娛樂(lè)能為每個(gè)疲憊的人減壓?jiǎn)幔?/h1>
2013-04-29 00:44:03黃俊杰
時(shí)代報(bào)告 2013年7期
黃俊杰
娛樂(lè)是一條曲線，它將大眾帶到了需要關(guān)注的現(xiàn)場(chǎng)；娛樂(lè)也是一條虛線，它有時(shí)讓社會(huì)錯(cuò)過(guò)了解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。最不會(huì)娛樂(lè)的中國(guó)人，卻制造出了一個(gè)全民娛樂(lè)的時(shí)代。
“高度的商業(yè)化把最能體現(xiàn)中國(guó)人勇氣的一個(gè)項(xiàng)目、已經(jīng)征服了世界的一個(gè)項(xiàng)目，變成了一項(xiàng)純娛樂(lè)的游戲。這是一個(gè)國(guó)家?jiàn)蕵?lè)發(fā)達(dá)到一定程度的象征。我相信不久的將來(lái)，明星體操、明星拳擊、明星擊劍……甚至整個(gè)奧運(yùn)會(huì)都可以用一種娛樂(lè)明星參與的方式搬上電視屏幕?！?對(duì)于時(shí)下流行的跳水節(jié)目，英國(guó)體育記者安德魯·雷默如是說(shuō)。
“因?yàn)樘梢宰尫劢z們看到明星的胸肌美腿和起跳時(shí)展現(xiàn)出的勇氣，還可以讓普通百姓在看到明星頻出窘態(tài)時(shí)哈哈大笑釋放壓力，我們甚至還可以鑒定明星身上的各種零部件是否為原裝貨，誰(shuí)會(huì)不想看這樣的節(jié)目？” 微博網(wǎng)友如是說(shuō)。
即便有明星助理喪命，跳水節(jié)目仍在流行——有日本已成名的娛樂(lè)明星表示自己之所以參加《中國(guó)最強(qiáng)音》，皆因要讓內(nèi)地觀眾熟悉自己，當(dāng)時(shí)只有兩種選擇：要么跳水，要么唱歌。中國(guó)國(guó)家跳水隊(duì)領(lǐng)隊(duì)周繼紅則認(rèn)為，娛樂(lè)化的跳水節(jié)目更能吸引觀眾，進(jìn)而起到推廣跳水運(yùn)動(dòng)的作用。
在這個(gè)娛樂(lè)化的社會(huì)，法師成為典禮嘉賓，教授成為艷照門(mén)主角，公共知識(shí)分子成為微電影導(dǎo)演，女性成為了被圍觀的綠茶婊。娛樂(lè)是一條曲線，它將大眾帶到了需要關(guān)注的現(xiàn)場(chǎng)；娛樂(lè)也是一條虛線，它有時(shí)讓社會(huì)錯(cuò)過(guò)了解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。最不會(huì)娛樂(lè)的中國(guó)人，是如何制造出一個(gè)娛樂(lè)化的社會(huì)的？
總有一些問(wèn)題，需要我們認(rèn)真對(duì)待，而不是“認(rèn)真你就輸了”
體育精神娛樂(lè)化、歷史娛樂(lè)化、房地產(chǎn)商娛樂(lè)化、社會(huì)問(wèn)題娛樂(lè)化、道歉信娛樂(lè)化、法師娛樂(lè)化、教授娛樂(lè)化、抗日劇娛樂(lè)化、經(jīng)濟(jì)學(xué)家?jiàn)蕵?lè)化、公共知識(shí)分子娛樂(lè)化、男女關(guān)系娛樂(lè)化、國(guó)恥娛樂(lè)化、惡性事件娛樂(lè)化、文學(xué)娛樂(lè)化、營(yíng)銷娛樂(lè)化、真相娛樂(lè)化、PS娛樂(lè)化……
娛樂(lè)化有七種武器：八卦、解構(gòu)、惡搞、戲仿、無(wú)厘頭、冷笑話、自我矮化。似乎世界上已沒(méi)有不能被娛樂(lè)化的事物。當(dāng)然，廣電總局已著手整治過(guò)度娛樂(lè)化的戲說(shuō)型抗戰(zhàn)劇——“《利箭行動(dòng)》飛刀殺鬼子，儼然武俠片；《向著炮火前進(jìn)》生死交織，愛(ài)淚浸染，就如瓊瑤劇；《舉起手來(lái)》，把日本人拍成整天喊著‘八格牙魯、花姑娘咪西咪西的弱智低能兒”。
