趙宇航

摘 要：金錢(qián)在生活中一直并繼續(xù)在各個(gè)領(lǐng)域占據(jù)著越來(lái)越重要的地位，就是連向來(lái)被視為“神圣”的、永恒的愛(ài)情也因?yàn)榻疱X(qián)的參與而變得面目皆非。在《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)中，奧斯汀以其女性細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了她所處時(shí)代的愛(ài)情及婚姻，并揭示出金錢(qián)在婚姻中所扮演的角色，對(duì)剖析當(dāng)今社會(huì)的婚姻觀有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：愛(ài)情；金錢(qián)；婚姻

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）07-0196-03

簡(jiǎn)·奧斯汀生活在一個(gè)以男性為中心的時(shí)代，女性不能擁有財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，也沒(méi)有外出工作的權(quán)利，因而婚姻尤其是帶有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻便是女性想要生存、以獲得最基本的生活上的保障的最好出路。深受這種觀念的影響，奧斯汀在她的代表作《傲慢與偏見(jiàn)》里著重刻畫(huà)的幾種不同的婚姻都與金錢(qián)有關(guān)，這一點(diǎn)在小說(shuō)的第一句話就已表明，即“凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢必定要娶太太，這已經(jīng)成為了一條舉世公認(rèn)的真理”。這里作者對(duì)單身漢以“有財(cái)產(chǎn)的”來(lái)修飾，從中我們可以看出金錢(qián)對(duì)男女雙方來(lái)說(shuō)都很重要。男子要有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能吸引女人的眼球，而女人們首先看到的是男人是否有錢(qián)，而不是他們的品德，以此來(lái)保障自己未來(lái)的生活。這在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了一些看似荒唐、幸福度不高的婚姻。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)上的概念，我們可將婚姻中的人格劃分為消費(fèi)型、交易型和創(chuàng)造型，以此來(lái)更好地闡述作者的婚姻觀。

一、消費(fèi)型人格的婚姻

消費(fèi)型人格無(wú)視自身人格價(jià)值，而只想獲得和索取，因此，金錢(qián)成為巧取豪奪或是不擇手段一種劣行下極具破壞性的目的存在于此類人的婚姻中。在小說(shuō)中，莉迪亞與韋翰的婚姻可謂為最荒唐、最失敗的婚姻，亦是此類婚姻的最好代表。僅用了不到兩個(gè)星期，莉迪亞就愛(ài)上了韋翰，在根本不了解接他本人的情況下就草率地決定了自己的終身大事。兩個(gè)人的這種“一見(jiàn)鐘情”很大程度上是基于肉體上的相互吸引，根本沒(méi)有任何愛(ài)情可言。莉迪亞漂亮但無(wú)知、舉止輕浮、行事魯莽，“只要隨便哪個(gè)人勾引一下，她就會(huì)上鉤的。她平時(shí)的情感極不專一?！彼x擇男人的標(biāo)準(zhǔn)，只看人家的臉蛋。因而遇上外表瀟灑、富有野心而又同樣膚淺的韋翰，倆人臭味相投、一拍即合，拋理智、道德于腦后，他們?nèi)绱瞬回?fù)責(zé)任、不思后果的做法，不僅傷害了自己也傷害了家人，同時(shí)也注定他們的婚姻最終會(huì)以失敗告終。

出身于地位較低的中等階級(jí)，父母無(wú)法留下任何遺產(chǎn)，因此韋翰對(duì)金錢(qián)的欲望更大。雖然無(wú)錢(qián)卻依然過(guò)著放蕩揮霍的生活。他外表風(fēng)度翩翩，滿口甜言蜜語(yǔ)，對(duì)于像莉迪亞那樣貪幕虛榮而又毫無(wú)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的年輕女孩有著致命的吸引力。他急切地想要通過(guò)婚姻來(lái)解決錢(qián)的問(wèn)題，為此他曾經(jīng)企圖誘拐達(dá)西的妹妹，但被達(dá)西識(shí)破他的陰謀。而與無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)、無(wú)利可圖的莉迪亞的私奔，最初也只是樂(lè)意在出逃途中有人陪伴，后來(lái)選擇與其結(jié)婚，完全是由于達(dá)西出面替他償還了所有的債務(wù)，還給他買了個(gè)官，又給了莉迪亞1000英鎊，最終倆人成婚。而成婚后不久，當(dāng)最后的激情消失殆盡，韋翰依然如故地去城里尋歡作樂(lè)，莉迪亞則躲到姐姐家里尋求慰藉。由此可見(jiàn)，在這場(chǎng)激情式盲目的婚姻中，金錢(qián)占據(jù)著不可替代的作用。在作者眼中，這種只想獲得與索取的婚姻無(wú)一點(diǎn)可取之處，只是無(wú)知與愚蠢的產(chǎn)物。而現(xiàn)今世界里這類婚姻亦隨處可見(jiàn)，如類似的“閃婚”，都是沒(méi)有深思熟慮、一時(shí)沖動(dòng)的愛(ài)情，同樣的不理智。

