敢進(jìn)去一探究竟，便對著地道亂投一通手榴彈后，用大量的水泥將洞口死死封住。這些封口的水泥一直保存到今天，只是年代久遠(yuǎn)已經(jīng)不便于拆封了。

由于地震塌陷等諸多原因，如今古堡的地道大部分已經(jīng)淤塞，目前清理出來的部分，長度僅有1000多米——而文獻(xiàn)記載，整個(gè)古堡地道的總長度接近10公里……

漢人成佛第一人

與神秘的祭星儀式

除了是一座軍事防御要塞之外，張壁古堡還是一個(gè)宗教信仰豐富的地方。據(jù)統(tǒng)計(jì)，古堡內(nèi)現(xiàn)存16座廟宇。包括真武殿、空王行祠、二郎廟、三大士殿、關(guān)帝廟、可罕廟、呂祖閣、龍王廟等。這些廟宇功效各異，佛道儒三教共存，實(shí)屬罕見。

在眾多的廟宇之中，最具特色的是空王行祠。和其他的佛教廟宇不同，空王行祠內(nèi)供奉的，并不是通常佛教中有的釋迦牟尼等佛，而是西北當(dāng)?shù)氐姆鹱妗镏境?/p>

文獻(xiàn)記載：這位佛祖原本是陜西鳳翔府人，后來遷居山西，是漢人成佛的第一人?？胀跣徐粜藿ㄓ诿鞒f歷年間，殿內(nèi)塑像精美，造型逼真，壁畫栩栩如生。殿內(nèi)的琉璃碑文更是整個(gè)張壁古堡的“鎮(zhèn)堡之寶”。琉璃碑文位于佛殿的檐下，通體以孔雀藍(lán)色的琉璃燒制而成，上面用黑釉書寫記錄了空王佛修煉的歷程以及修建空王行祠的原委，堪稱古代琉璃藝術(shù)中的珍品。

除了廟宇眾多，這里的設(shè)計(jì)布局也體現(xiàn)著古代的風(fēng)水學(xué)說。就目前古堡內(nèi)保存的古代建筑來看，從南北朝到清朝的1400多年間，幾乎每個(gè)朝代都有與星宿相對應(yīng)的建筑出現(xiàn)。

據(jù)說古堡外還有個(gè)七星臺，上面種植有7棵槐樹，對應(yīng)天上的北斗——北斗主“壽”。過去堡內(nèi)的人有個(gè)頭疼腦熱之類的病癥，都會去七星臺祭拜以求安康。令人遺憾的是，那些老槐樹在上世紀(jì)40年代大多被強(qiáng)行砍伐，最后只剩下孤零零的一棵還在堡外。

根據(jù)當(dāng)?shù)乩先说幕貞?，古堡?nèi)還有古老相傳的祭星儀式：每年的正月二十八，全村人都會聚集在可罕廟前鼓吹樂打，在燃放煙花爆竹之后，由4個(gè)精壯的漢子抬著祭祀的香案大棒開道，帶著大家在堡內(nèi)游行，香案上擺滿了祭品與星宮牌位，依次是南斗六星君，北斗七星君，二十八宿星君，九曜星君，游行的隊(duì)伍最后在每口井邊擺下祭壇，祭祀各路星君，村民稱之為“小過年”。

不過，這種祭星儀式在“文化大革命”中遭到了禁止，直到近年來，在村里老人的回憶指點(diǎn)下，這種中斷了半個(gè)世紀(jì)的“祭星儀式”才又開始恢復(fù)……