張越

說起鳳凰嶺，著名的古典園林和明清史地研究專家張寶章先生有說不完的故事。

早在1958年，張寶章先生就與鳳凰嶺結了緣。先生正是從這一年起在北京市海淀區(qū)從事宣傳、文教和政協(xié)工作，曾任海淀區(qū)副區(qū)長和海淀區(qū)政協(xié)主席。而正是這一年，鳳凰嶺山后的北安河路北那一片土地，由昌平劃歸海淀。張寶章先生特地為此來到鳳凰嶺及周邊地區(qū)考察。

來到這片并不出名的青山綠水之間，張寶章先生卻即刻被這野趣天成的風景所吸引：奇峰千姿百態(tài)，爭奇斗異，神女峰蕩氣回腸，雄師峰龍盤虎踞；怪石林立，行神兼?zhèn)洌缬裢昧杩?，如石猴戲天，如情侶私語，如仙人足跡；神泉綿甜爽口，元素豐富，加之古松、古柏、古銀杏等各類古木參天，大自然這鬼斧神工般的造詣讓人不禁感嘆！

此后，張寶章先生曾多次到訪鳳凰嶺，在文化大革命時期，先生還到鳳凰嶺中龍泉寺的天王殿住過半年，不僅對這片土地產生了深厚的感情，也深入地了解了當?shù)氐娘L土民情，為其后來對海淀史地民俗文化的研究打下了深厚的基礎。

老爺山變身鳳凰嶺

鳳凰嶺位于海淀區(qū)聶各莊境內，解放前，當?shù)厝硕冀兴袄蠣斏健?。山上有座龍泉寺，寺里的正殿、配殿中，除供奉有如來佛、彌勒佛、觀音菩薩、地藏菩薩之外，還有一座偏殿名叫“魏老爺?shù)睢保罾锕┓畹纳裣山凶觥拔豪蠣敗?。提起魏老爺?shù)墓适潞蛡髡f，方圓幾十里的老年人們大都能講出一二。

相傳魏老爺是個扛長活的出身，因家境貧寒，他自幼便在山下的一個財主家當長工。這樣一干就是幾十年。魏老爺身高力大，大手大腳，能吃能干。一年夏天，魏老爺給財主家種高粱，足足三十畝地，可他一個人揮大鋤，一會兒便種完了。原來，魏老爺在這塊地里只種了五棵高粱苗——地的四角一角一棵，土地中間一棵。財主知道后，趕到地里一看，氣急敗壞地狠狠說道：“你、你……干脆就給我剩一棵苗子算了！”魏老爺一聽，便抄起鋤頭砍掉四角上的四棵高粱苗。此時，財主已經(jīng)氣得倒在了地上，而魏老爺卻指著地中間那棵高粱苗說：“東家您放心，到時候保證不會給您少打糧食的！”

春去秋來，財主地里魏老爺種下的那棵高粱苗長了足有幾丈高，又粗又壯。只見高粱頭上成熟的大穗子通紅通紅的，遠遠望去，那棵高粱好似一棵參天的大紅樹一般。這天，財主派了派了三掛大車到地里收高梁，只見魏老爺揮起棍子只敲打一下，一掛大車就裝滿了。就這樣，一天過去，也不見高粱粒子少。財主看到后，露出了無盡的貪婪之心。于是他搶過魏老爺手中的木棍，可誰知，高粱粒一顆也不掉了。此后，他不但不對魏老爺心存感激，反而更加薄情。終于，魏老爺離開了財主家，他來到西山上以后就不見了。當?shù)卮迕駛兌紒韺ふ椅豪蠣?，卻怎么也沒能找到，而是在一塊山石上發(fā)現(xiàn)了一雙大鞋。大伙兒都認定魏老爺定是“坐化”了，成了神仙。于是便將魏老爺“坐化”的那座山稱為“老爺山”，并在山上的“龍泉寺”里專門修建了一座“魏老爺?shù)睢薄?/p>

