鄧志聰

摘要：黨的十七屆六中全會中明確提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”、“構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”等重大任務(wù)。要求2012年要推動文化科技創(chuàng)新，促進文化產(chǎn)業(yè)的對外貿(mào)易。同時，也要大力發(fā)揚主流文化，引導(dǎo)樹立正確的價值觀。廣大青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)提高自身品德修養(yǎng)，根據(jù)實際情況，關(guān)注當(dāng)?shù)卣呒捌髽I(yè)運營狀況，探究文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)。弘揚傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)新風(fēng)正氣，擔(dān)負(fù)起促進社會優(yōu)良風(fēng)氣發(fā)展的模范帶頭作用。因此，如何更好地傳承中華文化，如何更好地向世界展現(xiàn)真正的中華文化，內(nèi)外并重促使中華文化發(fā)展和崛起是當(dāng)前文化事業(yè)的重中之重。

關(guān)鍵詞：文化傳播方式；中華文化發(fā)展；文化定位一、 調(diào)研意義分析

（一）理論意義

黨的十七屆六中全會中明確提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”、“構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系”等重大任務(wù)。要求2012年要推動文化科技創(chuàng)新，促進文化產(chǎn)業(yè)的對外貿(mào)易。同時，也要大力發(fā)揚主流文化，引導(dǎo)樹立正確的價值觀。此項實踐提出的課題有利于探究中華民族源遠流長文化的認(rèn)同感的增加途徑，增強民族自尊心，提升民族自信心。此項實踐的一系列創(chuàng)新措施有助于廣大人民樹立中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

由于當(dāng)今社會文化建設(shè)是社會主義建設(shè)的重要組成部分。此項實踐活動主要以復(fù)興中華文化為主線，研究探討如何從中國人民這一廣大人群入手，提升中華文化的品牌和軟實力，整合文化思潮，抵制媚俗文化，對外來文化取其精華去其糟粕，有助于全社會社會主義榮辱觀為核心內(nèi)容的社會主義核心價值體系建設(shè)，對應(yīng)對多元文化挑戰(zhàn)具有重要作用。

（二）現(xiàn)實價值

在世界多極化日益凸顯，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互碰撞，主流意識形態(tài)與各種非主流意識形態(tài)相互交織，尤其是在西方敵對勢力憑借其先進的信息技術(shù)優(yōu)勢推行文化滲透與霸權(quán)戰(zhàn)略下，一些有害的拜金主義、享樂主義、極端個人主義等社會思潮的滲透與傳播，都直接或間接影響和腐蝕著廣大人民的精神境界，沖擊著道德信仰和價值觀念，消解著正面教育的積極成果。中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展和弘揚在此時期尤為重要。此項實踐措施致力于堅持不懈地把以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神作為文化建設(shè)的主旋律，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于把民族精神和時代精神轉(zhuǎn)化為廣大人民奮發(fā)有為、開拓進取的共同的思想基礎(chǔ)和精神紐帶。

二、 調(diào)研現(xiàn)狀分析

（一）中華文化自我定位現(xiàn)狀

1.中華文化處于新的發(fā)展的關(guān)鍵階段，對自己的定位尚處于模糊階段，需要盡快實現(xiàn)自我定位，不僅需要所有人的共同努力，更需要社會上形成一股良好的、正向的文化發(fā)展環(huán)境。

2.當(dāng)代中國人民內(nèi)心較為孤單，這讓他們急于尋求心理支持，而外國流行文化以及現(xiàn)在國內(nèi)大肆渲染的選秀文化所主張的張揚個性和真人秀的形式符合了他們的這種心理，讓中國人民更能夠有利于表現(xiàn)出對娛樂現(xiàn)象的參與和表態(tài)。因此中華文化應(yīng)當(dāng)進行對自己正確的文化包裝，讓更多的人能夠主動的了解、認(rèn)同中華文化。

（二）中國人民中華民族文化認(rèn)同現(xiàn)狀

1.當(dāng)代中國人民對于中華民族文化的興趣比較大，但是缺乏接觸了解的渠道，目前來說，中國人民的了解渠道較為單一化表面化，即使有了部分推廣行為，也因為方式不恰當(dāng)而使中國人民錯過了這一了解的機會，可能還會加深中國人民對于中華民族文化的誤會與不理解，從側(cè)面促使他們?nèi)チ私馔鈬餍形幕?/p>

