袁凌鈺

【摘 要】課堂中參與式課程實踐以“理解”和 “參與”為精神內(nèi)核，其語境下的課程不再是僵死的“學(xué)習(xí)材料”， 而是充滿各種意義的“文本”， 是教師和學(xué)生在具體情境下隨著教育過程的展開而不斷生成與建構(gòu)的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與， 鼓勵學(xué)生以認(rèn)知主體身份參與對課程的意義建構(gòu)，通過理解、對話、體驗、感悟和批判等形成共識。

【關(guān)鍵詞】課堂 學(xué)生參與 課程發(fā)展

一、學(xué)生參與

國內(nèi)有學(xué)者將“學(xué)生參與”的概念解析為學(xué)生參與是一種主動的個體化的課程經(jīng)驗，學(xué)生參與是以學(xué)生行為參與為載體的心理行為。學(xué)生參與涉及認(rèn)知、情感、行為三個方面，學(xué)生參與是一個組合概念。關(guān)于學(xué)生參與的結(jié)構(gòu)，有研究表明，學(xué)生參與包含兩個維度，即“積極參與”和“有效參與”?！胺e極參與”包含三層含義：一是從情緒狀態(tài)上說，學(xué)生的參與應(yīng)該是積極的，活躍的，主動的；二是從交往上說，積極參與應(yīng)該為學(xué)生主體提供最廣闊的交往空間；三是從數(shù)量上說，絕大多數(shù)的學(xué)生都能參與教學(xué)?！坝行⑴c”有六層含義：一是每個學(xué)生都能有更多獨(dú)立學(xué)習(xí)的時間；二是教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度；三是學(xué)生的思維動起來關(guān)鍵；四是學(xué)生學(xué)習(xí)策略的獲得與改造；五是學(xué)生有充分的表現(xiàn)機(jī)會；六是學(xué)生創(chuàng)新能力與實踐能力得到培養(yǎng)。

二、課程發(fā)展

課程發(fā)展“curriculumdevelopment”被譯成“課程發(fā)展”時，它其實包括兩個義項，一是就宏觀而言，是指課程從古到今的發(fā)展，即歷史發(fā)展；二是就微觀而言，是指課程從研究、編制、到實施、評價以致反饋、修訂完善的發(fā)展，是循環(huán)往復(fù)的發(fā)展即“過程發(fā)展”。作為過程的課程發(fā)展強(qiáng)調(diào)課程從計劃到研制，開發(fā)再到實施，評價等整個環(huán)節(jié)的動態(tài)進(jìn)程。而在眾多環(huán)節(jié)中，課程實施是影響課程發(fā)展效果的決定性因素，再完美的課程計劃，設(shè)計得再好的課程最終都要通過課程實施來體現(xiàn)和檢驗”在古德萊德的五類層次課程中“領(lǐng)悟課程”“運(yùn)作課程”和“體驗課程”都屬于課程實施階段，占據(jù)課程運(yùn)作和發(fā)展進(jìn)程的主要部分。鑒于此，我們就將課程發(fā)展的重心放在課程實施上，至于課程計劃，課程編制，課程開發(fā)以及課程評價等課程發(fā)展環(huán)節(jié)不列入本文討論范內(nèi)。

