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        從瑞典騷亂到歐洲病態(tài)

        2013-04-29 19:27:55張敬偉
        廉政瞭望 2013年7期
        關(guān)鍵詞:高福利國民性瑞典

        張敬偉

        前不久鬧得沸沸揚揚的瑞典騷亂雖然已經(jīng)平息,但瑞典還在反思。

        這場騷亂始于斯德哥爾摩郊外移民占全部居民80%的胡斯比區(qū),起因是當(dāng)?shù)鼐?月13日擊斃了一名持刀威脅他人的69歲男子。19日晚,50多名年輕人在胡斯比聚集,向警方抗議并點燃街邊汽車,隨后與警察發(fā)生沖突,

        分析人士稱,騷亂表面緣起一名外籍移民遭警察射殺,而青年高失業(yè)率和種族歧視是引發(fā)騷亂的深層動因。統(tǒng)計顯示,騷亂地區(qū)失業(yè)率相當(dāng)高。

        更可怕的是騷亂蔓延

        瑞典是歐洲的異類,這個北歐國家固然不像歐洲“三劍客”那么強(qiáng),但該國是全球著名的幸福之國——幸福指數(shù)全球排名前十,以“三高”(高工資、高福利、高稅收)聞名于世。這樣的“天堂國”很難同騷亂聯(lián)系起來,但現(xiàn)實就是那么的吊詭。瑞典沒有像“歐豬五國”(“PIIGS”,分別指葡萄牙、意大利、愛爾蘭、希臘和西班牙)那般深陷危機(jī),甚至比英法兩國情況都好,但因為這場還在持續(xù)的街頭騷亂,打破了幸福之國的神話,也映照出歐洲不堪的另一面。

        比瑞典街頭騷亂還要悲催的蔓延性騷亂,近年來在英法兩國都發(fā)生過。危機(jī)纏身的歐洲國家,看不到希望的民眾也屢屢走上街頭,以打砸搶釋怨泄憤。就在瑞典騷亂的同時,一名英國軍人和一名法國巡邏警也喋血街頭。這些看似孤立的事件,卻有著必然的邏輯,那就是祥和安寧的歐洲正在發(fā)生根本性的社會逆轉(zhuǎn),經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)的歐洲人心靈深處的驚恐,開始以暴力宣泄的非理性表現(xiàn)出來。來自社會底層,被邊緣化的移民社區(qū),則成為誘發(fā)此類暴力事件的導(dǎo)火索。

        瑞典一直實行較為寬松的移民與難民政策,外來移民人口約占全國人口的15%,這是瑞典社會開放寬容的一面。但如此多的移民在瑞典并未好好“消化”,并融入主流社會,而是成為散布于各城各地的移民聚集區(qū)。這些聚集區(qū)是游離于瑞典社會的孤島,雖然瑞典給予其不菲的福利待遇,但相較于土生土長的瑞典人,在工作、教育等各個方面,依然屬于“第二等級”。以本次騷亂源頭的胡思比郊區(qū)為例,其人口的80%為移民,他們對警察特別反感,更對來自各方面的種族主義有著切膚之痛。據(jù)英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》,這個區(qū)域的失業(yè)率高于全國平均數(shù)兩倍。長期的社會不公待遇,現(xiàn)實的生活困境,已經(jīng)讓這些移民社區(qū)忍無可忍。

        歐洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大環(huán)境,也使得瑞典政府不得不消減開支,以往從搖籃保障到墳?zāi)沟母吒@哒诳s水,移民社區(qū)受到的影響更大。不再沉默中爆發(fā),就在沉默中死亡,這是瑞典不得不承受的社會之痛。正如一位德國專家所論,“閃光的并非都是金子”,“瑞典模式”的光鮮依然離不開內(nèi)外兩個環(huán)境。

        整個歐洲的困境

        可以說,歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)是系統(tǒng)性的,作為這個系統(tǒng)中的一員,也不可能獨善其身。高福利政策打折,就受大環(huán)境的影響。就內(nèi)部環(huán)境而言,瑞典民眾早就習(xí)慣了這種高福利的幸福生活,但辯證地看,國民的幸福也造成了集體無意識的國民性慵懶。而一旦政策轉(zhuǎn)圜,就會引發(fā)民怨。把瑞典當(dāng)成天堂的移民階層最先感受到不安,從而成為街頭騷亂的發(fā)起者。

        何止瑞典,整個歐洲都面臨著如此的困境。除了制造業(yè)發(fā)達(dá)和創(chuàng)新意識強(qiáng)的德國,整個歐洲在戰(zhàn)后高福利的安樂中變得暮氣沉沉,經(jīng)濟(jì)失去活力,國民變得懶惰,而且在民主的熏陶下,歐洲人變得更為脆弱和敏感。一旦政府動了他們的蛋糕,哪怕只有些微點點,都會走上街頭抗議。在這種“高純度”的民主下,歐洲各國政府也變得庸俗投機(jī),以迎合民意來攫取權(quán)力的手段。這一點,在希臘表現(xiàn)得異常明顯,即使危機(jī)讓整個國家處于瀕臨破產(chǎn),國民也要死死抓住原來的幸福。這和亞洲金融危機(jī)時期,韓國國民賣掉首飾以助國家熬過難關(guān)相比,文明的歐洲人其實顯得相當(dāng)自私。

        古羅馬帝國曾因驕奢淫靡而亡,歷史的辯證法也適用于現(xiàn)在的歐洲。如果說在權(quán)威人治的中華文明中,興勃亡忽的責(zé)任人是統(tǒng)治者,現(xiàn)代歐洲的危險要素恐怕源自國民性。只知索取而無奉獻(xiàn)精神的國民性,與統(tǒng)治者的治政無能同樣可怕。

        當(dāng)瑞典政府對移民騷亂感到不解甚至委屈時,當(dāng)希臘人自己走上街頭時,當(dāng)英國和法國發(fā)生襲擊軍警的接頭事件時,歐洲應(yīng)該反思整個社會的機(jī)構(gòu)性弊端。高福利是個好東西,民主更是好東西,但如果這兩個好東西異化為溺愛與慣性,國民就變得脆弱敏感和充滿戾氣。當(dāng)美國要重振制造業(yè)和實施出口倍增計劃時,歐洲面臨著比美國更為艱巨的振興任務(wù):既要實業(yè)救歐洲,還要更新國民性。

        CFP/圖

        高福利是個好東西,民主更是好東西,但如果這兩個好東西異化為溺愛與慣性,國民就變得脆弱敏感和充滿戾氣。

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