[摘 要] 作為《紅樓夢(mèng)》中最重要的女性人物，林黛玉的性格被前人一論再論，批評(píng)者說(shuō)她刻薄小性、愛(ài)哭愛(ài)鬧；贊賞者說(shuō)她寬厚真誠(chéng)、平易近人。兩種觀點(diǎn)的沖突在《紅樓夢(mèng)》研究中爭(zhēng)論不休，莫衷一是。由于種種原因，第二種觀點(diǎn)在對(duì)林黛玉的性格認(rèn)知中并未占據(jù)主流。然而筆者卻想指出，林黛玉固然沒(méi)少流眼淚，但她也有笑口常開(kāi)的一面；她并不小性，反而非常平易近人。接下來(lái)，筆者將從對(duì)庚辰本《紅樓夢(mèng)》中林黛玉哭笑次數(shù)的統(tǒng)計(jì)、《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭對(duì)林黛玉這個(gè)人物的設(shè)定、對(duì)《紅樓夢(mèng)》第三回中林黛玉表現(xiàn)的審視以及《紅樓夢(mèng)》中林黛玉對(duì)待他人的描寫(xiě)四個(gè)方面來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞] 《紅樓夢(mèng)》；林黛玉；性格；哭；笑；小性；平易近人；數(shù)據(jù)

一、林黛玉笑口常開(kāi)及平易近人的數(shù)據(jù)證據(jù)

筆者通過(guò)對(duì)庚辰本《紅樓夢(mèng)》中林黛玉哭和笑的統(tǒng)計(jì)，得出這樣的數(shù)據(jù)：林黛玉總計(jì)哭25次，其中，因?yàn)楹蛯氂耵[矛盾而哭15次，因?yàn)楦改溉ナ蓝?次，因?yàn)楦袀硎蓝?次；總計(jì)笑164次，其中，向?qū)氂裥?6次，向除寶玉之外的其他人笑108次，冷笑10次。

通過(guò)以上數(shù)據(jù)我們不難發(fā)現(xiàn)，哭，并不是林黛玉的常態(tài)，恰恰相反，被認(rèn)為是多愁善感的林妹妹居然是那么頻繁的笑著。在上面的數(shù)據(jù)中，哭只占到了13.2%，而笑卻占到了將近87%。在尚未統(tǒng)計(jì)她的諸如憤怒等其他情緒的次數(shù)的情況下，哭尚且只占這么小的比例，更加說(shuō)明了哭這種情緒只占了林黛玉所有情緒的很小的一部分。在這種數(shù)據(jù)事實(shí)面前，無(wú)論是從現(xiàn)實(shí)生活的直觀角度，還是從專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)的角度，我們似乎都很難否認(rèn)林黛玉是一個(gè)笑口常開(kāi)的人。

而當(dāng)我們?cè)賮?lái)詳細(xì)地審視林黛玉哭的原因時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在她的25次哭泣中，有15次是因?yàn)閷氂?，占?/5，正好印證了“黛玉淚因?qū)氂瘛钡脑u(píng)斷，而剩下的2/5，要么是因?yàn)楦改鸽x世，要么是因?yàn)樽约焊袀硎溃傊际菫樽约旱钠嗫喽?。因而，筆者大膽總結(jié)，林黛玉流淚的原因，無(wú)非有二，一為向?qū)氂瘛斑€淚”，一為感傷自己之凄苦人生。

與哭泣中的大部分是因?yàn)閷氂裣啾龋主煊竦男倘灰灿泻艽蟮囊徊糠质菍?duì)寶玉笑的（46/164），但她更多的笑是在人際交往中對(duì)他人的笑。黛玉固然也有冷笑，但筆者發(fā)現(xiàn)她的每一次冷笑都有寶玉在場(chǎng)；她的10次冷笑，都或是因?yàn)榭吹綄氂衽c其他女子（寶釵、湘云等）太過(guò)親近，有吃醋的心態(tài)，或是因?yàn)楦袀约涸谫Z府的寄養(yǎng)境遇，哭不得，只好無(wú)奈又不平地在寶玉面前冷笑兩聲了。總之，黛玉的冷笑，其實(shí)質(zhì)只不過(guò)是她哭的那兩種原因的延伸罷了。黛玉以很高的次數(shù)——108次，情緒中占很大比例的一部分——108/164在賈府的人際交往中對(duì)別人笑臉相向，在這種數(shù)據(jù)事實(shí)面前，無(wú)論我們從現(xiàn)實(shí)生活的直觀角度，還是從心理學(xué)的角度來(lái)論，恐怕都不能不承認(rèn)林黛玉確實(shí)是平易近人的了。