直到1943年，當時的北平國民黨保安團司令田維村來到此地，尋找“吉壤”。他看到左邊的山峰像虎，右邊的河谷似龍，山坡黃土擁聚，若蓮花托舉鳳凰起舞，實乃一處龍鳳呈祥的風水寶地。然而，有位村民卻告訴他，這片山地經(jīng)常有豹子等野獸出沒，巖石下的石匣和山洞都成了豹子的藏身之地，歷來被稱作“豹窩”，是兇險之地。田維村聽后大驚失色，連忙趕回城里同岳父梁百萬商量。梁百萬沉思片刻，提筆在宣紙上書寫了“鳳凰嶺”三個大字，并于1935年夏天，花去一百塊銀元請當?shù)厥程镉绖?、李進旺等人，將其鑿刻在巖石上。據(jù)《北京文物詞典》記載，這三個大字是北京目前發(fā)現(xiàn)的最大摩崖石刻。

田維村曾先后將其岳父母葬于此處?！拔母铩逼陂g，墓穴被盜之一空，衣、發(fā)狼籍穴室。然而，梁百萬當年書寫的“鳳凰嶺”三個蒼勁的大字，卻遺存在峭壁上，成為一道亮麗的人文景觀，為游人津津樂道。

中國歷史文化的活化石

到了20世紀80年代末90年代初，張寶章先生再訪鳳凰嶺，這一次游覽后他寫下一首詩《鳳凰嶺踏青》。詩云：

霞光明，螺黛青，迤邐西山臥長龍。清泉常伴龍泉寺，展翅欲飛鳳凰嶺。潭碧懸飛瀑，塔高響鐸鈴。最是北魏立佛古，石殿千載古修行。

不久后，這首詩被《北京晚報》發(fā)表，鳳凰嶺名聲遠揚，走進了更多人的視野。

直到今天，鳳凰嶺以其優(yōu)美的自然風光以及豐富多彩的人文景觀吸引著來自全國各地，甚至海內外的游客。其中佛、道、儒等宗教文化以及古東方養(yǎng)生文化的遺址、遺跡眾多，文化積淀豐厚，與自然景觀相得益彰。

時間推移，隨著人們對鳳凰嶺自然風景區(qū)內涵及外延的不斷理解，鳳凰嶺自然風景區(qū)的魅力早已超過地域的限制，而擴展到以鳳凰嶺山為原點，半徑可以外延到陽臺山、鷲峰，甚至與香山相連。這綿延數(shù)公里的土地，卻貫穿起中國近千年以來的歷史文明。

在金代，金章宗完顏璟在中都西山一代，選擇山勢高聳，林木蒼翠，有流泉飛瀑，又地僻人稀的山林間修建了八大水院。這八大水院至今都還在，但說法不盡相同。一些學者認為這八大水院中六處水院都在海淀，有四處都在北安河地區(qū)。沿著駐蹕山、金山、陽臺山一字排開，由北向南分別為：

圣水院，現(xiàn)今稱黃普院，位于鳳凰嶺風景區(qū)南側，原為金章宗黃普院舊址；香水院，現(xiàn)今為妙高峰法云寺，俗稱七王墳，墓主人為清道光帝第七子奕繯；金水院，現(xiàn)今為金山金仙庵，又名金山寺；清水院，現(xiàn)今為陽臺山下的大覺寺；潭水院，現(xiàn)今為香山公園香山寺的雙清別墅；泉水院，現(xiàn)今為玉泉山的芙蓉殿；雙水院，現(xiàn)今石景山的雙泉村北，稱為香盤院；靈水院，現(xiàn)今為門頭溝妙峰山仰山的棲隱寺。

從金章宗八大水院，到清朝皇家園林，再到今天這片古代遺址建筑群，近千年的跨度使這一片區(qū)域幾乎成為中國文化歷史的一塊巨大的活化石。張寶章先生認為，保護并開放八大水院，并修復白沙灘的云翔祠堂，進而將地理區(qū)域拓展到植物園東邊的曹雪芹故居和曹雪芹小道，并將諸景觀串聯(lián)起來，不僅能大力發(fā)展旅游事業(yè)，其對于古代貴族生活和事業(yè)的研究也將產生重大的貢獻。

