謝莉

摘要：2011年桂東南錢鞭舞錄入玉林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。近幾年的努力發(fā)展，錢鞭舞得到了有效的保護(hù)，在存續(xù)和發(fā)展的過程中，錢鞭舞出現(xiàn)了多樣性問題，針對這些問題，本文從桂東南錢鞭舞存續(xù)的現(xiàn)狀和發(fā)展的價值入手，探索如何使桂東南錢鞭舞順應(yīng)時代發(fā)展并得以繼續(xù)傳承，提出使桂東南傳統(tǒng)文化得到更好的保護(hù)和發(fā)展的構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：錢鞭舞 存續(xù) 發(fā)展 雙贏

2002年文化部啟動“中國口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的認(rèn)證、搶救、保護(hù)、開發(fā)和利用工程”以來，我國保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運動持續(xù)高漲。桂東南錢鞭舞，2011年錄入玉林市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，得到了政府、文化部門和有關(guān)研究機構(gòu)的重視和支持，通過近幾年的努力發(fā)展，錢鞭舞得到了有效的保護(hù)，相關(guān)部門對錢鞭舞進(jìn)行了整理、研究和開發(fā)。

桂東南錢鞭舞在存續(xù)和發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了潛伏的危機問題，如何解決這些問題，使桂東南錢鞭舞順應(yīng)時代發(fā)展并得以傳承和發(fā)展？本文試圖提出以各合理性、建設(shè)性的構(gòu)想。

一、桂東南錢鞭舞存續(xù)發(fā)展的價值

桂東南錢鞭舞經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，形成了個性鮮明、多元化色彩濃厚、內(nèi)容精彩紛呈的民族文化藝術(shù)特色。這種鮮明的民族特色使桂東南錢鞭舞展現(xiàn)它獨有的文化價值和社會價值，為桂東南人民提供了豐富的精神源泉。

（一）錢鞭舞積淀桂東南傳統(tǒng)文化精華

桂東南錢鞭舞從產(chǎn)生、傳承、發(fā)展過程中，凝聚了桂東南文化的精髓，具有當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕滋N，是桂東南傳統(tǒng)文化的一個重要符號。錢鞭舞使用的道具錢鞭，是由一根長約2尺，直徑約2-3厘米的竹竿制作而成，兩頭分段鑿穿幾個洞，每個洞放入1-3個古時候的銅錢，這樣舞動或者敲打時便會有“嚓嚓”的響聲，隨著表演者的動作節(jié)奏能發(fā)出不同節(jié)奏和不同音響效果。兩頭尾扎上彩帶，一般以一紅一綠彩團(tuán)出現(xiàn)，也會根據(jù)表演內(nèi)容的需要以全紅或者全枚紅出現(xiàn)。錢鞭舞的題材內(nèi)容囊括了桂東南人們的物質(zhì)與精神文化生活的方方面面，在表現(xiàn)不同的勞動場面時，錢尺可當(dāng)作各種勞動工具，如表演上山開荒時可當(dāng)鋤頭，表演送茶時又可當(dāng)扁擔(dān)，男角錢尺的靈活運用表現(xiàn)出一種歡樂浪漫的情調(diào)。那具有田間勞動的形體協(xié)調(diào)美，樸實幽默的舞蹈風(fēng)格特點無不展現(xiàn)著濃郁的桂東南傳統(tǒng)文化特征，是桂東南文化的瑰寶。

（二）錢鞭舞是民間文化活動的組成部分

桂東南錢鞭舞是當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺芬姟⑦^年過節(jié)愉悅身心、慶祝恭賀的地方習(xí)俗節(jié)目。在桂東南地區(qū)，每逢傳統(tǒng)民俗節(jié)日、喜慶儀式、祭祀等，都會有錢鞭舞的表演，由山村傳到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)又傳到了縣城。錢鞭舞的節(jié)目像雨后春筍一樣層出不窮，頻頻在各種民間文化活動中登臺亮相。

