陳若華

從中國(guó)歌曲教育史上看，學(xué)堂樂歌作為中國(guó)近現(xiàn)代音樂史上的一種特殊體裁的歌曲，是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，許多文情并茂、清新俊逸的樂歌至今還為人們所傳唱。從三個(gè)個(gè)方面談了學(xué)堂樂歌的發(fā)展?fàn)顩r和重要意義，從而更好地認(rèn)識(shí)學(xué)堂樂歌，了解學(xué)堂樂歌。

學(xué)堂樂歌 時(shí)代 啟蒙 意義

曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過：“當(dāng)一個(gè)民族開始關(guān)注音樂的時(shí)候，就說(shuō)明這個(gè)民族即將開始走向新的文明?！边@個(gè)新文明的進(jìn)程在中國(guó)是什么時(shí)候到來(lái)的呢？我們中國(guó)的學(xué)校是從什么時(shí)候開始開設(shè)音樂課的呢？不錯(cuò)，就是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)，一批進(jìn)步人士正開始掙脫封建思想的束縛，吸收西方先進(jìn)的思想、文化、制度。1902年，清政府頒布了學(xué)堂章程，在學(xué)校設(shè)立了音樂課，在當(dāng)時(shí)稱“樂歌課”，從此中國(guó)開始步履沉重地走向新時(shí)代。學(xué)堂成了開啟明智，傳播現(xiàn)代文明的最重要的據(jù)點(diǎn)……

一、什么是學(xué)堂樂歌

學(xué)堂樂歌指的是清末明初，隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化，一般指學(xué)堂開設(shè)的音樂課或?yàn)閷W(xué)堂唱歌而編創(chuàng)的歌曲。作為中國(guó)音樂歷史上的新品種，學(xué)堂樂歌的出現(xiàn)不僅有著深刻的社會(huì)的內(nèi)因，還有著鮮明的外力作用。它是新的文化變遷的開端，它對(duì)于學(xué)校音樂教育的啟蒙，對(duì)于中國(guó)走向近代化社會(huì)的行程，起到了促進(jìn)作用。它代表著中國(guó)音樂在其歷史發(fā)展過程中古代階段的結(jié)束和新的歷史階段的開始。

二、學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生和特點(diǎn)

1.“拿來(lái)”主義的產(chǎn)生途徑

《中國(guó)近現(xiàn)代音樂史料》中摘錄了康有為1898年上書清廷《請(qǐng)開學(xué)校折》中的兩段話：

“進(jìn)者日本勝我，亦非其將兵士能勝我也。其國(guó)遍設(shè)各學(xué)，才藝足用，實(shí)能勝我。吾國(guó)任舉一政一藝，無(wú)人通之”；“今國(guó)之學(xué)，莫精于德，國(guó)民之義，亦倡于德；日本同文比鄰，亦可采擇。請(qǐng)遠(yuǎn)法德國(guó)，近采日本，以定學(xué)制。乞下明詔，遍令省俯縣鄉(xiāng)興學(xué)?！?/p>

從這段史料中可看出，當(dāng)時(shí)的維新派已經(jīng)看到日本強(qiáng)于我國(guó)是因?yàn)閷W(xué)科全面，有藝術(shù)類的科目，還提出學(xué)制應(yīng)仿效日本。由此可見，正是由于當(dāng)時(shí)維新派的提倡和出于對(duì)振興救國(guó)的探求，才使得中國(guó)知識(shí)分子開始了東渡日本學(xué)習(xí)音樂的“浪潮”。而學(xué)成歸來(lái)時(shí)，他們帶來(lái)了留洋“拿來(lái)”的曲調(diào)，填上文白兼用的歌詞，便成了學(xué)堂樂歌。

2.“時(shí)代”烙印鮮明的特點(diǎn)

在學(xué)堂樂歌的興起和發(fā)展過程中，出現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代音樂史上最早的一批音樂教育家。這些早期的音樂先驅(qū)們大多都有留學(xué)背景，雖然最初并非音樂專業(yè)，但出于對(duì)音樂的愛好和對(duì)祖國(guó)教育事業(yè)的責(zé)任，他們紛紛投身于“學(xué)堂樂歌”創(chuàng)作和傳播之中，為中國(guó)早期音樂教育的創(chuàng)始做出了重要的貢獻(xiàn)。其中，最為重要的有沈心工、李叔同等。從他們的作品中，我們看到了學(xué)堂樂歌鮮明的時(shí)代特色：

（1）學(xué)堂樂歌——“勵(lì)智”之作用

《體操—兵操》又名《男兒第一志氣高》是沈心工的重要作品，也是歷史上第一首學(xué)堂樂歌。歌中唱到：“男兒第一志氣高，年紀(jì)不妨小，哥哥弟弟手相招，來(lái)做兵隊(duì)操。兵官拿著指揮刀，小兵放槍炮。龍旗一面飄飄，銅鼓咚咚咚敲。一操再操日日操，操到身體好。將來(lái)打仗立功勞，男兒志氣高?！?/p>

歌曲旋律簡(jiǎn)單，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，多以簡(jiǎn)譜記譜。在那個(gè)特殊的年代，這樣的樂歌具有極大的勵(lì)志作用。同時(shí)，在歌中找尋到了早期學(xué)堂樂歌的源頭——日本。也讓我們看到了早期學(xué)堂樂歌的歌創(chuàng)作特點(diǎn)：采用的“拿來(lái)主義”曲調(diào)多來(lái)自于外國(guó)，直接填上文白兼用的歌詞。

