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        淺議《許三觀賣血記》中的人文關懷

        2013-04-29 22:38:46李玲玲
        新課程·中旬 2013年7期

        李玲玲

        摘 要:《許三觀賣血記》這部作品中作者以一位旁觀者的視角,敘述了平凡人物的普通生活,但卻展示了作者深刻的人文思考和人文關懷。作者通過對人物悲苦命運的探索展示了如下的思考:樂觀是建立在苦難的基礎之上,可在某種程度上象征著人的生存狀態(tài);博愛可以說是人性中的最高境界,愛己、愛人、博愛是一個循序漸進的發(fā)展過程,這也是余華內心情感的成熟過程;悲憫是一種力量,是支撐人生命存在的精神支柱。

        關鍵詞:許三觀;樂觀;博愛

        余華被公認為中國文壇一位極具實力與個性的作家,他在給中國當代文壇帶來了新鮮元素的同時也在闡發(fā)著自己的思想,《許三觀賣血記》就具有鮮明的時代特征,作者在宣泄內心情感時抓住了對中國傳統(tǒng)文化弘揚這一主旨,展現(xiàn)了一位作家的深刻人文思考。也正是這種限制才充分地體現(xiàn)出了人性的美好,余華所展現(xiàn)的美好正是對人生存本質和原始生命力的不斷探索和追求的本質體現(xiàn)。

        一、苦難中的樂觀

        《許三觀賣血記》以近乎冷漠的敘事語調再現(xiàn)了一個普通人內心深處關于生存與苦難的品味與咀嚼,在寫書的過程中作者釋放自身能量,許三觀的一生是苦難的,苦難可以在最抽象意義上象征人類存在的一種境遇,指向現(xiàn)世無意的深淵。生命過程的事瑣屑無常,人生的惶惑絕望以及無數(shù)呈現(xiàn)于歷史事實中的困苦與不幸都是苦難的表現(xiàn)形式。

        所以,我們在許三觀極其卑微的生活和接連不斷的災難下還能看到那些明亮動人溫暖的人際關系,這是作者思想轉變和超越的表現(xiàn)。在這部作品中,每一個人都擁有自立的苦難,但又同樣的有著化解苦難的方式,而對于許三觀來說,這種化解苦難的方式就是賣血。在這具體而單一的行為背后,蘊藏著的是許三觀對世界、對人生、對家人的愛和理解。

        在20世紀90年代的寫作中,余華展示著生存的苦難,同時也展示了苦難中的超脫。讓靈魂升華到一個平靜、自足的境界。當然,作品并沒有因此而降低它的品位,苦難對于人的摧殘,以更深刻的方式抵達我們的靈魂。超越苦難,讓余華的主人公煥發(fā)出生命的光彩,同時也使余華的作品具有更為厚重的分量?!耙晃徽嬲淖骷宜鶎ふ业氖且环N排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄,不是控訴或者揭露,他應該向人們展示高尚,這里所說的高尚不是那種單純的美好,而是對一切事物理解之后的超然?!?/p>

        二、發(fā)自內心的博愛情感

        “世界和生命里,最富有悲劇性格的是愛。愛是幻想的產(chǎn)物,也是醒悟的根源?!币苍S正因為如此,關于愛的敘說不僅是一種具有永久魅力的對象,也是拷問人的精神純度的一個重要標尺,愛或者被愛,無論是過程還是與之構成的生存背景,維系著人的生命和全部內涵,而愛的升華就是博愛。

        在《許三觀賣血記》這部作品當中,幾乎找不到一個完全的壞人,也幾乎所有人身上都閃現(xiàn)出人性淳樸、善良的一面,無論是罵街的潑婦還是近乎兇狠的男性都是如此。樸實、憨厚的鐵匠在兒子被打傷住院后的要求非常簡單,就是支付全部的醫(yī)藥費,當許三觀實在拿不出時,他才無奈地拿走了許三觀的家具,當許三觀把賣血得來的錢給他以后,他又把家具送了回來,這也充分顯示了他對許三觀的同情。許三觀呢?方鐵匠來搬他的家具,他的內心是痛苦的,但還是讓老婆給搬家具的人燒水喝,等家具搬走后他哭了,他的淚既含有自責又含有內疚。在許三觀故作瀟灑的背后,蘊含著難以言說的痛苦,這也正展示了許三觀這一形象的愛的閃光。

        總之,《許三觀賣血記》是一支由心靈涵養(yǎng)而成的質樸樂章,主人公那些卑微的生存煩惱和愛情風波不是招牌和口號,而是一股在心靈深處輕輕流淌的旋律。除卻溫馨的苦澀音符外,它還蘊含著一絲清新的奏律,使文章跳動著巨大的藝術魅力,直達讀者的心靈。

        超越苦難而達到樂觀,讓余華的生命煥發(fā)出生命的光彩,發(fā)自內心的博愛,讓他的生命之光進一步升華,而悲憫則是他心靈的又一次超越?!对S三觀賣血記》是一部溫情的小說,雖然表達得近乎冷漠,但我們還是感受到了作家濃濃的人文關懷。在余華身上,在他的作品中,我們已經(jīng)看到了關于作家、關于寫作的閃光素質。

        注釋:

        [1]余華,潘凱雄.新年第一天的對話[J].北京:北京大學出版社,1996-03:53

        [2]余華.活著前言[J].??冢耗虾3霭婀荆?998.

        [3]洪治剛.逼視與守望[J].當代作家評論[M].遼寧:遼寧作家協(xié)會,1996-02:36.

        [4]余華.許三觀賣血記中文版自序[J].??冢耗虾3霭婀荆?005-07.

        參考文獻:

        [1]謝有順.先峰就是自由[J].山東:山東文藝出版社,2004-05.

        [2]張連義,涂春霞.許三觀賣血記賣血的象征意義[J].北京:語文高教出版社,2005-09.

        [3]胡經(jīng)之.西方文藝理論教程[M].北京:北京大學出版社,1988.

        (作者單位 柴河林業(yè)局第一中學)

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