娛樂(lè)化經(jīng)常被認(rèn)為能賦予嚴(yán)肅事物市場(chǎng)價(jià)值。例如歷史學(xué)教授孫立群就說(shuō)，歷史學(xué)者不能鉆進(jìn)象牙塔里，對(duì)娛樂(lè)化解讀歷史的種種現(xiàn)象置若罔聞，拱手讓出市場(chǎng)。
但這個(gè)世界，不是什么東西都應(yīng)該娛樂(lè)化。至少涉及公眾事務(wù)的領(lǐng)域，尤其需要認(rèn)真，而不是“認(rèn)真你就輸了”。
新一屆全國(guó)政協(xié)委員成龍連一個(gè)完整的提案都還沒(méi)有，卻感覺(jué)“實(shí)在是太鬧了！”當(dāng)然，因?yàn)橐槐娒餍?、娛記也要跑兩?huì)了。
連追逃也被娛樂(lè)化。當(dāng)公安部門(mén)的微博用凡客體、咆哮體、淘寶體，萌萌地說(shuō)：“親，還要跑么？再跑我可要開(kāi)槍了哦……”看來(lái)是誤解了親民的意思。
一篇《“泛娛樂(lè)化”時(shí)代，法院如何應(yīng)對(duì)媒體》的文章則說(shuō)，“彭宇案”“許霆案”等案件告訴法院，新聞媒體的干預(yù)或多或少地可以影響法院的裁判。所以，法院需要“及時(shí)、坦誠(chéng)而徹底的信息公開(kāi)”。
不過(guò)，也有不靠譜的主意：北京電視臺(tái)主持人元元設(shè)計(jì)的“法官卡通形象”和“獨(dú)角獸卡通形象”，就遭到網(wǎng)友吐槽。
我們“參與”過(guò)的，郭美美事件、京城二少槍?xiě)?zhàn)、方韓之爭(zhēng)、官員艷照，最后都被娛樂(lè)化?！八絹?lái)越渾”的時(shí)候，也是大眾眼花繚亂、看不清事實(shí)的時(shí)候。當(dāng)網(wǎng)民熱衷于謾罵郭美美而不是探究紅會(huì)架構(gòu)，只顧調(diào)侃艷照而不反思反腐機(jī)制，娛樂(lè)化所帶來(lái)的關(guān)注，就失去了最有價(jià)值的作用。
大眾的知覺(jué)才是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，而不是點(diǎn)擊量
最早提出 “泛娛樂(lè)化”概念的美國(guó)批評(píng)家尼爾·波茲曼在 《娛樂(lè)至死》 一書(shū)中寫(xiě)道：“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。”
波茲曼擔(dān)心的是，在一個(gè)娛樂(lè)至死的世界，“在那里人們感到痛苦的，不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考?！?/p>
這很像馬歇爾·麥克盧漢說(shuō)過(guò)的，“一種漩渦式的幻覺(jué)效應(yīng)”。針對(duì)西方，麥克盧漢還這樣說(shuō)過(guò)：“暴君搞獨(dú)裁不是靠棍棒或拳頭，而是把自己偽裝成市場(chǎng)調(diào)研人。他像牧羊人一樣用實(shí)用和舒適的方式，把羔羊趕上崎嶇的小道?！?/p>
日本經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略家大前研一說(shuō)過(guò)：“急功近利、膚淺浮躁、缺乏思考的社會(huì)現(xiàn)象成為現(xiàn)代社會(huì)的一種流行病?！薄谥袊?guó)，我們的傳統(tǒng)本是吃苦耐勞，不善“娛樂(lè)”。但如今，是什么讓我們變得浮躁，這個(gè)社會(huì)的痛感又到哪里去了？
一篇討論詩(shī)歌之死的文章，則這樣寫(xiě)道：“我們卻并沒(méi)有玩起有閑階級(jí)玩弄的文字游戲。廣告、花邊新聞、暢銷讀物、低俗小說(shuō)以及駭人聽(tīng)聞的奇聞異事，填充人們?cè)絹?lái)越不樂(lè)于思考的大腦，似乎人們正在走向《美麗新世界》和《娛樂(lè)至死》兩部書(shū)為我們所描述的麻醉世界之中?！?/p>
中國(guó)人講究“難得糊涂”?！半y得糊涂”是鄭板橋的名言，是他人生之路的自況，其實(shí)是一句無(wú)奈之語(yǔ)。歷史上，王公大臣必須學(xué)會(huì)娛樂(lè)，因?yàn)榛实鄄恍枰銘n國(guó)憂民；至于平民百姓，也只能自?shī)首詷?lè)，國(guó)家興亡跟他們沒(méi)有關(guān)系。