從文學(xué)理論的角度分析，一個(gè)作者在他的作品中給與一個(gè)文學(xué)人物的筆墨很能說(shuō)明作者對(duì)這個(gè)人物的情感態(tài)度和創(chuàng)作設(shè)定。從這個(gè)角度上講，曹雪芹讓林黛玉笑164次，而只哭25次，應(yīng)該在很大程度上說(shuō)明了曹雪芹是想讓林黛玉這個(gè)人物笑口常開(kāi)的。

二、為償還而來(lái)

眾所周知，林黛玉的前世是西方靈河岸邊、三生石畔的一棵絳珠仙草，因?yàn)椤俺嘞紝m神瑛侍者日以甘露灌溉”而脫去草胎木質(zhì)，修成女體。而當(dāng)神瑛侍者“意欲下凡造歷幻緣”時(shí)，她為了償還神瑛侍者的“甘露之惠”，提出“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還他；他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò) 他了。”因此“勾出多少風(fēng)流冤家來(lái)，陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案”，這就是作者曹雪芹所設(shè)定的《紅樓夢(mèng)》這個(gè)故事的源起。

從這一設(shè)定中，我們不難發(fā)現(xiàn)，林黛玉下凡的原因是異于眾人的，她既不同于寶玉的為去經(jīng)歷人世的聲色夢(mèng)幻而下凡，也不同于其他人的“陪”著去下凡，正如脂硯齋所言，“飲食之名奇甚，出身履歷更奇甚，寫(xiě)黛玉來(lái)歷自與別個(gè)不同?！摈煊袷仟?dú)特的，她下凡的目的中不含有一絲一毫的索取和貪求的成分，她來(lái)到人間，只是為了報(bào)答神瑛侍者的灌溉之恩，是為了償還而來(lái)。因而，從某種意義上講，林黛玉這個(gè)人物，早在前世，在《紅樓夢(mèng)》這個(gè)故事的源起時(shí)，就注定了是一個(gè)給予的、付出的人物。 “壁立千仞，無(wú)欲則剛”，這樣一個(gè)給予型的、付出型的人物，她又怎會(huì)小性、怎會(huì)對(duì)人刻薄呢？

她的確流淚，但她的流淚“不僅是她多愁善感，也不僅是她看透世事的無(wú)常，而是另外有一股更深的、源自前生的、自己都不知道的力量在冥冥中驅(qū)使她，叫她‘好端端的不知為什么常常的便自淚自干的，并不是黛玉的淚腺或淚管有毛病，控制不了眼淚汩汩流出。”流淚是林黛玉償還的方式；哭，對(duì)于黛玉而言，是前世就已做出的選擇，沒(méi)有“愛(ài)”與“不愛(ài)”之說(shuō)。

另外，關(guān)于林黛玉的為償還而來(lái)，注定了她不會(huì)“愛(ài)”哭、不會(huì)小性和刻薄的這一論斷，也可以從林黛玉的名字中窺見(jiàn)一二。

“‘黛玉在《石頭記》最初的草稿是‘代玉的情況，早期抄本已卯本、庚辰本中的‘黛玉絕大部分寫(xiě)成‘代玉，這不是抄手躲懶從簡(jiǎn)而擅自用同音字替代的方式，而是原名。今存之已卯本與庚辰本都不是一個(gè)抄手抄謄的，而有七、八個(gè)之多，可是他們都有抄成‘代玉的情況！這說(shuō)明最初的原稿上就是‘代玉而非‘黛玉！正像已卯本、庚辰本的‘英菊到后來(lái)改成‘英蓮，‘蔡信改成‘余信一樣，‘黛玉是由‘代玉改成的?！暮x為‘代替、‘取代、‘更迭、‘交替、‘隱息、‘代謝等等?！甭?lián)系王國(guó)維在《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中所指出的“‘玉者，‘欲也”，筆者大膽推測(cè)，曹雪芹在給林黛玉這個(gè)人物命名時(shí)選取“林黛玉”這個(gè)名字，正是寄予了用她身上具有的某些品質(zhì)，來(lái)“代玉”——“取代欲望”的象征意義。那么是什么品質(zhì)呢？我認(rèn)為是情，“作者通過(guò)對(duì)林黛玉原型中“情”（生命之水）的強(qiáng)調(diào)，是想以“情”來(lái)填補(bǔ)這個(gè)無(wú)“情”世界的可怕的價(jià)值空白?！?/p>

三、對(duì)第三回林黛玉初入賈府時(shí)行為與心理的審視

中國(guó)有句俗話說(shuō)“三歲看小，五歲看老”，而心理學(xué)也告訴我們，“童年的經(jīng)驗(yàn)對(duì)決定成年人格特征具有極大的重要意義”。