（三）錢鞭舞增強了桂東南人民的藝術(shù)審美能力

在玉林城區(qū)，很多社團(tuán)或者文化團(tuán)體專門成立了錢鞭舞的表演隊，這些文藝隊根據(jù)桂東南地區(qū)的實際情況，創(chuàng)作了一些錢鞭舞節(jié)目，為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娞峁┝饲逍?、健康、向上的精神文化產(chǎn)品，在內(nèi)容和形式上更具感染力和吸引力，一定程度上增強了桂東南人民的藝術(shù)審美能力。

（四）錢鞭舞推動桂東南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展

桂東南錢鞭舞的發(fā)展，由此衍生的錢鞭舞社團(tuán)、錢編道具的制作、錢鞭舞的演出開發(fā)將推動桂東南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。以錢鞭舞為契機，將錢鞭舞推向市場，推進(jìn)學(xué)校教育，推往全民表演運動，使桂東南錢鞭舞成為桂東南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的新亮點。

二、影響桂東南錢鞭舞存續(xù)發(fā)展的問題

（一）錢鞭舞發(fā)展空間狹窄，缺少宏觀管理

政府和相關(guān)部門雖然對錢鞭舞進(jìn)行了整理和發(fā)展，但是扶持力度相對有限，缺少宏觀管理和調(diào)控，發(fā)展的空間相對狹窄，對錢鞭舞的發(fā)展沒有形成良好的規(guī)劃路線。當(dāng)前錢鞭舞的排練和表演一般是藝術(shù)館或群眾自發(fā)組織進(jìn)行的，處于無組織、無序的自發(fā)狀態(tài)。僅僅作為一種節(jié)日慶賀的手段，不能夠上升到產(chǎn)業(yè)化、文化教育的高度上來，總體來看，錢鞭舞的生存基礎(chǔ)還是較為薄弱的。

（二）錢鞭舞存續(xù)發(fā)展受經(jīng)費制約

桂東南錢鞭舞存續(xù)和發(fā)展需要經(jīng)費支持，單靠政府的經(jīng)費投入是不夠的。錢鞭舞的排練場地、演員、器材損耗、服裝飾物、創(chuàng)編經(jīng)費等都涉及到經(jīng)費開銷，單純地依靠政府的經(jīng)費，幾乎陷入了可持續(xù)發(fā)展的危機。長久來看，錢鞭舞受經(jīng)費制約而停滯不前，很快便會被社會多元化所取代。

（三）錢鞭舞傳授形式和方向過于狹小

面對現(xiàn)代社會紛繁繚亂的文化消費選擇與強勢文化的擠壓，無論是掌握與傳承錢鞭舞的傳承人還是對錢鞭舞感興趣的群眾越來越少，一旦傳播與繼承的鏈條中斷就會使錢鞭舞失傳。近年來，雖然有一些錢鞭舞愛好者積極投入到挖掘和整理工作，在一定程度上為桂東南錢鞭舞的傳承和保護(hù)作出了積極的貢獻(xiàn)。但是由于錢鞭舞的民間藝人年事已高，傳授技藝有限，而且這些愛好者處于非組織狀態(tài)或者因由各方面原因，導(dǎo)致傳承帶有局部性，研究和發(fā)展水平不高，傳授的方式方法過于狹小，很容易造成錢鞭舞傳承的斷層現(xiàn)象。

三、發(fā)展桂東南錢鞭舞的雙贏設(shè)想

（一）政府文化部門對桂東南錢鞭舞的宏觀調(diào)控。

政府、文化局和相關(guān)部門加大對桂東南錢鞭舞的宏觀管理和適當(dāng)調(diào)控，使桂東南錢鞭舞朝著科學(xué)化、規(guī)范化、社會化、產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展。一方面，政府可主導(dǎo)錢鞭舞存續(xù)發(fā)展的理念，如：組織文化研究部門對錢鞭舞進(jìn)行文化內(nèi)涵的挖掘，引導(dǎo)錢鞭舞產(chǎn)業(yè)的更新完善、深度開發(fā)；另一方面，政府可統(tǒng)籌規(guī)劃推廣方式，組成政府引導(dǎo)、行業(yè)協(xié)會支持、現(xiàn)代制度化建設(shè)體系，形成強大和長久的整體競爭力，如行業(yè)協(xié)會支持舉辦的錢鞭活動，在廣場上簡單的玩錢鞭、到賽錢鞭、最后是舞錢鞭，使全民參與進(jìn)來了解錢鞭舞。