這首學(xué)堂樂歌在當(dāng)時(shí)的社會(huì)引起了極大的關(guān)注和傳唱，極其簡(jiǎn)單的曲調(diào)（5 5 6 6︱5 5 3）卻蘊(yùn)含著人們追尋新文化的渴望。李叔同在當(dāng)時(shí)我國(guó)第一本音樂雜志所刊登的《昨非小錄》中談到：“學(xué)唱歌者，音階半通，即高唱《男兒第一志氣高》，學(xué)風(fēng)琴者，手法未諳，即揮手5 5 6 6︱5 5 3之曲”，可見當(dāng)時(shí)學(xué)堂樂歌的影響力。

（2）學(xué)堂樂歌——“圖強(qiáng)”之精神

接受著西方文明的新一代，坐在嶄新的階梯教室里，學(xué)著化學(xué)、物理、英文、音樂，新知識(shí)讓他們欣喜。然而古老的中國(guó)接觸到現(xiàn)代文明的過程，也伴隨著外來(lái)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，運(yùn)輸來(lái)租借、不清等條約、巨額貿(mào)易逆差和屈辱。這時(shí)的學(xué)堂樂歌也記錄了國(guó)人“抵御外侮”“誓不戰(zhàn)勝終不還”，對(duì)國(guó)家興亡的責(zé)任感和學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的緊迫感。1904年冬天，日本和俄國(guó)為了爭(zhēng)奪在中國(guó)的殖民地，在大連、旅順引發(fā)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，懦弱的清政府竟然宣布保持中立。在日本留學(xué)的湖南詩(shī)人楊度感懷國(guó)家積弱已久，備受欺凌，寫下詩(shī)作《黃河》。沈心工為《黃河》譜寫了曲子，這是第一首由中國(guó)人自己譜曲的學(xué)堂樂歌。歌中唱到：“黃河黃河，出自昆侖山，遠(yuǎn)從蒙古地，流入長(zhǎng)城關(guān)。古來(lái)圣賢，生此河干。獨(dú)立堤上，心思曠然。長(zhǎng)城外，河套邊，黃沙白草無(wú)人煙。思得十萬(wàn)兵，長(zhǎng)驅(qū)西北邊，飲酒烏梁海，策馬烏拉山，誓不戰(zhàn)勝終不還。君作鐃吹，觀我凱旋?！?/p>

歌曲沉重的基調(diào)，讓我們聆聽到了國(guó)人當(dāng)時(shí)的心聲：積弱以久的中國(guó)，新文明的步履沉重，炎黃子孫要讓中華文明的血脈不斷延續(xù)，國(guó)人必須自醒、自強(qiáng)、自立！音樂創(chuàng)作上的特點(diǎn)讓也體現(xiàn)著學(xué)堂樂歌的發(fā)展變化：豐富的音樂變化表現(xiàn)歌曲豐富情感層次。

（3）學(xué)堂樂歌——“自由”思想之樂土

江浙一帶是最早接觸西方文明的土壤，也是自由思想的樂土，音樂的天空也格外燦爛。李叔同——一位對(duì)這個(gè)時(shí)期學(xué)堂樂歌有著深遠(yuǎn)影響的音樂家，創(chuàng)作了大量的作品，一百年來(lái)，這些旋律成了許多人心中難以磨滅的烙印。

《春游》是中國(guó)第一首多聲部合唱歌曲，作者李叔同當(dāng)時(shí)正在浙江省立第一師范學(xué)校任教，他的音樂創(chuàng)作也進(jìn)入最輝煌的階段。這首樂歌開創(chuàng)了中國(guó)多聲部合唱?jiǎng)?chuàng)作先河，大大豐富了歌曲的表現(xiàn)層次。歌中有如詩(shī)的歌詞：“春風(fēng)吹面薄于紗，春人裝束淡于畫。游春人在畫中行，萬(wàn)花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃，柳花委地薺花香，鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽(yáng)。”音樂用美麗的如詩(shī)的語(yǔ)言詮釋音樂，提升音樂美，而不只停留在簡(jiǎn)單旋律的表面，更有著深厚的文化底蘊(yùn)。

三、學(xué)堂樂歌的歷史意義

在那個(gè)特殊的年代，學(xué)堂樂歌影響著當(dāng)時(shí)新一代的成長(zhǎng)，也影響著中國(guó)新文明的步伐，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂教育發(fā)展有著重要的意義。它為中國(guó)近現(xiàn)代音樂史貢獻(xiàn)了一批早期的優(yōu)秀聲樂作品，開創(chuàng)了“新音樂”創(chuàng)作的先河；它使“集體歌唱”這一歌唱形式深入人心，為后來(lái)的群眾歌詠運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)；通過樂歌的傳唱和學(xué)校音樂教育，西方基本音樂理論和技能開始系統(tǒng)地、大范圍地在中國(guó)傳播；培養(yǎng)了中國(guó)近現(xiàn)代音樂歷史上最早的一批傳播和創(chuàng)建、發(fā)展學(xué)校音樂教育的人才，為后來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代音樂的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

呂驥曾說(shuō)：時(shí)代音調(diào)既不是同時(shí)代某些作曲家所創(chuàng)作的曲調(diào)總和，也不是對(duì)音樂某個(gè)作曲家的幾首歌曲的音調(diào)的贊譽(yù)，而是一個(gè)時(shí)代的主要精神在音樂上的準(zhǔn)確概括，并且要接受廣大群眾的檢驗(yàn)。學(xué)堂樂歌，這些傳唱了一百多年的歌聲，至今仍然飄蕩在我們的記憶里，并成為永恒的歷史！

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼]高中音樂鑒賞教材、教師用書.人民教育出版社.

＼[2＼]張靜蔚.中國(guó)近代音樂史料.人民音樂出版社，2001.

＼[3＼]汪毓和.中國(guó)近現(xiàn)代音樂史.人民教育出版社，華樂出版社，2002.