謝曉娜

摘 要：“猶豫”是一個(gè)比較典型的現(xiàn)代聯(lián)綿詞，具有聯(lián)綿詞的書(shū)寫形式不固定、上下字可以互易等基本特徵，有猶預(yù)、猶與、冘豫、由豫、猶疑、猶移、猶夷、尤豫、冘與、優(yōu)與、遊移、遊疑、淫預(yù)等二十多種寫法，通過(guò)分析梳理發(fā)現(xiàn)這些不同的用法並不混亂。

關(guān)鍵詞：猶豫 現(xiàn)代聯(lián)綿詞 由豫 容與 由夷

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家普遍認(rèn)同將“雙音節(jié)的單純?cè)~”看作聯(lián)綿詞。聯(lián)綿詞最顯著的特點(diǎn)之一就是：義存乎聲，故書(shū)寫形式不定，有時(shí)上下字可互易?！蔼q豫”作為典型的聯(lián)綿詞有二十多種不同的寫法。

《說(shuō)文解字·犬部》：“猶，玃屬。從犬，酋聲?！薄队璨俊罚骸霸?，象之大者?！倍斡癫迷凇蔼q”字下注曰：“按古有以聲不以義者， 如‘猶豫雙聲， 亦作‘猶與。亦作‘尤豫。皆遲疑之貌?！鼻宕巡恢苟斡癫靡蝗艘庾R(shí)到“猶豫”的聯(lián)綿詞的性質(zhì)。但在黃生《字詁》、《義府》以前，各家著作往往將“猶豫”分別訓(xùn)釋為獸名而失之確鑿，《禮記正義》、《顏氏家訓(xùn)》、《漢書(shū)注》等皆是如此。如顏之推在《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證篇》中是這樣論證“猶豫”一詞的：

《說(shuō)文》：“隴西謂犬子爲(wèi)?yīng)q。”吾以爲(wèi)人將犬行，犬好豫在人前，待人不得，又來(lái)迎候，如此往還，至於終日，斯乃豫之所以爲(wèi)未定也，故稱猶豫?；蛞浴稜栄拧吩唬骸蔼q如麂，善登木?！豹q，獸名也，既聞人聲，乃豫緣木，如此上下，故稱猶豫。

顯然，在《顏氏家訓(xùn)》中，顏之推犯瞭望文生義的錯(cuò)誤，把“猶”、“豫”二字分拆開(kāi)來(lái)解釋，並在注解時(shí)根據(jù)上下義無(wú)端加上了獸性多疑的推斷。

直到清代黃生在《義府》中作出了正確的解釋：

猶豫，猶容與也。容與者，閒適之貌：猶豫者，遲疑之情。字本無(wú)義，以聲取之爾。俗人妄生解說(shuō)，謂獸性多疑，此何異於以蹲鴟為怪鳥(niǎo)哉？

雖然自始以來(lái)對(duì)“猶豫”的解釋不正確，並不影響“猶豫”在長(zhǎng)期使用中書(shū)寫形體的變化。通過(guò)文獻(xiàn)我們發(fā)現(xiàn)“猶豫”有二十多種寫法，這麼多不同的寫法其實(shí)並不複雜，要麼是單純的與“猶豫”一詞音近或音同的借音字，要麼是字序不固定形成的不同的書(shū)寫形式。

一、“猶”、“豫”單用和重用現(xiàn)象。

“猶豫”在最初有單用或重用的現(xiàn)象。王念孫在《廣雅疏證》卷六中這樣認(rèn)為：

猶豫，字或作猶與。單言之，則曰猶、曰豫?！冻o·九章》：“壹心而不豫兮”，王注雲(yún)“豫，猶豫也”；《老子》雲(yún)“擊其猶猶，陵其與與?！焙涎灾?，則曰猶豫?！?/p>

二、用音同或音近的字來(lái)表示“猶豫”。

這一用字現(xiàn)象比較複雜。這些音同或音近的字包括我們通常說(shuō)的通假字，假借字，異體字等。

1.“猶豫”異體作“猶預(yù)”、“冘與”、“尤與”。

《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“ 平原君猶預(yù)未有所決?！?/p>

《正字通》：“預(yù)，疑慮未決也，通作豫?！薄督?jīng)典》中“預(yù)”通作“豫”?！夺釢h·來(lái)歙傳·伏隆傳》等皆作“冘與未決”，也有一些版本的《後漢·來(lái)歙傳·伏隆傳》中作“尤與未決”。

2.“猶豫”異體作“猶與”。

《禮記·曲禮》上：“蔔筮者，先聖王之所以使民信時(shí)日，敬鬼神，畏法令也。所以使民決嫌疑，定猶與也。”釋文：“與音預(yù)，本亦作豫?！薄妒琛?：“猶與，二獸，皆進(jìn)退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。”

3.“猶豫”異體作“由豫”、“猶疑”。

《周·易》：“由豫，大有得，志大行也?！弊ⅲ骸疤幵ブ畷r(shí)，居動(dòng)之始，獨(dú)體陰爻陰所從，莫不由之以得其豫，故曰猶豫。”馬融注：“猶猶疑也。”

“由豫”表示“猶豫”只是“由”與“猶”音同。用“猶疑”表示“猶豫”在上古並不多見(jiàn)，東漢時(shí)“猶疑”的用法開(kāi)始出現(xiàn)，唐詩(shī)歌乃至明清小說(shuō)就大量地使用開(kāi)來(lái)了。

4.“猶豫”可以寫作“猶移”、“猶夷”。

洪深《申屠氏》第二本：“ 方六一意尚猶移。經(jīng)不得方蛟‘毛遂自薦，一力擔(dān)承。 方六一點(diǎn)頭允可?！薄蔼q移”用作“猶豫”在文獻(xiàn)中也不多見(jiàn)。