至于今天，平民需要娛樂(lè)，大部分被解讀為壓力太大或缺少心靈救贖。雷格斯曾發(fā)布調(diào)查結(jié)果：中國(guó)是目前世界上壓力最大的國(guó)家。壓力到底來(lái)自哪里？“工作”“個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況”“來(lái)自老板的壓力”排在前三位——無(wú)非就是一個(gè)“錢(qián)”字。
娛樂(lè)未必能為每個(gè)疲憊的中國(guó)人減壓。“當(dāng)一個(gè)民工蹲在街頭的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他眉宇之間還是有一絲憂郁的。中國(guó)人其實(shí)是一個(gè)有話沒(méi)處說(shuō)的民族。吃飯吃了仨鐘頭，說(shuō)逸聞趣事多，談?wù)撈G照門(mén)多，但觸及桌上人之間的這種話語(yǔ)很少，心里話一般都在肚子里裝著呢?！眲⒄鹪迫缡钦f(shuō)。
你我有話說(shuō)不出，畢竟有時(shí)太較真兒就是自己找虐。說(shuō)起找虐，王小波有過(guò)解釋：“有一種人，起碼是在表面上，不喜歡快樂(lè)，而喜歡痛苦；不喜歡體面和尊嚴(yán)，喜歡奴役與屈辱，這就是受虐狂。弗洛依德曾說(shuō)過(guò)：人若落入一種無(wú)法擺脫的痛苦之中，到了難以承受的地步，就會(huì)把這種痛苦看作是幸福，用這種方式來(lái)尋求解脫——這樣一來(lái)，他的價(jià)值觀就被逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了?！?/p>
想通過(guò)娛樂(lè)增加社會(huì)關(guān)注，曲線改變社會(huì)，需要公民素質(zhì)的提升。大眾的知覺(jué)才是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，而不是娛樂(lè)化帶來(lái)的點(diǎn)擊量。
也許，我們現(xiàn)在只是假裝在娛樂(lè)——有人醉翁之意不在酒，有人今朝有酒今朝醉。
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中國(guó)人講究“難得糊涂”?！半y得糊涂”是鄭板橋的名言，是他人生之路的自況，其實(shí)是一句無(wú)奈之語(yǔ)。歷史上，王公大臣必須學(xué)會(huì)娛樂(lè)，因?yàn)榛实鄄恍枰銘n國(guó)憂民；至于平民百姓，也只能自?shī)首詷?lè)，國(guó)家興亡跟他們沒(méi)有關(guān)系。
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你我有話說(shuō)不出，畢竟有時(shí)太較真兒就是自己找虐。說(shuō)起找虐，王小波有過(guò)解釋：“有一種人，起碼是在表面上，不喜歡快樂(lè)，而喜歡痛苦；不喜歡體面和尊嚴(yán)，喜歡奴役與屈辱，這就是受虐狂。弗洛依德曾說(shuō)過(guò)：人若落入一種無(wú)法擺脫的痛苦之中，到了難以承受的地步，就會(huì)把這種痛苦看作是幸福，用這種方式來(lái)尋求解脫——這樣一來(lái)，他的價(jià)值觀就被逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了?！?/p>
想通過(guò)娛樂(lè)增加社會(huì)關(guān)注，曲線改變社會(huì)，需要公民素質(zhì)的提升。大眾的知覺(jué)才是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，而不是娛樂(lè)化帶來(lái)的點(diǎn)擊量。
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