呂傳喜

新課程標(biāo)準(zhǔn)立足于促進人的發(fā)展，注重提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，尤其是知識與技能，過程和方法，情感態(tài)度與價值觀三個維度的有機融合，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的精神，但是正如列寧所說：“只要再多走一小步，仿佛只是向同一方向邁出的一小步，真理也會變成謬誤?！闭Z文教學(xué)過程中，讓學(xué)生實實在在地接觸文本，實實在在地觸摸語言，實實在在地學(xué)會讀書，語文課堂就會變得實惠了，就不可能出現(xiàn)語文課上不上無所謂，語文書本讀不讀沒關(guān)系，反正考試都是考課外的這種狀況，就會提高語文作文課堂的吸引力。

學(xué)生怕作文，怕上作文課，一提作文就沒情緒。這是什么原因呢？他們的生活是比較豐富多彩的，每天耳聞目睹的事并不少。究竟是什么原因呢？原因當(dāng)然是多方面，針對這些情況，根據(jù)多年的教學(xué)實踐與探索，我做了以下幾點嘗試：

一、寫作文前的準(zhǔn)備

在學(xué)習(xí)課文之前，要求他們寫或口述與課文相同的景物，然后與課文對照，轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)課文，這樣學(xué)生清楚地認(rèn)識到作者的匠心與自己的不足，學(xué)完課文后再引導(dǎo)學(xué)生用課文方法寫類似的景物。

這樣在寫--讀--寫過程中，學(xué)生既把課文讀透了又能把剛吸收來的知識運用于寫作。例如：我教《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》之前，要求學(xué)生寫家鄉(xiāng)自己喜歡的水果；盡管他們沒有比課文寫得好，但引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、對比：作者為什么能寫得這樣生動，采用了哪些好方法；學(xué)完課文后，要求學(xué)生觀察家鄉(xiāng)的水果，布置學(xué)生動手寫一寫。此時學(xué)生就會學(xué)習(xí)作者調(diào)動各種感官，運用多種手法來表現(xiàn)。事實證明，這種方法使學(xué)生寫作有了明顯提高。

二、作文來源于對生活的觀察

陶行知先生說過：“作文是生活的一部分，它離不開生活的”。學(xué)生對自然環(huán)境缺乏觀察，對人更缺少觀察，甚至對他們最常接觸的家人、老師和同學(xué)都缺乏觀察。為此我著重引導(dǎo)他們觀察家人、老師和同學(xué)。有一回布置學(xué)生寫自己的母親，在學(xué)生的筆下母親大都是中等身材、不胖不瘦、不高不矮……。針對這個問題，評講作文時，我先把母親寫得相同的作文讀一讀，然后問學(xué)生是否擁有同一個母親？全班同學(xué)哄堂大笑。此時，學(xué)生才知道因為缺少認(rèn)真的觀察，連自己的家人外貌也不大清楚。為此我啟發(fā)學(xué)生寫人物之前一定要仔細(xì)觀察，這樣才會寫出人物的特點。又如：老師因性別、年齡等差異，他們的形象也是不同的。為此要求學(xué)生先觀察任課老師，看看他們上課時的姿態(tài)動作是否一樣？他們對不做作業(yè)或作業(yè)馬虎的學(xué)生、對擾亂課堂紀(jì)律的學(xué)生的處理是否一樣？也觀察他們在業(yè)余時間里做什么？他們的生活方式是否一樣？……這樣有了范圍，既引起了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生觀察起來具體容易得多，寫出的人物或多或少都有了自己的個性?？傊?，作文就是生活，只要平常細(xì)心觀察，做生活的有心人，就會寫出好作文。

三、作文要遵循從說到寫的原則

人類口頭語言發(fā)展總是先于書面語言，作文要遵循從說到寫的原則，要讓孩子們先隨意說出重要的內(nèi)容，再進行評議，然后按一定順序，有條理，有中心具體說。再過渡到書面語言，在學(xué)生習(xí)作時，教師要根據(jù)不同體裁的文章教給學(xué)生習(xí)作的構(gòu)段，布局謀篇和一些寫作特點、方法，也可讓學(xué)生自由發(fā)揮，往往自由發(fā)揮的文章更富有真情實感，語言瀟灑自身，不拘一格。

四、多寫多練多積累

習(xí)作是一種創(chuàng)造性的活動，必須有經(jīng)驗積累，也要有靈感，這些經(jīng)驗與靈感也是平時訓(xùn)練出來的，不是有言：業(yè)精于勤，荒于嬉嗎？因此，多練也是提高孩子作文能力的途徑，如寫人物可根據(jù)人物的不同年齡，不同身份，抓住不同人物特點去訓(xùn)練寫作；寫事可以訓(xùn)練學(xué)生按時間、方位、地點變換、游覽順序去訓(xùn)練習(xí)作；狀物可按事物的種類、特點、功能，運用不同體裁去訓(xùn)練寫作。在作文教學(xué)中，引導(dǎo)小學(xué)生從他們自己的生活經(jīng)驗出發(fā)，真實地反映他們自己的生活，寫出他們對社會生活與客觀事物的真情實感。

教學(xué)是教師指導(dǎo)下學(xué)生感知、理解、評價文本的一個積極過程，在這個過程中，教師要從學(xué)生的角度思考解讀，這樣才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生在閱讀中可能存在的障礙，面臨的難題，對之進行分析，理出解決的途徑，以便在學(xué)生解讀文本的過程中給予必要的有效的幫助，如果沒有教師的指導(dǎo)，一味要求學(xué)生自己去“創(chuàng)造”作品，“發(fā)現(xiàn)”意義，結(jié)果只能是亂了套，只能是“語文課上不上無所謂”。如教學(xué)案例中這一類散文，如果為了張揚“人文性”，過分增大教學(xué)內(nèi)容的“文化含量”，其結(jié)果可能導(dǎo)致一部分學(xué)生如同沒有學(xué)過一樣。蘇霍姆林斯基說：“為了上好一堂課，你一輩子都在備課?！边@一點也是教學(xué)的生命所在。

總之多練，熟能生巧，不會怕無米之炊，功到自然成。