（二）桂東南錢鞭舞與地方文化產(chǎn)業(yè)投融資

桂東南錢鞭舞的發(fā)展不能單靠政府的經(jīng)費投入，錢鞭舞存續(xù)和發(fā)展必須適應(yīng)時代發(fā)展的變化，挖掘自身的內(nèi)涵，豐富自身的文化，盡快找到適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展路子，與地方文化產(chǎn)業(yè)投融資，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)新模式，形成錢鞭舞文化的可持續(xù)發(fā)展。

1.與旅游業(yè)合作。打造具有桂東南地域特色的旅游項目、客家風(fēng)情文化展，這些烙有色彩的文化旅游，不僅顯現(xiàn)出錢鞭舞獨特的文化價值，還能使旅游業(yè)鮮活生動起來。

2.與服飾工廠合作。桂東南地區(qū)是我國制衣貿(mào)易基地之一，帶有民俗特色的錢鞭舞與服飾制作合作，在東盟博覽會或者一些商業(yè)機會上展覽，給服飾工廠帶來宣傳效應(yīng)之外，還能創(chuàng)新錢鞭舞的服裝，提升錢鞭舞的服飾文化。

3.與玩具禮品加工廠合作。不僅給玩具禮品加工廠提供更為廣闊的市場，還為錢鞭舞的發(fā)展奠定了群眾市場。錢鞭作為一種舞蹈道具，一種伴奏工具，本身帶有娛樂的性質(zhì)，加之色彩鮮艷，響聲清脆悅耳，內(nèi)放的銅錢有吉祥發(fā)財之意。可以將錢鞭創(chuàng)新成兒童玩具、吉祥擺設(shè)禮品等。

4.與演藝公司合作。演藝公司的宣傳包括茶文化、客家文化、節(jié)日慶典等，這些都屬于桂東南傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化的范疇。錢鞭舞將桂東南特色的內(nèi)容淋漓盡致地表現(xiàn)出來，保證錢鞭舞的發(fā)展資金，使錢鞭舞不僅娛人，還能起到宣傳保護(hù)和發(fā)展的作用。

（三）桂東南錢鞭舞的傳承與地方藝術(shù)教學(xué)進(jìn)一步相結(jié)合

桂東南錢鞭舞傳承與地方藝術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，讓更多的地方藝術(shù)生接觸桂東南錢鞭舞，成立專門研究桂東南文化的基地，擴(kuò)大傳承的范圍。目前，玉林師范學(xué)院已把桂東南傳統(tǒng)藝術(shù)文化納入教育資源范疇，2009年5月，《桂東南民間音樂走進(jìn)玉師》專場晚會在玉林師范學(xué)院舉行，桂東南錢鞭舞等民間舞蹈藝術(shù)向觀眾進(jìn)行了精彩展示，將桂東南錢鞭舞作為課堂教學(xué)的一部分是可行性發(fā)展的。隨著桂東南文化基地在玉林師范學(xué)院的成立，研究學(xué)者們廣泛收集桂東南錢鞭舞的相關(guān)資料，進(jìn)行記錄、分類、編碼，建立專題檔案，并將桂東南錢鞭舞的資料或精品制作成數(shù)字音像，真實系統(tǒng)的保存原生態(tài)的文化，有效地對桂東南錢鞭舞進(jìn)行傳承與研究。

結(jié)語

在全球工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，桂東南錢鞭舞必須順應(yīng)時代變化，主動尋求新的載體與傳播空間。在拓展錢鞭舞傳播空間、宣傳方式、規(guī)?；l(fā)展、經(jīng)費的支持和傳承的形式等方面，政府要把握好計劃、統(tǒng)籌與合理利用，防止過度開發(fā)或濫用，在堅持整體性保護(hù)的原則下，尋求新時代背景下桂東南錢鞭舞的生存與發(fā)展空間。

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