侯楊方

太廟與紫禁城于明永樂十八年（公元1420年）一起修建完成，按照“左祖右社”的原則，形制完全模仿南京的太廟。太廟建于紫禁城的左前方，即東南方，而社稷壇（現(xiàn)中山公園）則在右前方。太廟是明清兩代皇帝祭祀祖先的宗廟，占地14萬平方米，四周圍以三道紅墻及層層松柏，將其襯托得金壁輝煌，錯落有致。建筑采用中軸對稱式布局，琉璃門、漢白玉石拱橋、戟門、三大殿依次排列在中軸線上，井亭、神廚、神庫配殿依次排列于兩側(cè)。位于中軸線上的享殿是皇帝舉行大祭活動的場所，寢殿是供奉帝后神位之處，祧廟則供奉皇帝遠(yuǎn)祖神位。

太廟在歷史上經(jīng)歷過兩次大的變動。弘治四年（公元1491年）在寢殿之后修建祧廟，以安放皇帝遠(yuǎn)祖?zhèn)兊呐莆?，這是第一次改動。第二次是嘉靖十四年（公元1544年），明世宗將太廟改建成獨(dú)立的九個廟，僅5年后，九廟中除明世宗父親（被追封為睿宗）的廟外，全部被火焚毀。嘉靖二十二年（公元1552年），由于太廟的占地有限，明世宗決定恢復(fù)太廟的原有形制，即將明太祖以下所有皇帝的牌位集中在一個寢殿中，并于兩年內(nèi)建成，這就是保存至今的太廟，其享殿和寢殿至今已經(jīng)有460多年的歷史。

太廟建筑群中最雄偉壯觀的享殿，又名前殿，是明清兩代皇帝舉行祭祖大典的場所。清代皇帝祭祖，每年四季首月祭典稱“時享”，歲末祭典稱“袷祭”，凡婚喪、登極、親政、冊立、征戰(zhàn)等國家大事之祭典稱“告祭”。享殿是整個太廟的主體，為中國古代最高等級的黃琉璃瓦重檐廡殿頂，檐下懸掛滿漢文書寫的“太廟”九龍貼金額匾，坐落在三層漢白玉須彌座上，面積達(dá)2060平方米。殿內(nèi)梁棟飾金，地設(shè)金磚，68根大柱及主要梁枋均為金絲楠木，柱高為13.32米，最大底徑達(dá)1.23米，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的金絲楠木宮殿，堪稱舉世無雙，建筑品質(zhì)和文物價值，只有明長陵的棱恩殿可與其相匹。

太廟享殿、明長陵棱恩殿和紫禁城太和殿并稱為中國三大殿，它們的建筑規(guī)模和等級均相當(dāng)，沒有其他建筑能夠與它們相匹，在長和高方面，太廟享殿甚至要超過面積最大的太和殿。這三大殿中長陵棱恩殿建成的歷史最悠久，迄今已經(jīng)590年，太廟享殿次之，461年，而太和殿歷史最短，僅319年。但是，由于自然和人為的原因，紫禁城中明代建筑基本上都被焚毀，現(xiàn)存的主要宮殿建筑都是建于清代，中國現(xiàn)存的明代大型磚木建筑已經(jīng)是鳳毛麟角，而像太廟享殿、明長陵棱恩殿這樣如此大型、高等級的建筑更是絕無僅有，獨(dú)此二例，不可復(fù)制，它們是中國現(xiàn)存最珍貴的古代建筑。

太廟、明長陵和故宮雖然同屬國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位（太廟是1988年的第三批，后兩者是1961年的第一批），但在保護(hù)的措施上卻明顯有別。故宮、明長陵和其他的明代陵寢已經(jīng)被列入世界文化遺產(chǎn)，受到了嚴(yán)格的保護(hù)，故宮更是早已禁止一切拍攝、演出等商業(yè)活動。而太廟自1950年被改作北京市勞動人民文化宮后，各種游園、商業(yè)、演出、拍攝活動甚至舞會充斥其間；后殿成了辦公場所和練功房，內(nèi)部格局已經(jīng)完全改變，殿內(nèi)的楠木柱不僅被刷成了刺眼的猩紅色，而且還安裝上了壁燈——這不僅與這座雍容肅穆的建筑風(fēng)格格格不入，更讓人擔(dān)心的是，這座歷經(jīng)幾百年滄桑的太廟會因此毀于一旦。

太廟與故宮本為一體，如今故宮正在大修，而太廟的屋頂斑駁失色。在此，建議恢復(fù)太廟的原有形制，遷出一切辦公場所，禁止一切商業(yè)活動，可以考慮恢復(fù)傳統(tǒng)的祭祀活動，以便游客更加真切地了解歷史，只有這樣，才能將這座無價的建筑瑰寶更好地保存下去。

歷史遺跡只會減少、消失，永不會再生?，F(xiàn)存的古跡一面被破壞、忽視，一面卻在重建一些品味、質(zhì)量均低劣的假古跡。50年前被拆除的永定門現(xiàn)在被濃墨重彩地重建于聚光燈下，而歷經(jīng)風(fēng)霜的太廟卻失去了往昔的金碧輝煌。古跡可以重建，但永遠(yuǎn)不可能重現(xiàn)原物的價值，希望太廟永遠(yuǎn)不會有重建的那一天。