宋鼂說(shuō)之《書(shū)事》詩(shī)：“幽夢(mèng)遠(yuǎn)近徒猶夷，細(xì)字老眼厭紛披。”

5.猶豫， 《說(shuō)文》作“冘豫”、“尤淫”、“尤豫”。

《後漢書(shū)·來(lái)歙傳》：“囂將王元說(shuō)囂，多設(shè)疑故，久冘豫不決。”李賢注曰：“冘豫，不定之意也?！薄皟茉ァ痹凇夺釢h書(shū)》中出現(xiàn)比較多。

《說(shuō)文·冖部》“尤”字說(shuō)解雲(yún)： “尤淫， 行貌?！?即遲遲其行之意，也即“猶豫”之意。

《宋史·王旦傳》：“帝猶尤豫，莫與籌之者?！薄坝仍ァ敝辉谒问妨现幸?jiàn)到。

6.“猶豫”可以寫作“由與”、“冘疑”、“優(yōu)與”、“優(yōu)豫”。

《呂氏春秋·下賢》：“就就乎其不肯自是?！?高誘注：“就就，讀如‘由與之‘由”。畢注：“‘由與即‘猶豫?！?/p>

《新唐書(shū)·馬璘傳》：“史朝義眾十萬(wàn)，陣北邙山，旗鎧照日，諸將冘疑，未敢擊?！?/p>

明陳德文《刻<阮嗣宗集>敘》：“噁如師昭，且優(yōu)與而保持之矣?！?/p>

清李漁《玉搔頭·止兵》：“言詞優(yōu)豫，人忙不忙；謀猷充足，才剛志剛?！?/p>

這裡的“優(yōu)豫”表示“從容安詳”的意思，也即“猶豫”之義。

用“優(yōu)與”、“優(yōu)豫”表“猶豫”也是因?yàn)椤皟?yōu)與”與“猶豫”音同。

7.“猶豫”可以寫作“遊豫”、“遊移”、“遊疑”。

三國(guó)·魏·曹操《步出夏門行》：“臨觀異同，心意懷遊豫，不知當(dāng)復(fù)何從?！?/p>

明沈德符《幣帚軒剩語(yǔ)·胡元瑞論纏足》 ：“一人持論，尚遊移無(wú)定見(jiàn)乃爾，何以駁前人耶！”

太平天國(guó)李秀成《致潮王黃子隆書(shū)》：“望弟依兄，勿再遊疑，疑則了事矣！”

這些用法在文獻(xiàn)中極為少見(jiàn)。

8.“猶豫”在《水經(jīng)注》中寫作“淫預(yù)”、“淫豫”。

《江水》第一：“ 江中有孤石為淫預(yù)石，冬出水二十餘丈， 夏則沒(méi)， 亦有裁出處矣?！苯藙⑴伟福?此堆特險(xiǎn)， 舟子所忌， 夏水徊漱， 沿訴滯阻， 故受淫豫之名矣， 俗亦作‘淫預(yù)字?！?/p>

《說(shuō)文解字·冂部》：“冘，淫淫，行皃?！倍斡癫米ⅲ骸肮偶畠?nèi)‘冘豫，義同‘猶豫。巴東灎澦堆亦曰‘猶豫。坤元錄作‘冘豫。樂(lè)府作‘淫豫?！?/p>

“猶豫”作“淫預(yù)”、“淫豫”也是因聲演變，。

9.猶豫”可以寫作“容與”、“狐疑”。

《楚辭·九章·思美人》：“固朕形之不服兮，然容與而狐疑?！蓖跄顚O在《經(jīng)義述聞》中注曰：“狐疑、容與亦猶豫也。”

“容”與“猶”雙聲，“豫”字通作“與”?！叭菖c”表示“猶豫”的情狀，在《楚辭》中大量使用。在其他文獻(xiàn)中 “容與”多表示“閑淡舒適”的樣子。

三、詞序不定，前後字互易。

“猶豫”一詞是一個(gè)並列結(jié)構(gòu)，只記音，不表意，哪一個(gè)詞在前，哪一個(gè)詞在後的次序是不固定的。

1.“猶豫”可以寫作“夷猶”。

《楚辭·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲？”王逸《章句》： “ 夷猶，猶豫也。”

“夷猶”是“猶夷”的倒文。“夷猶”在《楚辭》中使用較多，在《楚辭》以前或以後的文獻(xiàn)中則很少見(jiàn)到。到了漢代王逸為《楚辭》作注時(shí)， “ 猶豫” 的詞序就固定下來(lái)了。

2.“猶豫”可以寫作“夷由”、“由夷”。

《爾雅·釋鳥(niǎo)》：“鼯鼠，夷由。又與‘猶通?！?/p>

《後漢書(shū)·馬融傳》：“或夷由未殊，顛狽頓躓，”李賢注：“夷由，不行也。”

“猶夷”的倒文是“夷猶”， 又“夷猶”的異體作“夷由”、“由夷”。

通過(guò)以上可以發(fā)現(xiàn)這麼多用法的使用頻率是不一樣的，常用的並不多，“猶豫”本字用得最多，“容與”在《楚辭》中表“猶豫”用的多，“猶與”、“尤豫”、“容與”出現(xiàn)在文獻(xiàn)中的頻率也較高。而其餘的如“優(yōu)與”、“淫豫”、“由與”等表“猶豫”則在文獻(xiàn)中比較少見(jiàn)，所以這麼多不同的用法並不會(huì)導(dǎo)致“猶豫”這個(gè)詞使用上的混亂。

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