《紅樓夢(mèng)》第三回寫(xiě)黛玉進(jìn)賈府，是她出場(chǎng)的一回。她未進(jìn)府之前就“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路”。進(jìn)了賈府就更加小心。認(rèn)識(shí)了鳳姐便“忙陪笑見(jiàn)禮”，仆人來(lái)傳賈赦的話就“忙站起來(lái)，一一聽(tīng)了”，笑辭邢夫人留飯，在王夫人房中留意避開(kāi)賈政的座位不坐，吃飯入座時(shí)“十分推讓”，又“見(jiàn)了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過(guò)來(lái)”，于是不顧父親叮囑的飯后“過(guò)一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃”的告誡，隨著賈府眾人飯后即吃茶。

從林黛玉在這里表現(xiàn)出的種種行為，我們不難看出黛玉雖然這時(shí)只有六七歲，但其待人接物卻是非常中規(guī)中矩、平易近人的，甚至可以說(shuō)，黛玉在這里所表現(xiàn)出的安分隨時(shí)，竟有點(diǎn)兒像是薛寶釵該有的行為了。

但黛玉后來(lái)怎么就又變成了眾多讀者所說(shuō)的那個(gè)“小性”、“刻薄”、“愛(ài)哭愛(ài)鬧”的人了？難道黛玉的情商和處事能力的增長(zhǎng)，違反自然規(guī)律，是與其年齡的增長(zhǎng)成負(fù)相關(guān)的嗎？

黛玉初入賈府時(shí)，其父尚在，她當(dāng)時(shí)在賈府，還只是暫時(shí)客居；而后來(lái)其父去世，她在賈府的境遇就變成了寄人籬下，在環(huán)境還優(yōu)裕的時(shí)候尚且待人接物安分隨時(shí)，怎么當(dāng)環(huán)境惡化，無(wú)依無(wú)靠的時(shí)候，她反而張狂了呢？況且黛玉初入賈府時(shí)，在賈府中并沒(méi)有什么訴求，而后來(lái)長(zhǎng)大后，就有了嫁給寶玉的愿望，而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，想要嫁給寶玉，沒(méi)有賈府眾人，特別是長(zhǎng)輩的支持是不可能的。怎么在對(duì)別人沒(méi)有要求的時(shí)候還平易近人，而當(dāng)自己有求于人時(shí)，反而刻薄小性了呢？

這一切，既有悖于人類(lèi)的正常思維，又在心理學(xué)上無(wú)法成立，因此林黛玉的前后形象中，必有一個(gè)是被誤讀出來(lái)的虛假的形象。而小時(shí)候的那個(gè)安分隨時(shí)、平易近人的林黛玉是我們?cè)诘谌刂心軌蛎鞔_從《紅樓夢(mèng)》的字里行間里解讀出來(lái)的，是有文本為證的，因而這個(gè)形象不可能是假的。那么，假的就是后一個(gè)，因而我們不得不承認(rèn)，刻薄小性、愛(ài)哭愛(ài)鬧是被讀者誤讀出來(lái)的虛假的林黛玉形象。

小時(shí)候初入賈府時(shí)既已待人以禮，則長(zhǎng)大后必將安分隨時(shí)；家境尚好時(shí)尚且平易近人，則身世飄零后必將謙恭處世；無(wú)欲無(wú)求時(shí)尚且平和以處，則欲嫁寶玉時(shí)必將親和眾人。

四、細(xì)說(shuō)黛玉之待人

要看一個(gè)人待人如何，就要看這個(gè)人在生活中對(duì)待所接觸到的具體的人時(shí)是如何表現(xiàn)的。黛玉對(duì)待自己所癡情的、摯愛(ài)的寶玉自不必說(shuō)，我們且來(lái)看看在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉究竟是怎樣對(duì)待其他人的吧。

1、對(duì)長(zhǎng)輩及上位者

在《紅樓夢(mèng)》第五回中，寫(xiě)到賈母對(duì)黛玉 “萬(wàn)般憐愛(ài)，寢室起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個(gè)親孫女，倒且靠后”。通過(guò)這一描述，我們不難看出黛玉是很討賈母喜歡的。

第二十二回寫(xiě)當(dāng)黛玉猜元春所制燈謎時(shí)，雖然一看就“解了”，但為了顯示元春的制燈謎水平，仍“暗暗的寫(xiě)了半日”。而當(dāng)元春猜她所制的燈謎時(shí)，她便隨大流地“胡亂說(shuō)‘猜著了”。

通過(guò)以上賈母與元春兩例，我們不難看出，黛玉對(duì)賈府的長(zhǎng)輩和上位者還是保持著相當(dāng)?shù)淖鹁?、拉攏的態(tài)度的，在“猜燈謎”一節(jié)中，甚至能發(fā)現(xiàn)黛玉類(lèi)似于寶釵的圓滑的一面。