三、學(xué)生參與課程發(fā)展

從以上對學(xué)生參與及課程發(fā)展基本定義的理解，學(xué)生參與課程發(fā)展就可以理解為學(xué)生作為課程主體之一，通過介入課程決策，參與課程開發(fā)與實施，重構(gòu)課程等活動從而表達(dá)課程權(quán)力的一種意識和行為。它意味著學(xué)生課程決策和權(quán)責(zé)的分擔(dān)，意味著學(xué)生與教師間的合作、對話與交流，意味著學(xué)生思想的表達(dá)、意見的溝通和利益的體現(xiàn)相對于“歷史發(fā)展”的課程研究這種宏大敘事而言，學(xué)生參與課程發(fā)展的這種界定顯得要微觀得多，但從學(xué)生現(xiàn)有的課程意識、權(quán)力及實際的課程能力來看，學(xué)生參與課程發(fā)展的范疇還是稍寬泛了一點。因此，我們在此將“學(xué)生參與課程發(fā)展”進(jìn)一步限定性界定為學(xué)生作為課程主體之一，積極、主動地參與課程實施，基于個體已有的知識和經(jīng)驗。通過理解、對話、體驗、反思、批判等方式重新建構(gòu)課程知識，促進(jìn)個體發(fā)展，創(chuàng)生課程意義的活動過程學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，而課堂又是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主陣地”。學(xué)生與教師，學(xué)生與課程文本之間的互動是發(fā)生在具體課堂情境中的，學(xué)生個體經(jīng)驗和知識的增長以及課程的創(chuàng)生也是發(fā)生在課堂教學(xué)情境這一土壤中。因此，學(xué)生參與課程發(fā)展必然發(fā)生在課堂情境中并與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動密切相關(guān)。

進(jìn)一步來說，課堂中與學(xué)生學(xué)習(xí)活動有直接關(guān)聯(lián)的是課程實施，因為狹義的課程實施通常指教學(xué)，直接指向?qū)W生的學(xué)習(xí)活動。因此，課堂情境中學(xué)生參與課程發(fā)展與課程實施之間有個內(nèi)在的約定，即學(xué)生參與課程發(fā)展的課堂約定參與課程實施。這種課程觀的轉(zhuǎn)變折射出深層的知識觀的轉(zhuǎn)變，參與式課程實踐由此對傳統(tǒng)的知識觀提出了挑戰(zhàn)。在參與式課程實踐的視野里，知識不再是獨(dú)立于人而客觀存在的、價值中立的，知識的產(chǎn)生、傳遞和分配離不開一定的社會關(guān)系和參與主體的建構(gòu)。用麥克揚(yáng)的觀點來說，參與式課程實踐反映了對課程的另一種假設(shè)，那就是課程即實踐。這種觀點的出發(fā)點不在于客觀化的知識本身，而在于知識如何被參寫者所生產(chǎn)。

四、意義

在教育中，這種觀點一直關(guān)注的是師生的課堂實踐，關(guān)注諸如學(xué)校的科目或者學(xué)生能力的發(fā)展等這樣一些教育的現(xiàn)實情況，關(guān)注這些實踐的產(chǎn)物，知識不再被當(dāng)作是為了讓教師進(jìn)行分配和傳遞的東西，不再是從學(xué)術(shù)-發(fā)現(xiàn)者那里傳遞下來的私有財產(chǎn)，知識成為師生合作的產(chǎn)物。課程實施中，學(xué)生對課程的理解和建構(gòu)就是指“學(xué)生與課程文本之間互融共生的過程”。這一過程中，課程是以文本的形式存在的，教學(xué)活動由課程文本。教育者的解釋活動和受教育者的閱讀活動三個不可分割的環(huán)節(jié)組合而成。

在教育領(lǐng)域內(nèi)，不管什么樣的改革，最終都要落實到課堂教學(xué)上，課程變革也不例外。課程變革必然會對課堂教學(xué)提出新的挑戰(zhàn)和要求，如果沒有課堂教學(xué)的相應(yīng)變革，課程改革就會變成無根的浮萍，最終走向失敗。學(xué)生參與課程發(fā)展在推動課程變革的同時也催生課堂教學(xué)的變革，由“接受式課程實踐”轉(zhuǎn)向“參與式課程實踐”的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)由”接受式學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“參與式學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在課堂教學(xué)中，學(xué)生的主動參與一改以往課堂沉悶、被動的局面，課堂充滿了生命的活力。教學(xué)過程成為師生平等交往、共同發(fā)展和意義建構(gòu)的過程。

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