二、交易型人格的婚姻

交易型人格視自身為商品，關(guān)注投入與回報(bào)產(chǎn)生的最大收益率，因而，金錢(qián)在此類人的婚姻中扮演著“利潤(rùn)”最大化的角色?？铝炙古c夏綠蒂的婚姻就是在他們的婚姻中各自收獲著彼此的利潤(rùn)。作為班納特先生的侄子，柯林斯牧師有繼承他的那不甚豐厚的產(chǎn)業(yè)的權(quán)利?？铝炙贡救舜直蔁o(wú)知，卻善于趨炎附勢(shì)，為了將來(lái)繼承遺產(chǎn)時(shí)可以問(wèn)心無(wú)愧，他想出了一個(gè)自以為獨(dú)出心裁、既妥善又慷慨豪爽的方法，即娶班納特家的一位女兒；然而當(dāng)他向伊麗莎白求婚遭拒后，馬上又向伊麗莎白的女友夏綠蒂求婚，并很快成了婚?？铝炙惯x擇夏綠蒂，顯然不是源于愛(ài)情，他在向伊麗莎白求婚時(shí)就已明確表達(dá)了他結(jié)婚的理由：第一，給教區(qū)樹(shù)立一個(gè)婚姻的好榜樣；第二，結(jié)婚可促進(jìn)幸福；第三，一位貴婦人勸告其結(jié)婚。因而，由他能在三天之內(nèi)向兩位女士求婚既可說(shuō)明，他只是想盡快完成結(jié)婚這一最大的“利潤(rùn)”，至于跟誰(shuí)結(jié)婚，對(duì)她是否有感情根本不在他的考慮范圍之內(nèi)。

夏綠蒂是小說(shuō)中有頭腦并富有理性的女子，她深深地了解自己所處時(shí)代人們對(duì)婚姻的看法，也清醒地知道自身的條件：出身破落貴族家庭，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，長(zhǎng)得又不標(biāo)致，況且她已經(jīng)27歲了，屬于老姑娘之列，因而當(dāng)柯林斯向她求婚時(shí)，基于現(xiàn)實(shí)的考慮她立即答應(yīng)了。盡管內(nèi)心深處知道他既不通情理，又不討人喜歡，同他相處實(shí)在是件討厭的事，他對(duì)她的愛(ài)也一定是空中樓閣，可是她還是要他做丈夫，因?yàn)樵谒磥?lái)“結(jié)婚到底是她一貫的目標(biāo)：大凡家境不好而又受過(guò)相當(dāng)教育的青年女子，總是把結(jié)婚當(dāng)作僅有的一條體面的退路”。而柯林斯恰恰具備了她的這一要求：有一份好工作且以后可以繼承一份遺產(chǎn)，能夠給她提供足以舒適的生活，而不致于挨凍受饑。在愛(ài)情與金錢(qián)不能同時(shí)兼得的情況下，夏綠蒂明智地選擇了金錢(qián)。由于婚姻有物質(zhì)作為基礎(chǔ)，夏綠蒂至少在經(jīng)濟(jì)上得到了滿足，過(guò)上了自己想要的生活。然而這樣過(guò)度注重金錢(qián)的婚姻是沒(méi)有幸?？裳缘模荒苁强菰锲降?。后來(lái)當(dāng)伊麗莎白去拜訪夏綠蒂時(shí)，發(fā)現(xiàn)“柯林斯有時(shí)竟會(huì)說(shuō)出很不得體的話，叫自己的太太聽(tīng)了也不免難為情，而且這類話又說(shuō)的并不太少……夏綠蒂一般總是很聰明地裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。”而夏綠蒂陪著妹妹和朋友參觀住宅時(shí)高興極了，“只要不想起柯林斯先生，便真正有了一種非常舒適的氣氛”。這就是倆人的婚姻，各自生活在自己的世界里，各取所需，缺乏真正意義上的交流與溝通。