眾所周知，趙姨娘在賈府的地位很低，而且還是一個(gè)討人嫌的人。身為她的晚輩的王熙鳳欺負(fù)她，連她的親生女兒探春也不拿正眼瞧她。但就是對(duì)待這樣一個(gè)人，第五十二回中寫(xiě)到，黛玉與寶玉正在瀟湘館里說(shuō)著話，趙姨娘走進(jìn)來(lái)問(wèn)好，黛玉雖然已“知他是從探春處來(lái)，從門(mén)前過(guò)，順路的人情”，但還是“忙陪笑讓坐，說(shuō)：‘難得姨娘想著，怪冷的，親身走來(lái)。又忙命倒茶”，又知道寶玉是趙姨娘的眼中釘、肉中刺，于是“使眼色與寶玉”，讓寶玉離開(kāi)。十分謙恭有禮、人情練達(dá)。

2、對(duì)平輩

林黛玉不光對(duì)長(zhǎng)輩謙恭有禮，對(duì)平輩也很禮讓、親和。

她能夠讓薛寶琴這個(gè)與賈府諸人幾乎沒(méi)有什么利益關(guān)涉的外來(lái)人“又見(jiàn)諸姊妹都不是那輕薄脂粉，且又和姐姐皆和契，故也不肯怠慢，其中又見(jiàn)林黛玉是個(gè)出類(lèi)拔萃的，便更與黛玉親敬異常?！弊阋?jiàn)黛玉為人的親和力。

她能夠讓心性高傲的妙玉另眼相看，可見(jiàn)她的人格魅力。當(dāng)妙玉嘲笑她嘗不出泡茶的水時(shí)，她不僅沒(méi)有介懷，反而“知他天性怪癖，不好多話，亦不好多坐，吃過(guò)茶，便約著寶釵走了出來(lái)。可見(jiàn)她的寬容大度。

而當(dāng)迎春的乳母因賭錢(qián)而被賈母懲罰時(shí)，她能夠挺身為作為庶出之女，地位不高的迎春出面向賈母求情。可見(jiàn)她的善良和同情心。

3、對(duì)丫鬟姬妾等弱勢(shì)者

林黛玉在賈府確實(shí)要算是一個(gè)弱勢(shì)者了，但她并沒(méi)有因此而只顧自己的利益，反而對(duì)待丫鬟姬妾等弱勢(shì)者非常熱情、寬和。

她熱心地教香菱怎樣作詩(shī)。當(dāng)寶玉房里的小丫頭佳蕙替寶玉去給她送茶葉時(shí)，“可巧老太太那里給林姑娘送錢(qián)來(lái)，正分給他們的丫頭們”，黛玉見(jiàn)佳蕙去了，“就抓了兩把”給他，“也不知多少”；當(dāng)寶釵屋里的一個(gè)老婆子來(lái)給她送燕窩時(shí)，黛玉向婆子“笑道：‘難為你……冒雨送來(lái)。命人給他幾百錢(qián)打些酒吃，避避雨氣。”

或許正是她對(duì)弱勢(shì)者的這種同情和熱情換來(lái)了紫鵑對(duì)她的盡心竭力、忠心不二吧。紫鵑原是賈母的丫鬟，但跟了黛玉后，對(duì)她照顧得無(wú)微不至，而且還“情辭試忙玉”，為黛玉的終身大事出謀劃策，就像是在為自己打算一樣。這種對(duì)主子的忠心程度豈是小性、刻薄能夠換來(lái)的？

參考文獻(xiàn)：

[1]蒙府本《紅樓夢(mèng)》第三回脂硯齋批語(yǔ)

[2]甲戌本、甲辰本《紅樓夢(mèng)》第一回脂硯齋批語(yǔ)

[3]宋淇《林黛玉淚盡夭亡》，《紅樓夢(mèng)識(shí)要——宋淇紅學(xué)論集》（2000年）第262頁(yè)

[4]徐乃為《釵黛結(jié)局，其悲孰甚：兼論<紅樓夢(mèng)>對(duì)稱性美學(xué)結(jié)構(gòu)》，《明清小說(shuō)研究》2003年第4期，第142頁(yè)

[5]章惠垠《神女神話與林黛玉：黛玉原型初探》，《安徽師大學(xué)報(bào)》（哲社版）1993年第1期，第64頁(yè)

[6][美]赫根漢著，何謹(jǐn)、馮增俊等譯《人格心理學(xué)導(dǎo)論》第十四章，海南人民出版社，1986年12月

[7]《中國(guó)古代文學(xué)史長(zhǎng)編·明清卷》（2000年）第859頁(yè)

[8]唐明文《紅樓三玉》，《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1985年第1輯，第92頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：李兵（1991—），山東青島人，陜西師范大學(xué)，研究方向：文學(xué)。