薇安

提要：在現(xiàn)實世界中有一個很好的偏袒自己所在群體的理由——一般來說這對自己也是有利的，你通過保護像你一樣的其他人來保護自己

人們在群體中的行為總是引人入勝而又時常令人煩惱。人們一旦組成了群體，就會開始做出一些奇怪的事情：模仿群體中某些成員的行為，偏袒自己所在群體中的成員，或者尋找一位可以頂禮膜拜，并可以對抗其他群體的領袖。

不同類型的群體之間，通常都存在著巨大的差異。有一些群體更像是同一部隊中相互協(xié)作的士兵，他們一開始就互相熟識。這種關系持續(xù)時間長久、緊密，成員之間相互保護對方。屬于這種群體中的人們一直在不斷地改變自己的行為，并在很多時候袒護自己群體里的同胞。

不過，其他的一些群體則遠沒有這么緊密。比如說，同一家健身俱樂部的支持者們，有可能只在某幾個月內(nèi)，曾在同一家公司任職的同事，甚至是某一個共同愛好攝影群里的人。在任何能引起人注意的范圍內(nèi)，我們似乎都不可能認為這種短暫時期內(nèi)相遇的人們，形成了一個群體。這種關系不是顯得太不堅定嗎？正因為如此，著名社會心理學家Henry Tajfel及他的團隊們?yōu)榇蠹医獯痍P于群體認同的問題。

社會認同理論研究的開始

Henry Tajfel于1986年提出社會認同理論，為解釋群體行為提供了新思路。社會認同理論認為，社會認同是一個人自我概念的重要組成部分，會影響到群體中的成員們的社會態(tài)度和行為。Tajfel和他的同事們想出了一個證明他們想法的簡單有效的方案。一些14、15歲的男孩作為參與測試者被帶進實驗室，并且看了名叫Klee和Kandinsky兩人畫作的幻燈片。這些男孩們被告知，實驗者會根據(jù)他們對于這些畫的偏好將他們分為兩組。

當然，這個實驗只是為了讓孩子們心中產(chǎn)生“我們”和“他們”的概念的手段而已。實驗者希望這兩組孩子對于誰和自己同組，組別意味著什么，或者他們有什么得失等這些問題沒有任何概念。

分組完畢以后，孩子們一個個地被單獨帶入一間小隔間。然后每人被要求將實驗者們發(fā)放的虛擬貨幣分發(fā)給兩個組中的其他成員。他們知道的信息只有那些男孩是屬于哪個組的，以及屬于那個人的一個代碼。

為了弄清楚孩子們在分發(fā)這些虛擬貨幣時，是更偏向自己這組還是對方組之間時，實驗者設計了一系列的規(guī)則，以便于驗證社會認同理論所遇到的真實發(fā)生的問題。這些孩子在分發(fā)虛擬貨幣時是否： 1、公平？2、為了獲得最大的共有利益？3、為了獲得最大的本組利益？4、為了獲得兩組間最大的差距？5、有所偏袒？這包含了最大本組利益和最大兩組間差距的結合。

令人吃驚的發(fā)現(xiàn)

根據(jù)孩子們分發(fā)虛擬貨幣的情況來看，測試參與者們確實證明了群體成員間典型的行為界限：相對于其他組的成員，他們更偏向于自己組的同伴。在試驗中，這種格局持續(xù)地得到發(fā)展，而且在其他的實驗中，也得到了類似的答案。Tajfel在其設計的其他更多次實驗中發(fā)現(xiàn)，其群體概念甚至更加淡薄。那些孩子完全不知道誰“和自己”在同一組中，以及誰在另一組中。

這個實驗以及類似的實驗在改變了實驗變量之后被重復了很多遍，實驗結果幾乎不變。但是，關于這項實驗最為令人費解的一點在于，這些孩子從偏袒自己這組中完全無法得到任何好處——看起來似乎沒有任何東西能左右他們的決定。

不過，Tajfel認為，還是有一些東西左右了男孩們的決定。那是一種非常微妙而又無比深刻的東西。Tajfel認為，人們的身份是建立在自己的群體成員身份之上的。舉例說，想想你自己屬于什么群體：比如在工作上，或是在家庭中。你自己的身份從某種意義上來說是由這些群體來定義的。換言之：你所屬群體的性質決定了你的身份。鑒于這種說法，我們希望成為地位高、形象良好的群體中的一員就再正常不過了。不過非常關鍵的一點在于，地位的高低是在比較中才能看得出來的。也就是說：知道自己所屬的群體高人一等就需要有另外一組可以讓我們俯視的群體的存在。

人們相信，一個群體和隨之形成的偏見有可能形成于很短的時間內(nèi)。實際上，他們認為即使在成員之間沒有面對面的交流，相互之間互不認識，而且他們的“群體”行為沒有實際影響力的情況下，還是有可能形成群體。換句話說，他們從這個徒有形式的群體那里完全無法獲得任何得失。

那么，根據(jù)社會認同理論，實驗中的那些男孩確實有理由在分配虛擬貨幣的時候變得自私。這完全是通過讓自己的這組看上去更優(yōu)秀，從而抬高自己的身份。

群體成員的向心性

社會認同理論說明，我們的身份是由我們所屬的群體塑造的。其結果就是我們有目的地改善自己的群體和其他群體相對的形象和地位。Tajfel和同事們的實驗表明我們所從屬的群體對于自己是如此重要，以至于我們在幾乎沒有受到任何激勵的情況下還是會加入持續(xù)時間最為短暫的群體。然后我們會自發(fā)地讓自己所屬的群體看上去比其他群體更優(yōu)秀。

我們所屬的群體對于我們的重要性，以及我們經(jīng)常在無意識的情況下如此輕易地加入不同的群體，這些都是關于人性微妙而又深刻的觀察。

對群體成員身份的認同，主要是一種認知的過程，這個過程通常是人們在回答“我是誰”這樣的問題時產(chǎn)生的。這個問題可以根據(jù)個人所屬的或所確認的群體的立場來回答。因此，一個人希望自己能從確認歸屬的群體中獲得一種社會認同感。不僅如此，這種社會認同感似乎并不經(jīng)常起作用，而是不時的在某種特定的情境中出現(xiàn)，又在某種特定的情境中消失。它一旦出現(xiàn)，個人的言行會試圖與他所屬的社會類別的規(guī)范一致，并配合相關的情景采取行動。

社會認同理論的提出，先后在歐美、加拿大、澳大利亞等國家和地區(qū)引起廣泛關注和研究，它的提出促進了社會心理學在相關領域的發(fā)展，為群體心理學的研究做出了巨大的貢獻。