三、創(chuàng)造型人格的婚姻

創(chuàng)造型人格亦即生產(chǎn)型，運(yùn)用自身力量，創(chuàng)造或是給予，所以，金錢(qián)是作為付出后收獲喜悅的一種象征滿足地存在于此類人的婚姻中。伊麗莎白與達(dá)西的婚姻無(wú)疑是作者極力贊美和推崇的，是作者自己婚姻觀的具體體現(xiàn)，倆人的結(jié)合是真正建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上的，是這種創(chuàng)造性人格婚姻的完美例證。伊麗莎白是一個(gè)聰穎、活潑、具有獨(dú)立思想、勇敢追尋真愛(ài)且具有反抗精神的女性，她追求平等的互相尊重的愛(ài)情與婚姻。面對(duì)柯林斯的求婚，她斷然拒絕，雖然在眾人眼里，嫁給柯林斯是最好的選擇，因?yàn)榭铝炙箤⒗^承她們父親的財(cái)產(chǎn)，但她本人根本無(wú)法接受和容忍柯林斯的愚蠢與自負(fù)，更重要的是她根本不愛(ài)他。她的這種以愛(ài)情為先決條件的婚姻態(tài)度，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不被人認(rèn)可的。所以，她拒絕的不僅僅是柯林斯，而是以柯林斯為代表的那個(gè)時(shí)代只重金錢(qián)的婚姻觀。同樣，在面對(duì)達(dá)西對(duì)她的第一次表白時(shí)，她先是驚奇，只是因?yàn)樵谒壑腥绱税谅囊粋€(gè)人競(jìng)能屈尊向她表達(dá)愛(ài)意。然而隨之而來(lái)的是憤怒，因?yàn)檫_(dá)西接著又說(shuō)了許許多多無(wú)禮的話，他覺(jué)得她出身低微，親友沒(méi)有教養(yǎng)。從他臉上流露出的一副穩(wěn)操勝券的神情中伊麗莎白輕易地看出：達(dá)西認(rèn)為她肯定會(huì)高興地接受他的表白，這讓伊麗莎白更加反感，她質(zhì)問(wèn)達(dá)西：“為什么你明明白白存心觸犯我，侮辱我，嘴上卻偏偏要說(shuō)什么為了喜歡我，競(jìng)違背了你自己的意志，違背了你自己的理性，甚至違背了你自己的性格？”伊麗莎白之所以拒絕這次表白，是因?yàn)樗械竭_(dá)西傷害了她的自尊，恨他把他們置于不平等的地位，她無(wú)法接受愛(ài)情是建立在不平等的基礎(chǔ)上，不管對(duì)方有多大的財(cái)富，多高的社會(huì)地位，都不能觸及到她做人的底線，即不能失去獨(dú)立的自我，要能守住個(gè)人的自由。

達(dá)西性格內(nèi)向，出身豪門(mén)，擁有巨額的財(cái)富和高貴的社會(huì)地位，讓他過(guò)著穩(wěn)定而有保障的生活。伊麗莎白有著動(dòng)人的眼睛、輕盈的體態(tài)、不俗的談吐、敏銳的思維，所有的這些特質(zhì)都有別于他所接觸到的上流社會(huì)的女性，因而深深令他著迷。但同時(shí)他又瞧不起伊麗莎白的家庭及社會(huì)地位，認(rèn)為自己是屈尊降貴，所以他慫恿彬利離開(kāi)簡(jiǎn)，甚至在向伊麗莎白表達(dá)愛(ài)慕時(shí)也傲慢至極，結(jié)果引起伊麗莎白的強(qiáng)烈指責(zé)。求婚失敗后他才意識(shí)到自己的傲慢對(duì)別人造成了巨大的傷害。就這樣，一個(gè)在并不富裕的中產(chǎn)階級(jí)里長(zhǎng)大的女孩，美麗、聰慧、自立自強(qiáng)，一個(gè)出身高貴、果敢、優(yōu)雅又心地善良的青年紳士，他們?yōu)閷?duì)方的個(gè)性氣質(zhì)而相互吸引，又因?yàn)樾愿竦臎_突而相互誤解。在其性格沖突的背后，又有著社會(huì)地位的差異。

