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        體制的“利己主義”

        2013-04-29 00:44:03石勇
        藍(lán)盾 2013年7期
        關(guān)鍵詞:利己主義破壞性體制

        石勇

        超越體制的“利己主義”,消除其中的一些破壞性因素,已經(jīng)很迫切。

        出什么事都說是“體制問題”,固然有些簡單化,但今天再也無法低估“體制”中的某些破壞性因素對建構(gòu)一個秩序良好的公平社會的殺傷力。

        “既得利益集團(tuán)”是寄生于體制下的,這是常識。

        在北京,針對大學(xué)生的招聘最近出現(xiàn)這種現(xiàn)象:一份起薪6000元的工作,與起薪不足3000元但解決北京市戶口的工作,可以打個平手。在戶籍制度對權(quán)利、福利的不平等分配下,一個戶口可以等同于市場上每月3000元的報酬。當(dāng)體制的因素參與到市場選擇時,市場的吸引力要打3000元的折扣。

        中國的“就業(yè)難”和“招工難”早就并存了多年。這一結(jié)構(gòu)性怪象正是市場被體制擠壓的折射。做公務(wù)員,進(jìn)入具有“半體制”色彩的壟斷國企,是無數(shù)人職業(yè)選擇的蝕骨渴望。民企則越來越缺乏吸引力,很多中小工廠甚至很難招到人。體制,在這個充滿風(fēng)險的時代已然是一種招魂機制,是安全感的一個母體。

        相應(yīng)地,中國被導(dǎo)入這個方向:不創(chuàng)造財富,或依靠權(quán)力背景攫取利潤的部門具有超強的利益回報能力,而創(chuàng)造財富的部門則在風(fēng)險、成本和回報上極不對稱。30多年的市場化之路陷入重新給體制造魅的尷尬局面。

        在國民福利的分配上,體制維持著對“自己人”的特殊照顧。無論是在醫(yī)療、養(yǎng)老還是在其它的一些福利上,不公平都非常明顯。體制內(nèi)外的身份差別,制造了“我們——他們”的社會裂痕。

        體制還可以給“自己人”提供庇護(hù)。陜西一貧困縣的縣委書記,配備一輛超百萬豪車,遭中紀(jì)委點名批評。按照中國的反腐經(jīng)驗,以及“民主政治”的運作原理,其實這大有深意。但他沒有什么事,“挪窩”去市里的衛(wèi)生局當(dāng)局長,就是對上級和公眾的“交待”。

        不僅如此。體制中的某些權(quán)力運作也陷入了一種“自我拆臺”。比如“維穩(wěn)”,其挖墻角的功能不是在弱化而是在強化。非常大的成本投入,在某些地方,被異化為替一些官員的腐敗濫權(quán)所引發(fā)的政治社會后果埋單。

        放眼看去,“中國模式”近年來一直被認(rèn)為支撐了中國的經(jīng)濟奇跡。而這一模式最明顯的特征就是“體制”對于政治、社會和經(jīng)濟資源具有極大的控制能力。確實如此。體制對資源的調(diào)動、整合,看上去是有效率的。但對市場的破壞,對環(huán)境的破壞,對公民權(quán)利生態(tài)的破壞,這些巨大的“社會成本”被忽略、屏蔽了。

        另外一個問題是:控制了那么多資源的體制,在分配的時候,具有強烈的“利己主義”色彩:“自己人”總是得到最多或最優(yōu)先得到。它正是中國貧富懸殊、階層固化、市場創(chuàng)富空間收窄、政治認(rèn)同遭到侵蝕的一個深層背景,同時,也使得解決這些問題變得極為艱難,因為那意味著不僅要觸動“既得利益集團(tuán)”的利益,而且要觸動體制自身。

        法國總統(tǒng)奧朗德在日前訪華時,曾表示“相信中國政府有能力對財富進(jìn)行再分配,而且政府也明白需要大力擴大內(nèi)需,并提供更好的社會保障”。

        顯然,誰都能看明白:糾正既往不公平的社會資源分配模式,尤其體制的分配,已然是中國的繼續(xù)改革,以及政府在提出各種美好目標(biāo)時,所要解決的關(guān)鍵問題,也是現(xiàn)在非常大的考驗。

        在今天的世界上,除非是索馬里這類就像是處于霍布斯筆下的“自然狀態(tài)”的國家,否則,政府、體制,一定會參與對社會資源的分配:一方面,制度和政策,對于資源在“市場”中的分配具有極大的影響;另一方面,政府也要抽稅,提供公共產(chǎn)品,提供社會保障。

        但當(dāng)體制參與對資源的分配時,也分兩種情況。

        一種是:政府更多是中立的,體制對資源的分配,主要是各社會階層在民主程序上充分博弈的結(jié)果,因此相對公平,同時,也有一系列的制度設(shè)計,來防止政府在分配時偏向“自己人”。

        另一種則是:政府在分配資源時,自己就是一個利益主體,而且在缺乏約束的情況下,是按和體制的親疏遠(yuǎn)近來分的。這種情況下,體制的分配,無論是對于政治文明,對于市場,還是對于社會公平,都會形成一些破壞性因素。

        最經(jīng)常的表現(xiàn)是:在制定制度、政策時,如果一項制度、政策不利于體制內(nèi)的分利者,幾乎很難制定出來,經(jīng)過官僚機構(gòu)內(nèi)部的多次“協(xié)調(diào)”也無濟于事。而即使制定出來,只要制度或政策確實是不利于體制內(nèi)的分利者或和體制有姻親關(guān)系的利益集團(tuán),要操作也非常困難。

        而相反的情況是,只要一項制度或政策有利于體制內(nèi)的分利者,出臺就非常之快,幾無任何“障礙”。

        按照這種分配模式,體制實際上是在通過對“體制外”的各利益群體的排斥,逐漸剝離制定制度、政策是為了實現(xiàn)“公共福祉”的功能。背后的“公共權(quán)力”,其“公共”屬性也大大降低。而當(dāng)權(quán)力的公共屬性遭遇質(zhì)疑,官民矛盾、社會裂痕勢必加深。

        超越體制的“利己主義”,消除其中的一些破壞性因素,已經(jīng)很迫切。

        (摘自《南風(fēng)窗》)

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