馮新生

京西有鷲峰，植被豐茂、殘跡半掩、環(huán)山靜謐、氣勢不凡，遠(yuǎn)望最高峰，像是一位無語沉思的老人。山之東麓，有響塘廟遺址，留有清咸豐年間廟碑為證，峰巒之前，有明正統(tǒng)帝御筆題名的秀峰寺遺跡。突兀的山峰低調(diào)，從未見到多少搶眼的記述與炒作的文字，起伏的峰巒幽靜，只留下青山隱隱、綠水淙淙。每每在初日照高林之時(shí)，會(huì)見到一臉莊重的學(xué)子們面樹而記、面山而畫，為沉靜的山景平添幾分雅趣。鷲峰之稱謂的由來，版本較多，值得人們細(xì)細(xì)思量的一個(gè)版本是：某一日，曾有一只厭倦了血腥吞咽、消減了攻防銳氣的禿鷲由空而降，在陽臺(tái)山一處巨巖上久久遠(yuǎn)眺。恰逢一位有高士到此，大聲向禿鷲發(fā)問，說面對世情多變、月寒日暖、風(fēng)霜雪雨、滄海桑田，你究竟作何感想？食肉類動(dòng)物與捕獵對象由于相互吞噬、抗?fàn)幰l(fā)的怨、憎、恨，到底該如何化解？猛禽聽后，閉目不答，陷入無盡冥思，一任松風(fēng)長吟、溪流長歌，日日夜夜不鳴不動(dòng)、如醉如癡。若干年之后，竟然變成兀立在藍(lán)天白云下鷲狀巨峰。

每逢節(jié)假日或雙休日，我常與好友長清相約，迎晨風(fēng)、披早霞，以攀爬鷲峰為樂趣。一路閑談、一路行思，其感覺頗為超脫。我們踏著山石向峰頂邁進(jìn)時(shí)，談及鷲峰的舊事與今貌，總難免生發(fā)幾多感慨甚至幾許酸楚。可嘆今日鷲峰，雖留有字跡漫漶的碑刻以及近年修葺一新、被用作招待所會(huì)議室的古代寺殿，卻沒有一處規(guī)制完整、全面顯現(xiàn)舊時(shí)風(fēng)貌的歷史景觀。

面對歷史文化的殘缺與消逝，我惟有憑借史籍頁面中的記述充分發(fā)揮想象，還原鷲峰被塵封、被淡忘，被遺棄的往昔畫面：藍(lán)天悠云，綠草如茵，山下的秀峰寺前，香煙繚繞、梵唄悠揚(yáng)。妙峰山古香道上，往復(fù)來去的信眾有的懷著虔誠之心，有的帶著抱愧之感，或在朝陽觀音洞前禮拜；或在消債寺前懺悔；或在舊雨館內(nèi)用茶；或在盤景軒外放生……山頂視野開闊處，野花爛漫地盛開，見證博愛的理念洋溢其中，艱遠(yuǎn)的修為自此而始。

歷史老人，總喜愛持五色巨筆且歌且畫，有時(shí)僅寥寥數(shù)筆，便留下色調(diào)反差極大、色感對比強(qiáng)烈的作品，就像春山暖日，只因一片突至的烏云，便出現(xiàn)始料不及的驟雨疾風(fēng)一樣。誰能料到，鷲峰，這片花好月圓的勝境，曾一度成為宋遼之戰(zhàn)時(shí)，遼軍七十二寨之一的鷲峰寨。不難想象，當(dāng)時(shí)這里金戈鐵馬、戰(zhàn)旗高懸、號(hào)角聲聲、殺氣籠罩的鷲峰，每日都在怒吼中顫栗！哀怨派詩人眼中看到的是：鷲峰的寺廟暗淡冷清、鮮嫩的花葉無奈蒙塵，慘淡夕陽下哀鴻獨(dú)飛，一陣狂飆后家書帶血！

