尚早川

從中華傳統(tǒng)文化來看，慈善首先是人品的問題。慈善的根本是要學會尊重他人，愛護他人、幫助他人。從企業(yè)家的角度來講，中國的企業(yè)家要有家國情懷、家國觀念，要用報國為民的心態(tài)處世，要以中國企業(yè)家的身份來為國家擔當。

福耀玻璃工業(yè)集團董事長曹德旺6月15日在第五屆海峽論壇·兩岸公益論壇上強調(diào)，中國慈善是中華傳統(tǒng)文化的開花結(jié)果，是慈善的至高境界。論壇間隙，曹德旺向本刊記者直率地談起自己的慈善觀——

觀點一：慈善首先是人品的問題

巴菲特、比爾·蓋茨他們能成為世界頂級富豪，都不是具有一般素質(zhì)的人，應(yīng)該懂得對中華文化的尊重。他們那一次來到中國（指2011年巴比為“捐贈誓言”聯(lián)手來華），并不是說來教中國人怎樣做慈善。那都是我們這些媒體炒作的。果然，我見到他們，他們說的是，我們來交流下一步該怎么做。

為什么這么說，因為我們國家傳統(tǒng)上對慈善這個叫法不是那么重視。從中華傳統(tǒng)文化來看，慈善首先是人品的問題。慈善的根本是要學會尊重他人、愛護他人、幫助他人。至于有錢人捐兩個錢出來，那根本談不上什么。如果算作慈善的話，也是慈善的末流境界。所以，中國慈善是依托于我們中華傳統(tǒng)文化為根基發(fā)展起來的，不用找什么老師。

我做慈善已經(jīng)30年了。中國人向來不把這個當作什么了不起的事情。從廈門，到整個福建省，多少醫(yī)院、學校、道路，都是富人修建的，但這些，都不會統(tǒng)計在像西方那些慈善捐贈榜中。在中華傳統(tǒng)文化里，做了好事要埋名才會有功德。這才是我們傳統(tǒng)文化的精髓、魅力所在。所以，慈善說到底就是培養(yǎng)個人的素質(zhì)與教養(yǎng)，是個人不斷修煉、提升自我的過程。

不要說捐兩個錢就怎么樣了，這個世界上誰也不是誰的救世主。天下沒有人能救“我”；“我”的力量也救不了別人，每個人能幫助別人做一點是非常有限的。

■觀點二：年輕人要好好讀中國傳統(tǒng)經(jīng)典

我曾在清華大學演講，有好多學生就遞上紙條，要我?guī)退麄?。我能怎么做？讓你來當我的人力資源部長？這個世界上沒有一努力就成功的事，要相信努力還不到，能力還不到，個人的綜合素質(zhì)還不到。

我喜歡看的傳統(tǒng)典籍有《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，還有《三國演義》、《水滸傳》。紀曉嵐把中國傳統(tǒng)典籍做成《四庫全書》，經(jīng)、史、子、集四部。諸子論道，我看中心思想就是“仁義禮智信”。我覺得那些特別渴望成功的青年要好好讀中國傳統(tǒng)經(jīng)典，從中國古代哲學理論中尋找信仰，沒有信仰無論如何都走不遠。

■觀點三：富人多余的財富應(yīng)該回饋社會

說起財富與個人的關(guān)系，富起來的人只要不影響私人的生活、不影響家人的生活，多余的財富就應(yīng)該回饋社會。我的這種觀念我的家人當然是完全接受的。財富，給子孫要留多少？子孫的事就要由子孫自己來解決。如果富人沒有助人、愛人的觀念，我相信，你的財富晚則在子孫那代被清算，要是早的話自己這輩子就會趕上。

上世紀70年代初，我做苗木推銷員的時候，吃喝無憂，那時候，鴨子只有兩毛錢一只，半米多的大魚兩毛錢一條，一天干完了，買上幾箱啤酒，和朋友們在一起，談天說地，真是無憂無慮的快活日子?，F(xiàn)在呢，你說我今天參加完活動午飯在哪里吃都得琢磨。穿著西裝革履的，去大排檔不合適，在酒店里又顯得太浪費、沒必要，唉！

■觀點四：企業(yè)家要有家國情懷

改革開放應(yīng)該含有兩層意義。改革是“權(quán)”與“利”的重新分配；開放是引進資金、技術(shù)、人才等等。后者好做，前者涉及的面太廣。在這30年，開放多了一些，而改革做得不夠好，導致兩極分化越來越嚴重。我覺得解決這個問題不難，要靠國家的財政手段、貨幣手段。從政府層面講，要替老百姓著想。一個普通農(nóng)民，來辦一張證明，工作人員按照規(guī)定能幫就幫，不能幫也要好好解釋。往往是基層官員的粗魯造成了很多不必要的誤會。十八大之后，我相信我們國家會很快扭轉(zhuǎn)這個局面。

中國是中國人的中國，兩岸同胞都應(yīng)該看到這一點，說大陸不好，臺灣人沒什么光彩。反之也一樣。大陸13億人，這個數(shù)字隨便在哪點個小數(shù)點，里面藏龍臥虎就不知有多少。從企業(yè)家的角度來講，中國的企業(yè)家要有家國情懷、家國觀念，要用報國為民的心態(tài)處世，要以中國企業(yè)家的身份來為國家擔當。