中法文化交流的溯源

除了鬼斧神工般的自然景觀和載滿歷史之凝重的人文景觀，以鳳凰嶺為中心的北京西山一代還是中法文化交流的溯源地。

2005年12月，溫家寶總理在法國巴黎綜合理工大學的演講中，追溯了中法文化交流的淵源，尤其提到：“1960年諾貝爾文學獎得主、法國人圣-瓊·佩斯的長篇杰作《遠征》（《阿納巴斯》）就是他在北京西郊的一座道觀中完成的。”

是什么吸引瓊·佩斯前來北京西山呢？這不禁要提到中國教育家李煜瀛先生。

張寶章先生介紹，國民黨四大元老之一的李石曾先生早年曾發(fā)起和組織復發(fā)勤工儉學運動，從而奠定中法文化交流的基礎。

清光緒二十八年（1902年），李石曾先生隨清政府駐法公使孫寶琦赴法留學。1912年李石曾和吳稚暉等人在北京創(chuàng)立留法儉學會。到了1917年，李石曾應蔡元培之邀回國擔任北大生物系教授。他一邊教書，一邊繼續(xù)為赴法勤工儉學奔走。他和蔡元培等人在北京建立了華法教育會和留法勤工儉學會。1920年，李石曾在北京創(chuàng)辦中法大學，校址就選在北京西山碧云寺。同年，他得到孫中山和廣州政府的經(jīng)濟支持，在法國建立里昂中法大學。

李石曾無形之中在中國與法國之間搭建了一座橋梁，吸引許多法國人。由此一來，瓊·佩斯的到訪就并不偶然。

時光再次溯回，1912年，醫(yī)生貝熙業(yè)來到北京，之后，他來到京西陽臺山鷲峰腳下一個叫做牛鼻子山的地方租了一片土地，并與房主簽訂99年的租期，建造起了這個帶有南歐風格且中西合璧的別墅山莊，以便工作之余來此休息。人稱“貝家花園”。

當時溫泉村西還有一座石橋，因年久失修自然倒塌，行人和來往車輛都難于通行。為了通行方便，貝大夫又出資修建了一座新橋，受到附近各村人們的贊揚，竣工后，在橋欄板刻上了 “貝大夫橋”四字。

當時貝大夫每次從城里來山莊，都會在路過的村中停下，遇到村里有人患病，他就免費診治，診斷后，他還將藥箱中攜帶的藥品送給村民，附近的老百姓親切地稱他居住的山莊為“老貝家”。

貝大夫不畏艱險，把個人生死置之度外，全心全意支持中國人民的抗日斗爭。他承擔起為共產黨秘密運送藥品的任務，因此他的住所東城大甜水井甲16號（今22-24號）和西山貝家花園就成了平西抗日根據(jù)地與北平城的秘密交通聯(lián)絡站。1941年12月珍珠港事件之后。在北平燕京大學執(zhí)教的英國林邁可教授（Michael Lindsay）因同情和幫助八路軍而遭到日本軍警的搜捕，逃離燕園，經(jīng)溫泉、黑龍?zhí)毒褪窍鹊竭_貝家花園，然后與八路軍的游擊隊聯(lián)系上，再翻過妙峰山，越過永定河，到達齋堂的馬蘭。在這里見到了領導平西抗日根據(jù)地的聶榮臻、蕭克、呂正操將軍。

在這一片土地上發(fā)生的中法友誼的故事講也講不完，而將這些人物和與其相關的故居、古跡串聯(lián)在一起，正是中法友誼的見證！張寶章先生說：“保護、修復好這些人文景觀，并向世界人民開放，以此來見證中法友誼，為世界和平作出最好的詮釋，這才是這片景區(qū)最大的價值所在?！?/p>