我與好友在登峰時(shí)，總愛在峰巔的消債寺遺址前沉思。面對殘存的輪廓，面對散落的瓦礫，面對鷹旋長空、空谷回音，歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨而今兩鬢染霜的我輩，總是感思良多。聯(lián)想人生一世，所面對的人不計(jì)其數(shù)，給予和索取、恩愛與仇恨，其因果誰能準(zhǔn)確地解析？撰文到此，我感到敲擊鍵盤的手在微微顫抖，掃視屏幕的眼漸漸濕潤：子女初到世間，渴望第一眼見到母親總是輕而易舉，母親彌留之際，最后一眼能見到子女往往未必如愿。大多留下“子欲養(yǎng)而親不待”的憾事。孕育、養(yǎng)護(hù)多年的母愛倘若是子女應(yīng)還的“情債”，試問有幾人能如期償付，更談不上加息償還！

故此，我以為，消債寺遺址解說牌的文字對于“消債”二字的解釋過于平俗，只解釋為“某人欠債過多，無從還貸，情急之時(shí)到消債寺進(jìn)香，不想回去后很快就還清了債?！蔽乙詾?，消債，指的是廣義的因果債，包括血債、情債、孽債等。但愿善男信女，能在深山名寺大善知識(shí)的感召下，點(diǎn)三柱清香，生一片善念。消心內(nèi)的愧疚，償還所欠的心債。

鷲峰歷經(jīng)戰(zhàn)亂后，當(dāng)她支撐起殘破的軀體凝望古道西風(fēng)時(shí)，見到一片冰心、萬千愛意融入鷲峰。至今，這里的人常常會(huì)提起那段往事：上世紀(jì)20年代，迎東風(fēng)、沐晨光，山道上走來兩位學(xué)識(shí)淵博的愛國志士——林行規(guī)和李善邦。前者留學(xué)歸來，辭去大理院推事之職后，自營律師業(yè)務(wù)，一方面修建鷲峰山景，一方面為社會(huì)文教事業(yè)及公益活動(dòng)奔走；后者在鷲峰山腰創(chuàng)建了中國第一家地震臺(tái)，日夜觀測、潛心研究，首次記錄了華夏大地的地震災(zāi)情。我與好友在鷲峰山體轉(zhuǎn)彎處品茶時(shí)，屢屢談及這兩位人物，常有游人在一旁認(rèn)真聆聽，感知其善舉與大愛；常有知情者插言、補(bǔ)充，豐富我們所敘述的情節(jié)。那日，黃昏雨后，我在書房瀏覽《海淀文史》，林、李二人的行止再次呈現(xiàn)于眼前，再次讓我動(dòng)情讓我感嘆！那些年，在鷲峰居住的林行規(guī)利用法律武器，多次為民請命，伸張正義；李善邦深山苦苦守望，認(rèn)真記錄，終于開創(chuàng)中國地震觀測新紀(jì)元。令人哀嘆和遺憾的是，1937年“七七”事變的炮火，讓鷲峰再度冷落。林大律師從此閉門謝客，地震臺(tái)的主人也被迫轉(zhuǎn)移南方。

一代名人早已走遠(yuǎn)，后人把林、李的雕像擺放在他們曾伏案勞作的靜室前。常見到年輕的登山者，在拾級而上之前，肅立于斯，凝望兩位先人，似乎在提振自己的精神。鷲峰的晨霜暮雨、積雪霧霾，絲毫沒有改變林、李二人的形態(tài)和深沉的目光。清早，他們向晨練者致意，晚間，他們在寂靜中沉思。讓兩位大家欣慰的是，鷲峰還是那樣充滿著愛意，看??！景區(qū)的環(huán)保志愿者來了，認(rèn)養(yǎng)古樹名木的家庭來了，義務(wù)在地震臺(tái)為少兒講述地震知識(shí)的退休教師來了……為此，我自然有理由認(rèn)定，鷲峰無語，但鷲峰多情。

（作者系作家、散文家，國家級旅游媒體資深記者）