2.在外來文化的沖擊下，中華民族文化有的方面對中國人民的吸引力下降，許多中國人民選擇了外來文化。一部分中國人民認(rèn)為中華民族文化不能代表他們的思想以及行為，產(chǎn)生了“代溝”，與他們的心理產(chǎn)生共鳴。

3.對于中華民族文化保護工作中國人民普遍表示歡迎，但是與此相反，中華文化的保護工作特別是非物質(zhì)文化的保護工作存在許多不足，透明度不夠高，中國人民對此的知情度不高。

三、 調(diào)研建議方案

經(jīng)過調(diào)查和資料分析我們發(fā)現(xiàn)，這種由《舌尖上的中國》這一類電視節(jié)目引起的文化熱的現(xiàn)象背后體現(xiàn)出現(xiàn)中國人民乃至世界人民對于中華文化十分感興趣，但是由于沒有好的了解學(xué)習(xí)途徑導(dǎo)致人們對于中華文化越來越模糊，甚至開始忘卻，因此中華文化急需借助好的渠道來實現(xiàn)自我定位，而有些節(jié)目在流行文化的幫助下對人們產(chǎn)生強大吸引力，同時由于內(nèi)外部的原因使很多人對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度不夠，了解欠缺，導(dǎo)致他們無法理解中國傳統(tǒng)文化中所蘊藏的身后歷史底蘊與人文思想，最終導(dǎo)致人們對于中華文化了解認(rèn)同不夠的現(xiàn)象在當(dāng)代日益凸顯。我們小分隊本次社會實踐的目的就是通過從文化定位和中華民族文化認(rèn)同的視角對中國人民這一現(xiàn)象現(xiàn)象進行研究從而能夠?qū)Υ藛栴}有所益助。我們從以下幾個角度提出建議方案：

（一）文化自我宣傳角度

1. 利用輿論宣傳的力量，在世界范圍內(nèi)宣傳吸引人的內(nèi)容的內(nèi)容讓人們擁有一個好的認(rèn)識中華文化的環(huán)境。

2. 注重生活中的文化氛圍和文化環(huán)境的營造，學(xué)生的老師、家長，以至于學(xué)生之間可以有好的氛圍互相影響，使他們能夠不斷加深自我認(rèn)同。

3.不斷加強文化素養(yǎng)教育，使更多的人能夠真正認(rèn)識到什么是中華文化，中華文化的魅力在什么地方。

（二）中華民族文化認(rèn)同角度

1. 中華民族文化的發(fā)展需要與時俱進，不能拘泥于以前的發(fā)展模式，在發(fā)展方式的選擇上需要結(jié)合時代的特點，以廣大人民喜聞樂見的方式推廣中華民族文化。不能僵硬地宣傳中華民族文化，這不符合當(dāng)今人們的思維方式，越強制只會產(chǎn)生不良副作用。還應(yīng)積極響應(yīng)胡錦濤總書記的總動員：大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高中國文化產(chǎn)品的質(zhì)量，擴大其傳播覆蓋面。

2.“教育要從娃娃抓起”，中華民族傳統(tǒng)文化融匯于對中國人民的教育中，選擇適于與教學(xué)結(jié)合的文化形式在教學(xué)中作為選修課供學(xué)生學(xué)習(xí)，如：北京將京劇作為選修課引入小學(xué)課堂。

3.在文化全球化的環(huán)境下，外來文化對中華文化是一把“雙刃劍”，因此，中華民族文化在一方面可以吸收有利的部分，同時，中華文化要做好保護工作，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，在立法等方面予以支持。

4.在社會輿論方面，要加強新聞的篩選，不能過度宣傳外國文化，但是也不應(yīng)該夸大渲染關(guān)于中華民族文化的相關(guān)報道，不能使人們因為報道對中華民族文化產(chǎn)生誤會或錯誤理解，要在追求新聞價值的同時注意新聞道德。（作者單位：中南財經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)院）

本文節(jié)選自中南財經(jīng)政法大學(xué)2012-2013暑期社會實踐優(yōu)秀成果報告《從<舌尖上的中國>探究中華文化發(fā)展和崛起之路——以江蘇、廣東、福建、河北等地為例》會計審計財經(jīng)縱覽財經(jīng)縱覽會計審計