在小說(shuō)的最后，達(dá)西漸漸地改正了自己的傲慢自負(fù)的性格，并為了伊麗莎白挺身而出，默默地用金錢(qián)解決了莉迪亞與韋翰的婚姻危機(jī)，他贏得了伊麗莎白的尊重。最后經(jīng)過(guò)曲曲折折的感情和生活的磨難，倆人在真誠(chéng)的生活態(tài)度和真摯的愛(ài)戀中，終于克服了自身的局限，戰(zhàn)勝了彼此的“傲慢”與“偏見(jiàn)”，走進(jìn)婚姻的殿堂，同時(shí)也遏制了生活中的丑惡，糾正了世俗的偏見(jiàn)，給周圍的親人和朋友們帶來(lái)幸福、和平、歡樂(lè)和溫馨。

在這場(chǎng)真愛(ài)的婚姻中，金錢(qián)也發(fā)揮了一定的作用，尤其是在解決莉迪亞與韋翰的婚姻的過(guò)程中，盡管如此，伊麗莎白始終是以愛(ài)情為重，尤其在她了解達(dá)西美好的品格后，她樂(lè)意調(diào)整自我，保持男女之間的理解與和諧。因?yàn)樗溃壕S系一份真正幸福的婚姻需要有自己的對(duì)家的那份親情和對(duì)婚姻的那份責(zé)任，需要付出一切，畢竟家是倆人相知相惜、相親相擁一起走過(guò)人生漫漫旅途的愛(ài)的港灣。

總之，奧斯丁通過(guò)這部小說(shuō)中幾對(duì)人物的不同婚姻的描寫(xiě)，展示出昔日女性在對(duì)待婚姻上所能做出的唯一選擇，從而折射出作者本人的婚姻觀：愛(ài)情是婚姻的奠基石，單純?yōu)榱私疱X(qián)而結(jié)婚是不可取的，而結(jié)婚不考慮金錢(qián)也是愚蠢的。尤其在愛(ài)情和金錢(qián)不能同時(shí)得到滿足時(shí)，選擇金錢(qián)是無(wú)可厚非的?，F(xiàn)代社會(huì)的人們?cè)谧非髳?ài)情婚姻時(shí)，不也在進(jìn)行著婚姻與金錢(qián)的權(quán)衡嗎？愛(ài)情本來(lái)是單純的，是兩個(gè)人心靈之間愛(ài)的碰撞，是一種相互間的默契、吸引、牽掛和思念。但是當(dāng)愛(ài)情需要用金錢(qián)來(lái)過(guò)濾的時(shí)候，愛(ài)情這朵鮮花就會(huì)變質(zhì)，失失了它原有的光澤和芳香?，F(xiàn)如今有好多人把金錢(qián)放在幸福的婚姻里，用金錢(qián)看待家庭的和諧和安定，因?yàn)榻疱X(qián)是幸?；橐霰夭豢缮俚脑稀Ｉ钤诜比A塵世里，免不了受一些親戚朋友的影響和自己心中那一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)上流社會(huì)的欲望和向往，自然而然的忠貞愛(ài)情已不復(fù)存在，面對(duì)的是金錢(qián)的誘惑和對(duì)婚姻的選擇。在現(xiàn)實(shí)的婚姻中，金錢(qián)有時(shí)真的能帶來(lái)幸福的婚姻，能到來(lái)一些物質(zhì)的享受，能解決一個(gè)家庭存在的實(shí)實(shí)在在的困難，能使一份面臨解散的婚姻在金錢(qián)的引誘下繼續(xù)存在。關(guān)于婚姻，如果是個(gè)人的選擇，無(wú)論她出于何種標(biāo)準(zhǔn)和目的，都是無(wú)可指責(zé)的；但如果一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀是以金錢(qián)作為衡量婚姻幸福的主要指標(biāo)，那么，它會(huì)對(duì)社會(huì)造成巨大的破壞，因此，這樣的婚姻觀是不宜提倡的。但是無(wú)論如何，主人公伊麗莎白與達(dá)西的完美婚姻，一直是所有人理想的婚姻狀態(tài)。

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（責(zé)任編輯 王文江）