潦寒

“不要牧羊人，要帶領(lǐng)一群貓?！辈继m森創(chuàng)建的維珍集團(tuán)風(fēng)扉全球，管理風(fēng)格更是獨(dú)樹一幟。蘋果教父喬布斯以“不糾節(jié)于過去的錯(cuò)誤”的大度，通過創(chuàng)造出巔覆性的產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了自己改變世界的夢(mèng)想。在中國，能與這兩位相提并論的只有柳傳志與馬云了?！按畎嘧?，定戰(zhàn)略，帶隊(duì)伍?！绷鴤髦舅氖畾q創(chuàng)業(yè)的人生經(jīng)歷透出了身上的革命色彩；“公司需要的不是股權(quán)，而是智慧?！辈欢ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的馬云卻創(chuàng)辦了淘寶網(wǎng)，他的表達(dá)自然含蓄而富有想像力。窺斑視豹。我們從四位企業(yè)家身上，可以分析出不同的企業(yè)家理念和文化之間的差異。

布蘭森的另類與叛逆，如果不熟悉的人不一定知道他是英國人。喬布斯身上的創(chuàng)新思想有著美國天然的國家基因——美國獨(dú)立后三權(quán)分立的形式確立“人生而平等，有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”的人本思想。分析柳傳志與馬云的話，明顯嗅出統(tǒng)領(lǐng)與管治的味道。因?yàn)橹袊m然有孔子的“己所不欲，勿施于人”，但骨子深處是“普天之下，莫非王土”的資源壟斷形成的統(tǒng)治意識(shí)。文化落腳到企業(yè)管理時(shí)，自然形成以歐美“人性激發(fā)”的管理風(fēng)格與東方“資源統(tǒng)治”的駕馭之術(shù)的反差。

世界就像一幅油畫，走得太近反而看不清楚。自有人類以來就有了組織。為了提高生產(chǎn)效率，提升生活品質(zhì)，經(jīng)過東西方哲人革命家的翻云覆雨，社會(huì)組織經(jīng)歷了人治、法治與精神統(tǒng)治的三個(gè)管理形態(tài)。以“君主立憲”的英國與“憲法高于一切”的美國，最后以企業(yè)管理的形式通過布蘭森與喬布斯達(dá)到“精神統(tǒng)治”。小企業(yè)，大世界。如果我們把企業(yè)管理視為社會(huì)管理的結(jié)果，從跨國公司的影響數(shù)量及對(duì)人們生活的貢獻(xiàn)，我們可以看出其中的管理端倪。有什么樣的土壤造就什么樣的企業(yè)。反觀中國大量企業(yè)，管理上仍處在“人治”階段，以為“獨(dú)裁”可以提高生產(chǎn)效率，節(jié)省管理成本，結(jié)果事與愿違……

其實(shí)，獨(dú)裁者最想的也是精神統(tǒng)治，只是管理手段粗劣，因竭力維護(hù)自身利益弄得聲名狼藉。倒是一些企業(yè)家以個(gè)人的人格魅力與品牌技巧學(xué)到些許，如勞斯萊斯汽車，哈雷摩托，LV包，蘋果教……然而，真正達(dá)到精神統(tǒng)治境界的，有個(gè)真實(shí)存在過的人，他經(jīng)營的“企業(yè)”持續(xù)發(fā)展了2600年生生不息，不靠武力遍布世界，精神無處不在。我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)向他致敬，向他那句“一念離真，皆為虛妄”的管理精髓致敬！